定語後置
通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後，稱定語後置。
定語後置壹般以“……者”為標誌
如：馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
石之鏗然有聲者
狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（於）河南”，應理解為“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
2. 語文文言文 定語後置詳解概念 現代漢語裏，定語壹般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。
但在古代漢語裏，為了突出和強調定語，有時也會把定語放在中心詞之後，這種情況叫做“定語後置”。分類與舉例說明壹、“中心詞+之+定語+者” 這可以看作古漢語定語後置句式的標準格式。
① 馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。（日行千裏的馬，壹頓有時能吃掉壹石小米。）
② 僧之富者不能至，而貧者至焉。（《為學》）（富和尚不能到達，窮和尚卻到了那裏） ③ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（《石鐘山記》）（發出鏗鏘的聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的） 二、“中心詞+定語+者” ① 蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）（這是挑選狹長形的桃核來雕刻的） ② 有奇字素無備者，旋刻之。
（《活板》）（有些平時沒有準備的生僻字，當即就把它刻出來） ③ 村中少年好事者，馴養壹蟲（《促織》）（村子裏有個好事的年輕人，養著壹只蟋蟀） ④ 且將軍大勢可以拒操者，長江也（《赤壁之戰》）（況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢，就是長江） ⑤ 求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）（想找壹個可以出使秦國向秦國回復的人，也沒有找到） ⑥ 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
（《荊軻刺秦王》）（太子丹和知道這件事的門客，都穿了白衣，戴上白帽，給荊軻送行。 從中學語文教材來看，這類定語後置句最多，且基本上是由動詞結構（包括動詞和以動詞為中心的短語）擔任定語。
反過來說，由動詞結構擔任的定語經常後置。這裏還有壹條規律：當壹個中心詞不止壹個定語，則名詞擔任的領屬性定語不後置，動詞結構擔任的修飾性定語後置。
如例③④就是這樣。在例④中，“將軍”是領屬性定語，不後置，“可以拒操”是動詞結構組成的修飾性定語，則置於中心詞之後。
這樣壹來，古漢語處置多項定語的方式比現代漢語還要靈活。 三、“中心詞+之+定語” ① 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
（《嶽陽樓記》）（處在高高的朝廷，就憂慮老百姓的疾苦；退隱在偏遠的江湖[即民間]，就擔憂他的國君。） ② 蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）（蚯蚓沒有鋒利的爪牙，健強的筋骨） ③ 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列傳》）（高尚的人誰又能讓自己清潔的身子，蒙受汙濁的外物[汙染]呢！） 可以看出，這類例子中的定語壹般是由形容詞擔任，反過來說，由形容詞擔任的修飾性定語如果後置，通常組成“中心詞+之+定語”的格式。
四、“中心詞+定語” 這種格式和判斷句中的主語直接加表語壹樣，沒有任何語言標誌，辨識起來較困難。但這種情況出現很少，曾經選進過中學教材的《西門豹治鄴》中有壹句：“從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。”
（跟隨著十來個女徒弟/跟隨的女徒弟有十來個……）這裏，“女”是“弟子”的定語，被後置了。如果辨識不清，學生可能理解成“堂弟的子女十來個人……”或“跟著弟弟、兒子、女兒大約十來個人”。
五、“中心詞+而+定語+者”的結構。 ①縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）（能夠不改變自己誌向的官員，普天之下，有幾個人呢？”） 六、“中心詞+定語+而+者”的結構。
用法譯成現代漢語時，壹般都應提到中心詞前邊來。另外，定語後置時，往往在中心詞和定語之間加“之”子，有時也在定語後面加“者”字。
應註意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。 “定語後置”的三種形式，但在壹個具體的語言環境中切不可簡單地“對號入座”，而應從句子詞語間的結構關系上進行深入思考，特別是要認真分析“者”的詞性和作用，否則極易出現錯誤。
3. 文言文中的定語後置1.格式：中心詞+定語+者
①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”
③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
2.格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千裏者（《馬說》）譯文：“千裏馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”
③國之孺子之遊者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出遊的年青人”
