彈 歌 〔年代：上古〕
斷竹，續竹； 飛土，逐肉。
遠古時期的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。據說是神農時代出現的《 蠟辭》雲：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草本，歸其澤！”（《禮 記·郊特牲》）這大約是壹首農事祭歌。至於傳說為堯舜時期的《擊壤歌》、《 康衢謠》、《卿雲歌》、《堯戒》、《賡歌》、《南風歌》等，從其思想內容和 語詞來看，顯然都是後人的偽托。倒是有些簡單質樸的韻語，可能是原始歌謠的 遺留。如《吳越春秋》卷九所載的《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐宍。 （宍古肉字）”反映的是原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，但已經 具有韻律，顯然是壹首十分古老的歌謠。《呂氏春秋·音初篇》所載禹時塗山氏 之女所歌的是《彈歌》，作者為善射者陳音。
這要感謝乾隆時候的那個蘇州人沈德潛，是他慧眼獨具，將載在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中善射者陳音應對勾踐詢問時引用的古歌——“斷竹讀竹，飛土逐肉”，作為上古時期的優秀詩歌，收入所編著的《古詩源》，並題名為《彈歌》。從此，這首“斷竹續竹，飛土逐肉。”八字的《彈歌》，才得到了廣泛的流傳，並引起了學者的註意和研討。