培養學生具有閱讀淺易文言文的能力，是中學語文教學的任務之壹。
所謂閱讀淺易文言文的能力，是指學生借助工具書，能直接閱讀戰國以來歷代哲學家、史學家、文學家著作中壹部分淺顯平易的文章。壹般古籍，不象我們的教科書，有那麽詳盡通俗的註解，甚至未加標點，那怕是較淺易的文章，要讀懂它也不容易。
壹、精選篇章，抓好熟讀、背誦壹環 這是歷來的傳統經驗。要進壹步研究的，是學生必須讀多少文言文，背熟多少文言文，怎樣才能背熟壹定數量的文言文。
學生要真正能夠獨立閱讀哪怕是較淺易的文言古籍，不讀上100—150篇文言文是不行的，而熟讀到背誦程度的，至少在50—60篇之間。其所以要求熟讀、背誦五六十篇，是因為只有這樣，學生才能不僅熟悉文言文句法的特點，而且能掌握閱讀壹般文言文古籍所必須掌握的文言詞語。
中學生課業負擔沈重，熟讀、背誦50—60篇文章可能嗎？如果按十個學期計算，平均每學期不過五六篇，只要增加課堂的朗讀因素，只要重視背誦、默寫的反復檢查，只要入選的文章便於朗誦，是完全可能的。而這三者中，精選篇章又是重要的。
從心理學的角度來看，凡是生動活潑，能引起讀者強烈興趣的作品，都是容易熟而且經久難忘的；凡是枯燥乏味，不能引起讀者強烈興趣的作品，都是難以讀熟而且容易忘記的。抓好讀熟、背誦壹環，督促學生反復溫習是重要的，但尤須在精選文章上用功夫，要選擇短小精悍、文質兼美的讓學生精讀，而且要各類文章齊備。
此外，在教法上要註意啟發學生自學鉆研，也是很重要的。凡是采用註入式的教法，學生對所學的東西難以記住；凡是經過自己獨立思考、認真鉆研過的東西，學生則難以忘記。
每個教師在教學中都有這個體會。 二、系統整理，掌握壹定數量詞語 嚴格說來，要具有獨立閱讀哪怕是較淺易的文言古籍有能力，單是讀了百多篇，背熟50—60篇短文還是不夠的。
這就要求我們采用科學化的教法，使學生掌握閱讀壹般古籍所必須撐的文言句式和常用詞語。文言句式並不復雜，教學中容易解決，本文只就詞語方面來進行壹些探討。
這裏首先要解決的問題，是到底要掌握多少文言常用詞語。文言常用詞語為1350個左右。
而在這些詞語中，學生有500多個，實際上要著重講析的只有800多個。這就說明，即使是閱讀《孟子》那樣的古代哲學著作，在文言詞語方面著重講析800多個也就夠了。
對這些要著重掌握的詞語，要使學生熟悉它，讀後能舉壹反三，單是逐課講釋是不行的，必須在壹個單元結束以後，指導學生進行系統的歸納整理。我的做法如下： （壹）在文言虛詞方面，采用點面結合，反復辨析的方法。
比如代詞，在學生積累了較多的感性知識後，我就指導他們按人稱、批示、疑問三類，***歸納出33個（包括主要不用作代詞的“爾、而、乃、若”）。然後抽出其中最常見或用法較復雜的代詞如“其”、“之” 、“彼”、“夫”、“或”、“莫”等等，指導學生結合句子結構的分析，反復辨析。
文言虛詞，在淺易文言文中，除去古今通用或過於生僻的，大致在80個左右，其中兼有多種詞性，出現頻率最高的，又不到30個。采用上述方法，這30個重點虛詞，學生有反復辨析的機會。
（二）在文言實詞方面，采用按照特點，分類歸納的方法。其具體做法有三，即匯合總註、古今對照、綜合分析三種辦法，所謂匯合總註，就是將幾課中的 同義詞和近義詞找出來，加上總的註釋。
所謂古今對照，就是將幾課中現已消失或古今字面相同而意義迥別的詞 列出來，要求學生參看註釋，寫出與之意義相當的現代語詞所謂結合分析，是將幾課中字面相同而意義有別（也就是通常講的“壹字 多義”的詞）進行綜合性的比較分析。例如“亡”這個字，有“逃亡”、“滅亡”、“死亡”、“離去”、“丟失”、等義，又與“無”通假。
先逐課講清其壹兩種意義，然後把例句匯集起來，指導學生分辨它在不同句子中的意義。 （三）在涉及古代文化知識、名物制度的古名詞方面可采用結合課文，適當補充的方法。
現在，對文言虛詞、文言實詞的歸納整理，壹般都比較重視，而對古代文化知識名物制度方面的名詞，有的人還註意不夠。其實，這些古名詞，在古籍中比比皆是。
三、指導自學，擴大學生閱讀面 這種自學能力的培養，可分兩階段進行。第壹階段，指導學生借助註釋閱讀課文；第二階段，指導學生離開註釋閱讀課文。
在這兩個階段，都註意擴大學生的閱讀面。 我在教學中體會到，培養學生自學能力，擴大學生的閱讀面，均要求教師比逐句串釋發揮更多的主導作用。
在課堂教學方面，要熟悉全部文言文教材，摸清學生的知識底子，確定在該課應著重講清什麽，並善於啟發學生運用舊知識來理解課文。例如教《六國論》在詞語方面，學生自學壹遍以後，我根據課文中的難點和系統歸納的整理的需要，聯系舊課，著重講了“兵”、“賂”、“互”、“亡”、“暴”、“厭”、“彌”、“判”、“速”、“劫”、“以”、“蓋”、“然”、“殆”、“為”、“茍”、等文言實詞、虛詞，有的從壹字多義的角度講，有的從古今字義異同的角度講，有的結合句子結構分析。
學生再讀課文。
2. 如何提高文言文的理解文言文這東西也沒什麽特別的絕招，就是要背單字解釋，背壹些常用的，語文書後的專有名詞不用背，常用實詞都要背，背書上的，不要背什麽手冊上的大全，沒什麽用。
詩歌就那麽幾類，有套路的，妳看壹看詩是寫什麽內容的，壹般的唐詩就分為浪漫，現實的，邊塞這幾種，內容上分就是寫景的，送別的。寫景的就是表達對祖國大好山河的熱愛，送別的就是對某某人的惜別之情。問問題的時候常問這句話好在哪裏？壹般這句話裏都有獨特的寫作手法。如對偶，對比，或是以靜襯動，以動襯靜，白描，多數都是這幾種。抒發的感情基本都是對現實生活的贊羨，或是對自身處境的不滿，碰到這類的，就多讀幾次，往我說的這幾類套壹套。
宋詞壹般都是抒情的，妳要先明白這是哪類的 。宋詞就是豪放派和婉約派，豪放派的就是抒發自身豪情以及對現實生活的感想，以蘇軾為首的，婉約就是抒發愛情或是感情的，以李清照，李煜，柳永為首的，宋詞也會用要唐詩的白描等手法，鑒賞的時候就從寫作手法及抒情兩方面寫，基本可以得分。
元曲大多是批判的，因為元朝是蒙古人建立的，所以元曲大多是批評統治者黑暗，或是抒發對現實生活不滿的，也有個別的清新的寫景的小令。
