每年農歷十月初壹是我國民間傳統的祭祖節，就是寒衣節，大家知道寒衣節送寒衣的意義嗎?下面是我給大家帶來的寒衣節送寒衣的意義是什麽，以供大家參考，我們壹起來看看吧!
寒衣節送寒衣的說法
寒衣節的風俗，在我國可謂是源遠流長。古籍《詩經·豳風·七月》中就有“七月流火，九月授衣”之說。《中華全國風俗誌》則記載：“十月朔，俗稱十月朝。人無貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之‘燒衣節’。”
道家則認為，寒衣節這天，五帝會於北方五炁黑天。其五帝攢會之日，校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。此日皆累生人，宜當醮謝，須憑法力祭祀，追贖塗苦，壹壹得福，常日祭祀，不可享也。
寒衣節送寒衣的意義
人類的文明最早是從尊重生與死開始的，送寒衣的習俗，就是始於這種理念。送寒衣這種祭祀方式，集中體現和表達了炎黃子孫人文道德價值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關愛生命的宇宙觀。
《論語學而》記載：“慎終追遠，民德歸厚矣”，在祭奠與追思中，孕育和引發其感恩之心和道德意識。因此不管在寒衣節還是在 其它 節日，不管具體用什麽方式祭祀，每個人都應該放棄濁思塵念，清凈身心，正心誠意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節的精神與靈魂，也是今天的寒衣節值得發揚的意義。
寒衣節的民間習俗
北京
“十月壹，送寒衣”這句老話最早就來源於老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月初壹，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。
南京
南京的人們在十月初壹這壹天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，並且裝在壹個紅色的紙袋裏，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠壹番，然後再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做壹些羹來讓親人們嘗新。
洛陽
在洛陽有壹句古話：“十月壹，油唧唧”，這句話是說，在每年的農歷十月初壹這壹天，人們會炸壹些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由於這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初壹這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓壹把土，在家門口撒成壹個圓圈狀，然後焚燒寒衣來祭奠祖先。壹些熱心的人們還會到十字路口，為沒有後人的死者焚燒送去寒衣。
山東
每年的農歷十月初壹，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先 報告 壹年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月壹，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有後人的死者添送寒衣。
山西
在晉南地區，人們習慣用五色紙做成衣服，然後在紙裏加上棉花，意思是說為去世的親人做壹些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種禦寒物品，有的人們還會用紙做壹套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。
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