現代漢語中的第三人稱“她”指代女性，既可做主語，也可做賓語，還可做定語。而在古漢語中，第三人稱則由“之”和“其”充當，這兩個他稱代詞，既可指稱男性，也可指稱女性，也就是說，這兩個他稱代詞可以表示“她”，只不過在上古文言文中“其”只能表示領屬。
不過這兩個他稱代詞，通常不充當主語。所以，妳所例舉的“她是我的女兒”或“她是我的妻子”的文言文應該是：此女為我女子也；此婦人為我妻子也。
註意：古代，女：指未婚女子，婦：指已婚女子；女子：即女兒，例如：《左傳·襄公二十六年》：“ 宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。”。妻子：即妻，例如：《詩·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
2. 在文言文中哪些字表示 又"以"在文言文中的用法： 1、動詞： a用；使用。
《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。” b做。
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何以哉？” c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：“皆以美於徐公。”
d表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“願以十五城請易璧。”
2、介詞： a起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”
b表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由於”等。《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇獨存。”
《廉頗藺相如列傳》：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。” c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。
《蘇武傳》：“武以始元六年春至京師。” d表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”。
《戰國策·周策》：“天下有變，王割漢中以楚和。”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。”
3、連詞： a表示並列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“並且”等，也可省去。《遊褒禪山記》：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。”
b表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是後壹動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《遊褒禪山記》：“予與四人擁火以入。”
c表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由於”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”
d表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”
e表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》以貽之。”
f表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
g表示在敘述某件事時又轉到另壹件事上，可譯為“至於”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，余無及也。
以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！” 4、副詞：通“已”。已經。
《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”。
3. 我, 用文言文中的什麽字形容古代文言文也有雅俗之分，有史家之嚴謹，也有戲劇之俚俗。
比較嚴肅、高雅、正式的文言文，“我”壹般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。
帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。
通俗壹點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。。。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示復數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麽還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
“朕”在秦以前本是壹般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（
我是始皇帝）。
“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第壹人稱代詞使用。
4. “應該” 在文言文中用哪個字可以表示“宜”在文言文中可以表示“應該”
拼音：yīng gāi
用於建議，情理上必然或必須如此；表示推測，說話本人對現象的認知具有不確定性，或是對自己所說的不自信。
不宜有所過。（“宜”應該；“過”拜訪。）——《史記·魏公子列傳》
造句：
1、我們應該堅決反對男尊女卑的思想。
2、妳這種損人利己的行為，應該受到良心的譴責。
3、每個同學都應該擬訂壹份學習計劃。
4、生活水平提高了，應該提倡適度的消費。
5、對這件事，妳是局內人，應該很清楚。
5. 文言文中也字的用法“也”字的用法
（壹）“也”字作助詞的用法：
1、“也”字表示判斷語氣的用法：壹般譯為“是”“就是”。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2、“也”字作句末語氣詞的用法：表示陳述或解釋語氣。
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3、“也”字用在句中或句末的用法：表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鐘山記》）
4、“也”字用在句末的用法：表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5、“也”字用在句末的用法：表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與***謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沈百寶箱》）
（二）“也”字作句中語氣詞的用法：用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
“……之謂也”“其……之謂也”“其……之謂乎”意思是“說的就是……啊”
①詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
“也哉”語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
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