要想學好這些東西也不是壹句兩句就能說清的，希望這些對妳能有些啟發吧。累死我了……
3. 如何提高文言文閱讀理解能力有好幾點要註意的：
首先妳壹定要熟讀課內的文言文，因為它們都是很有代表性的。
還有就是要強化記憶，試圖將每壹篇的文言文都記下來。而記憶的時候壹定要理解的去記憶，不要機械式的記憶，不然是記不牢的。
再有就是記下壹些常用的文言實詞，並編壹些適合妳的順口溜，將許多意思連接起來記憶，效果更佳，如記“以”的意思，我就記成：把用靠憑那因。
還有要註意特殊的結構，例如名詞動用，定語後置等，還有例如“之……於”這種結構是表被動用的。
還有就是多提問題，多動手查資料，結合史實，理解全文
最後壹點，也是最重要的壹點，就是學任何東西，壹定要先培養起對它的興趣來，這樣才能輕裝上陣，壹路自由馳騁。
這樣時間久了，積累的多了，直到的自然就多了，再讀課外的文言文時就容易的多了。
文言文翻譯的方法
壹、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有壹定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。註意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“妳”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時壹般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫壹起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為妳。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
4. 怎樣提高文言文閱讀水平眾所周知，閱讀水平的提高並非靠壹日之功，文言文閱讀也不例外.最有效的辦法只有兩條：壹條是積累，壹條是轉化. 先說積累.不少人學習文言文只滿足於掃清文字障礙，認為老師已講清楚，我也明白，這就夠了.老師壹篇壹篇地講，學生壹篇壹篇地學.到了高三下學期總復習的時候，妳問他還記得幾篇的時候，他就會茫然地搖搖頭說，壹篇也不記得了.這種學習方法是極不可取的.因此學習文言文的第壹就是要積累.而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若幹重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經包含在其中了.更重要的是，通過背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養. 那麽，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》己有明確規定，“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內容，背誦壹定數量的名篇.”這“壹定數量”，在大綱中規定為《蜀道難》、《聲聲慢》、《長亭送別》等詩詞曲50首，《勸學》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》等古文20篇（段）.這些是對每壹位高中生的最起碼的要求.隨著誦讀篇目數量的增加，妳對文言的語言感知能力也會越來越強，文言的閱讀水平也就會越來越高.這就好比蓋房子先要打好地基，地基越堅固，房子也就可以蓋得越高.背誦就是學習文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了.在這方面不肯花時間，到了考試時再問怎麽辦，就好像揪著自己的頭發要離開地球壹樣，那真是毫無辦法了. 再說轉化.這裏說的轉化是指遷移能力，即在閱讀背誦的基礎上，能夠閱讀其他淺易文言文的能力.把課內學到的知識轉化為能力，就是要掌握壹些文言的學習規律和方法，具體來說有以下幾個方面. 掌握實詞的意義.雖然《大綱》中只規定需要掌握150個文言實詞，但實詞掌握得越多，閱讀水平就越高，這是不爭的事實.掌握文言實詞主要有4個方面： 1.詞的古今異義.著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉移了.如1999年高考第11題d項“人災，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同.這是詞義演變. 2.壹詞多義.文言中詞的多義現象非常普遍，壹個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時總結，不斷深化.如“發”字，在“見其發矢十中八九”（《賣油翁》）中作“發射”，在“頃之，未發，太子遲之”（《荊軻刺秦王》）中作“出發”；在“去北軍二裏余，同時發火”（《赤壁之戰》）中作“點燃”；在“發圖，圖窮而匕首見”（《荊軻刺秦王》）中作“打開”；在“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發”（《五人墓碑記》）中作“發動”；在“安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉”（《五人墓碑記》）中作“抒發”；在“孤當續發人眾，多載資糧，為君後援”（《赤壁之戰》）中作“派遣”；在“發閭左適戍漁陽九百人”（《陳涉世家》）中作“征發，征調”；在“即道意中事，無毫發爽”（《促織》）中作“極短的長度單位，十毫為壹發”；在“野芳發而幽香”（《醉翁亭記》）中作“開放”等.這些都是課內所見的，平時不斷積累實詞在語境中的意義，掌握得越來越多，就會形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會不斷提高. 3.通假字.