④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
3.格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《嶽陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂” 4.格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己誌向的官員，普天之下，有幾個人呢？”
5.數量詞做定語多放在中心詞後面。格式：中心語+數量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”
②壹食或盡粟壹石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完壹石糧食”
4. 語文文言文 定語後置詳解概念
現代漢語裏，定語壹般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古代漢語裏，為了突出和強調定語，有時也會把定語放在中心詞之後，這種情況叫做“定語後置”。
分類與舉例說明
壹、“中心詞+之+定語+者” 這可以看作古漢語定語後置句式的標準格式。
① 馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。（日行千裏的馬，壹頓有時能吃掉壹石小米。）
② 僧之富者不能至，而貧者至焉。（《為學》）（富和尚不能到達，窮和尚卻到了那裏）
③ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（發出鏗鏘的聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的）
二、“中心詞+定語+者”
① 蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）（這是挑選狹長形的桃核來雕刻的）
② 有奇字素無備者，旋刻之。（《活板》）（有些平時沒有準備的生僻字，當即就把它刻出來） ③ 村中少年好事者，馴養壹蟲（《促織》）（村子裏有個好事的年輕人，養著壹只蟋蟀）
④ 且將軍大勢可以拒操者，長江也（《赤壁之戰》）（況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢，就是長江）
⑤ 求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）（想找壹個可以出使秦國向秦國回復的人，也沒有找到）
⑥ 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）（太子丹和知道這件事的門客，都穿了白衣，戴上白帽，給荊軻送行。
從中學語文教材來看，這類定語後置句最多，且基本上是由動詞結構（包括動詞和以動詞為中心的短語）擔任定語。反過來說，由動詞結構擔任的定語經常後置。這裏還有壹條規律：當壹個中心詞不止壹個定語，則名詞擔任的領屬性定語不後置，動詞結構擔任的修飾性定語後置。如例③④就是這樣。在例④中，“將軍”是領屬性定語，不後置，“可以拒操”是動詞結構組成的修飾性定語，則置於中心詞之後。這樣壹來，古漢語處置多項定語的方式比現代漢語還要靈活。
三、“中心詞+之+定語”
① 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（《嶽陽樓記》）（處在高高的朝廷，就憂慮老百姓的疾苦；退隱在偏遠的江湖[即民間]，就擔憂他的國君。）
② 蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）（蚯蚓沒有鋒利的爪牙，健強的筋骨）
③ 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列傳》）（高尚的人誰又能讓自己清潔的身子，蒙受汙濁的外物[汙染]呢！）
可以看出，這類例子中的定語壹般是由形容詞擔任，反過來說，由形容詞擔任的修飾性定語如果後置，通常組成“中心詞+之+定語”的格式。
四、“中心詞+定語”
這種格式和判斷句中的主語直接加表語壹樣，沒有任何語言標誌，辨識起來較困難。但這種情況出現很少，曾經選進過中學教材的《西門豹治鄴》中有壹句：“從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。”（跟隨著十來個女徒弟/跟隨的女徒弟有十來個……）這裏，“女”是“弟子”的定語，被後置了。如果辨識不清，學生可能理解成“堂弟的子女十來個人……”或“跟著弟弟、兒子、女兒大約十來個人”。
五、“中心詞+而+定語+者”的結構。
①縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）（能夠不改變自己誌向的官員，普天之下，有幾個人呢？”）
六、“中心詞+定語+而+者”的結構。
用法
譯成現代漢語時，壹般都應提到中心詞前邊來。另外，定語後置時，往往在中心詞和定語之間加“之”子，有時也在定語後面加“者”字。
應註意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。 “定語後置”的三種形式，但在壹個具體的語言環境中切不可簡單地“對號入座”，而應從句子詞語間的結構關系上進行深入思考，特別是要認真分析“者”的詞性和作用，否則極易出現錯誤。
