安寢：睡著了。
出處：西周·佚名《詩·小雅·斯幹》
原文：
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
白話譯文：
鋪好蒲席再把竹涼席鋪上，然後君王進入甜美的夢鄉。從沈深的睡夢中悠悠醒來，反復回憶修補夢遊的情狀。妳猜君王在夢裏夢到什麽？夢到了黑熊羆是那樣粗壯，夢到了花虺蛇是那樣細長。請來占夢官為君王說端詳：妳在夢裏遇見粗壯的熊罷，這是妳要生公子的好運氣；妳在夢裏遇見花蛇細又長，這是生女的吉兆落妳頭上！
啊！若是寶貝公子生下來，讓他睡到檀木雕的大床上，讓他撿樣地穿那漂亮衣裳，淘來精美的玉圭給他玩耍，妳看他的哭聲是多麽嘹亮，將來定會大紅蔽膝穿身上，成為我周室的君主或侯王！啊！若是千金女兒生下來，讓她睡到宮殿屋腳地上邊，給她小小的繈褓往身上穿，找來陶制的紡綞讓她把玩，但願她不招是惹非不邪僻，每天圍著鍋臺轉安排酒飯，知理知法不給父母添麻煩！
此文出自西周·佚名《詩·小雅·斯幹》
擴展資料
近義詞：就寢
讀音：[ jiù qǐn ]
釋義：上床睡覺。
出處：清·徐喈鳳 《會仙記》：“主人率眾秉燭出，無所見，各復就寢。”
白話譯文：主人率領壹群人各拿壹只蠟燭，出去巡視壹圈什麽都沒見到，於是各自回屋睡覺了。
2. 睡覺的N多叫法睡覺shuìjiào [fall asleep]∶ 在睡眠狀態中休息；人及動物的壹種自然生理現象，意識的自然的、通常為有規律的暫時中止，在此期間體力得到恢復。
睡眠是人類生命活動中的壹種規律性的自我保護性抑制。睡眠占生命的三分之壹，古今中外的不同時代雖然對睡眠有不同稱謂，但其基本概念大體壹致。
先秦稱“寐”、“寢”、“瞑”，《內經》也稱“瞑”，漢代以後慣稱“睡”、“眠”。南北朝以後，睡和眠兩字合成壹詞，最早見於翻譯後的漢文佛經，南朝慧影《智能疏》：“凡論夢法，睡眠時始夢。
如人睡眠中夢見虎威號叫，覺者見其如其夢耳。” 睡覺的稱呼很多：睡、困、困覺 、就寢、休息、河南的方言說“躺”在床上睡覺是“挺”四川也叫“攤屍”，有些方言叫 挺屍（當然只是戲話）……小睡為打盹，方言叫打盹兒，睡覺做夢，俗語叫做「夢周公」，或「去見周公」。
“寢”、“寐”、“臥”、“睡”、“眠”，都有“睡覺”的意思。 “寢”的本義是躺在床上睡覺，或病人躺在床上，可以表示睡著了，也可以表示沒有睡著。
《戰國策齊策》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味。”《莊子大宗師》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂。”
“寐”的本義是躺著並睡著了。《列子周穆王》：“晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。”
“寐”，在古籍中經常與“不”、“假”連用。“不寐”是“躺著而睡不著”的意思。
《孟子告子下》：“孟子曰：‘吾聞之，喜而不寐。’”“假寐”是“不脫衣帽而睡”的意思。
《詩經小雅小弁》：“假寐永嘆，維憂用老。”鄭玄箋：“不脫冠衣而寐曰假寐。”
（永：長。維：因。
用：而。） “臥”的本義是身子趴在矮小的桌子上睡覺或打瞌睡。
許慎《說文解字》：“臥，伏也。從人臣，取其伏也。”
《孟子公孫醜下》：“坐而言，不應，隱幾而臥。”（隱：通“依”。
幾：壹種矮小的桌子。）“隱幾而臥”就是趴在矮小的桌子上睡覺。
“睡”的本義是坐著合上眼皮打瞌睡。《戰國策秦策》：“[蘇秦]讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
（欲：將要。） “眠”的本義是閉上眼睛。
朱駿聲《說文通訓定聲》：“合目說眠。”《山海經東山經》：“（余峨之山）有獸焉，其狀如菟（兔），而鳥喙、鴟目、蛇尾，見人則眠。”
這裏的“眠”，用的就是本義，閉上眼睛是假裝死了。 本義不同，因此它們的引申義也有差異。
“寢”，從躺在床上睡覺可以引申為“躺臥”。《論語鄉黨》：“食不語，寢不言。”
由人的躺臥可以引申為動物的躺臥。韓愈《南山詩》：“或覆若曝鱉，或頹若寢獸。”
由躺在床上睡覺還可以引申為睡覺的處所。《史記齊太公世家》：“公與婦人飲酒於檀臺，成子遷諸寢。”
由睡覺的處所又可以引申為特指埋葬帝王的陵寢。《漢書韋玄成傳》：“又園中各有寢、便殿。”
顏師古註：“寢者，陵上正殿，若平生露寢矣。” “寐”，由躺著並睡著了可以引申為“死”。
《古詩十九首驅車上東門》：“驅車上東門，遙望郭北墓。……下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。”（陳死人：死去很久的人。
寤：蘇醒，復活。）由“死”可以引申為“靜謐無聲”。
劉熙《釋名釋姿容》：“寐，謐也，靜謐無聲也。” “臥”，從趴在幾案上睡覺可以引申為躺臥在床上睡覺。
《史記田叔列傳》：“兩人同床臥。”從躺臥在床上睡覺又可以引申為泛指“躺臥”。
《宋史胡宏傳》：“太上皇帝劫制於強敵，生往死歸，此臣子痛心切骨，臥薪嘗膽，宜思所以必報也。”由“躺臥”又可以引申為“平放著”。
魏學洢《核舟記》：“舟尾橫臥壹楫（jí）。”（楫：船槳。）
“臥”，從躺在床上睡覺還可以引申為指睡覺的“臥室”。《漢書韓信傳》：“[漢王]自稱漢使，馳入壁，張耳、韓信未起，即其臥，奪其印符。”
形容睡覺的狀態：美睡 醒睡 龍睡 臥榻鼾睡 酣睡 頓瞌 睡 昏睡 客睡 齁睡 昏昏欲睡 打睡 晌睡 楊妃春睡 盹睡。
3. 初壹的壹篇文言文叫什麽記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
元豐六年（可不解釋為1083年）十月十二日夜裏，（我）解開衣服準備睡覺，皎潔的月光照進了門裏，高興地起來走動。（我）想到沒有可以***同遊樂的人，於是到承天寺尋找張懷民。（張）懷民也沒有睡覺，我們便壹起在院子裏散步。 月光灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。水中有水藻、荇交叉錯雜，原來是竹子和柏樹的影子。哪壹個晚上沒有月亮。哪壹個地方沒有竹子和柏樹。只是少兩個像我們的不汲汲於名利而能從容流連光景的人罷了。