通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相幹、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字.如“張良出，要項伯”（《鴻門宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”.另有壹些古今字，在課本中也列入通假字的範圍，這是由於在古代有的字義項較多，後來就在原字的基礎上另造了壹個新字，以分擔它的壹個意義，原來的字叫古字，後起的字叫今字.如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字.從意義上看，通假字與本字是無關的，而古字與今字則是有關的.高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過100個，識記起來並不困難. 4.詞類的活用.古漢語有些實詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，並且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音.這是文言實詞的特殊用法，如名詞用作動詞，名詞用作狀語，名詞的使動用法、意動用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動詞，形容詞的使動用法、意動用法；動詞用作名詞，動詞的使動用法、意動用法等.理解詞類活用對掌握實詞是大有好處的，但不必死記硬背.在平時學習、誦讀過程中，即可把握這種語言現象，關鍵要用心去理解. 掌握虛詞的用法.虛詞在文言文中雖然數量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語法功能突出，因此也是學習難點之壹.由於虛詞常常分屬於幾類詞性，故學習時首先要註意分清其詞性，然後弄清其意義和語法作用.《大綱》規定要掌握18個虛詞，2000年《考試說明》規定要掌握30個虛詞.我們可以把這些虛詞分為若幹類來把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、於”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等. 把握文言句式.只要有了誦讀的基礎，。
5. 如何提高文言文的理解文言文這東西也沒什麽特別的絕招，就是要背單字解釋，背壹些常用的，語文書後的專有名詞不用背，常用實詞都要背，背書上的，不要背什麽手冊上的大全，沒什麽用。
詩歌就那麽幾類，有套路的，妳看壹看詩是寫什麽內容的，壹般的唐詩就分為浪漫，現實的，邊塞這幾種，內容上分就是寫景的，送別的。寫景的就是表達對祖國大好山河的熱愛，送別的就是對某某人的惜別之情。
問問題的時候常問這句話好在哪裏？壹般這句話裏都有獨特的寫作手法。如對偶，對比，或是以靜襯動，以動襯靜，白描，多數都是這幾種。
抒發的感情基本都是對現實生活的贊羨，或是對自身處境的不滿，碰到這類的，就多讀幾次，往我說的這幾類套壹套。 宋詞壹般都是抒情的，妳要先明白這是哪類的 。
宋詞就是豪放派和婉約派，豪放派的就是抒發自身豪情以及對現實生活的感想，以蘇軾為首的，婉約就是抒發愛情或是感情的，以李清照，李煜，柳永為首的，宋詞也會用要唐詩的白描等手法，鑒賞的時候就從寫作手法及抒情兩方面寫，基本可以得分。 元曲大多是批判的，因為元朝是蒙古人建立的，所以元曲大多是批評統治者黑暗，或是抒發對現實生活不滿的，也有個別的清新的寫景的小令。
要想學好這些東西也不是壹句兩句就能說清的，希望這些對妳能有些啟發吧。累死我了……。
6. 怎麽樣提高文言文閱讀理解能力很簡單，只要掌握翻譯方法就可以了 文言文翻譯的方法： 文言文翻譯是壹種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。 文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌壹上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文後，再通讀壹遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。 文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。 文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變 文言文翻譯的要求 文言文翻譯 要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠於原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。 文言文翻譯的原則 在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有壹定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯後語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。 文言文翻譯的方法 文言文翻譯是壹種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。 文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌壹上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文後，再通讀壹遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。