5. 關於文言文的句式什麽是文言文的謂語前置句、賓語前置句、賓語後置變式句（即倒裝句） 現代漢語的句子成分的順序，壹般為“王—謂—賓”、“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在壹定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中壹些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況. 現代漢語的結構：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 謂語前置句 賓語前置句 裝 定語後置句 句 狀語後置句 1、謂語前置句. 古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中壹樣，壹般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在壹些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面. 怒吼吧，黃河！ 怎麽了， 美哉，我少年中國！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》） 公子能急人之困||在安！ 2、賓語前置 ①否定句中代詞作賓語，賓語提前. 三歲貫汝.||[莫]我[肯]顧. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以後世無傳焉，臣||[未]之聞也. 保民而王，||[莫]之[能]禦也. 而良人||[未] 之知也. “時人||[莫]之許也.” ②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前（誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等） A.動賓前置. “沛公||安在？”（《史記.項羽本記》） 大王||來何操？時不我待. B.介賓前置 微斯人，吾||[誰與]歸？ 壹旦山陵崩，長安君||[何以]自托[於趙]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作標誌把賓語提到前邊. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之謂也. 何陋之有？ 其李將軍之謂也？ “句讀之[不]知，惑之[不]解.”（《師說》） ④ 唯……是…… “唯利是圖”、“唯命是從” 諸君而有意，唯余馬首是瞻. 唯妳是問. 唯才是舉. 3、定語後置 ? 文言文中，定語的位置壹般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後. “中心詞+之+後置定語” 如：蚓無爪牙之利，筋骨之強 “中心詞+後置定語+者” 如：“求人可使報秦者，未得.”（《廉頗藺相如列傳》） 遂率子孫荷擔者三人 大閹之亂，縉紳而不易其誌者 “中心詞+之+後置定語+者” “石之鏗然有聲者，所在皆是也.”（蘇軾《石鐘山記》） 鏗然有聲者之石，所在皆是也. 馬之千裏者 4、介詞結構後置（即狀語後置） ⑴用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置. “青，取之於藍，而青於藍.”（荀子《勸學》） 正常語序應為：青，於藍中取，而於藍青. 公與之乘，戰於長勺. 若亡鄭而有益於君. 靜女其姝，俟我於城隅. ⑵介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，壹般都作狀語. 如《項羽本記》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五畝之宅，樹之以桑. 申之以孝悌之義. ⑶介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分. “生乎吾前，其聞道也固先乎吾.”（韓愈《師說》） 句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，此時為狀語後置 ，即：“乎（在）吾前生，其聞道也固乎（比）吾先.” 又可譯為“生在我的前面”，作補語. 省略句 句子中省略某詞或某種成分的現象，在文言文中是很多的.最常見的有以下幾種： 1.省略主語.2.省略謂語. 3.省略賓語.4.省略介詞. 5.省略量詞：寒暑易節，始壹（次）返焉. ◇省略主語 ①“……（ ）度我至軍中，公乃入.”（司馬遷《鴻門宴》） “……（ 公 ）度我至軍中，公乃入.” ②“見漁人，乃大驚，問所從來.具答之.便要還家，設酒殺雞作食.”（《桃花源記》） （村民）見漁人，乃大驚，問所從來.（漁人）具答之.（村民）便要還家，設酒殺雞作食.” ③永州之野產異蛇，黑質而白章.觸草木，盡死.以嚙人，無禦之者. ◇註意：不同的主語要翻譯出來. ◆省略謂語 ①“擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《論語》） （吾）“擇其善者而從之，（ ）其不善者而改之. ② 壹鼓作氣，再而衰，三而竭.《左傳》 壹鼓作氣，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之視廉將軍孰與秦王？ ◇省略賓語： ⑴ 動詞賓語的省略. ⑵ 介詞賓語的省略.。
6. 高中語文文言文定語後置句型的有哪幾句二、定語後置 在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。
定語後置壹般有三種情況： 1）、中心詞+定語+者 人馬燒溺死者甚眾 赤壁今戰士死者及關羽水軍精甲萬人 《赤壁》可有吹洞簫者 《李憑箜篌引》計未定，求人可使報秦者。 （司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）荊州之民附操者。
赤壁2）、中心詞+之+形容詞蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） 仰視宇宙之大，俯察品類之盛。
（《蘭亭集序》） 茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）保民而王，莫之能禦也。
《齊桓晉文之事可以推而廣之 有問題可以找我 希望幫忙。