大火自滅成灰燼時，不僅茅草房沒有了，豬圈也給燒毀了，小豬們也燒死了。可此時，壹股香味飄進了幸免於難的小火帝鼻中。這股從未體驗過的氣味，讓他忘掉了驚恐。火帝跟著香味找到了皮焦肉熟的小豬崽。誘人的色澤，饞人的香氣，令他情不自禁地湊上前去……
父母狩獵歸來，看到化為灰燼的茅草房和豬棚，正要生氣怪罪他呢，卻見火帝向他們展現了壹道特別的晚餐：壹只焦黃油亮、香氣撲鼻的烤乳豬。
發現和使用火的這個作用，對遠古的人們來講，等於是發現和發明了壹個奇跡！
從此，人類有了對火的認識，有了吃熟食的習慣，也有了發展盎然的烹飪藝術和享受。
[關鍵詞語]未知法，火帝，烤乳豬。
[自我測試]妳願意為壹個不懂的事情而刨根問底嗎？
[啟發]這個傳說故事演繹了人類發現火和使用火的歷程。這壹偉大創造，是人類文明史的起點，在人類發展史和人類文化史上，都有著極其重大的意義。
很多創造發明故事都讓人感覺很美麗，那是因為創造發明本身就具有傳奇性，甚至無須我們去加工和渲染。
火帝的故事，給了我們什麽啟發呢？“未知法”！認識火的過程，提示我們壹件重要的事：大自然充滿著無限的魅力，是因為它總有許多未知展現在我們的面前。人類雖然發展到今天這種無與倫比的程度，但是對於創造力最強的大自然而言，也無非是九牛壹毛。有了未知法，就提示我們在發展自己創造力的時候，還要保持謙遜的態度。惟有如此，我們才會保持學習能力，才會不斷進步，才會發現和創造出更多的奇跡。
鳳凰涅盤是壹個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有壹對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公裏的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹壹部五百年前的神話，壹個流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的
布洛陀取火的傳說
在敢壯山方圓百裏的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣壹個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉壹樣吃生肉，像水獺壹樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在
荒郊野外，慘不忍睹。突然有壹天，烏雲密布，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的壹座山丘上，壹棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那壹道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳說這是玉帝竈皇爺派雷公把煙火送到人間來了。可是，那時的人們並不知道火是怎麽回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪壹樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。可是，只有壹個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在劈劈剝剝地燃燒著，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機壹動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。於是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把壹堆幹柴收攏成堆點著，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。後來，方圓百裏的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采摘來的野果和在河裏捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變了吃生肉的習性。由於人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜裏，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，壹夜醒來他們就沒有了火，人們這才知道水火不相容，他們在不安中度過沒有火的壹段時間之後再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到壹點星火。這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在返回敢壯山的途中，布洛陀來到壹樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能？況且我手中還有神斧呢！這樣想著，他便擇壹棵幹裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了壹斧，果然有許多像螢火蟲壹樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍壹斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麽大，並且上下舞動，四處亂竄。布洛陀立刻刮來幹草和樹葉擾成壹堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆裏添上大把大把的幹草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重擁有了火。有了上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。直到後來發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子裏去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續下來了，但也出現不少的問題。因為人們沒有把火管好，讓飛進屋裏的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散， 那些成群結隊的螢火蟲也拿火到處遊玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩，結果壹失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死壹些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些幸存者只好前去請教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著壹個四四方方的竈堂，裏面鋪上泥沙，規定各家各戶的火壹定要在火竈裏燒，不許隨便玩火，這樣壹來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在屁股上偷偷地沾點火，所以直到現在我們在夏夜還能看到螢火蟲屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說，但其中壹些故事細節也令我們深信不疑，假如妳能到這壹帶農村中尚存的極少數的居住在木樓裏的農戶走走，不難發現他們的竈堂是否就和故事中如出壹轍或巧合，筆者亦不敢茍同。可喜的是，隨著農村改革的不斷推進，絕大部分農村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結構的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的竈堂也相續由沼氣爐、煤氣竈更替，或許，取火對於現代生活而言已是日漸遠去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的後裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
鳳凰涅盤是壹個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有壹對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公裏的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹壹部五百年前的神話，壹個流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的
布洛陀取火的傳說
在敢壯山方圓百裏的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣壹個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉壹樣吃生肉，像水獺壹樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在
荒郊野外，慘不忍睹。突然有壹天，烏雲密布，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的壹座山丘上，壹棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那壹道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳說這是玉帝竈皇爺派雷公把煙火送到人間來了。可是，那時的人們並不知道火是怎麽回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪壹樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。可是，只有壹個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在劈劈剝剝地燃燒著，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機壹動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。於是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把壹堆幹柴收攏成堆點著，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。後來，方圓百裏的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采摘來的野果和在河裏捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變了吃生肉的習性。由於人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜裏，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，壹夜醒來他們就沒有了火，人們這才知道水火不相容，他們在不安中度過沒有火的壹段時間之後再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到壹點星火。這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在返回敢壯山的途中，布洛陀來到壹樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能？況且我手中還有神斧呢！這樣想著，他便擇壹棵幹裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了壹斧，果然有許多像螢火蟲壹樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍壹斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麽大，並且上下舞動，四處亂竄。布洛陀立刻刮來幹草和樹葉擾成壹堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆裏添上大把大把的幹草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重擁有了火。有了上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。直到後來發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子裏去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續下來了，但也出現不少的問題。因為人們沒有把火管好，讓飛進屋裏的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散， 那些成群結隊的螢火蟲也拿火到處遊玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩，結果壹失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死壹些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些幸存者只好前去請教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著壹個四四方方的竈堂，裏面鋪上泥沙，規定各家各戶的火壹定要在火竈裏燒，不許隨便玩火，這樣壹來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在屁股上偷偷地沾點火，所以直到現在我們在夏夜還能看到螢火蟲屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說，但其中壹些故事細節也令我們深信不疑，假如妳能到這壹帶農村中尚存的極少數的居住在木樓裏的農戶走走，不難發現他們的竈堂是否就和故事中如出壹轍或巧合，筆者亦不敢茍同。可喜的是，隨著農村改革的不斷推進，絕大部分農村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結構的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的竈堂也相續由沼氣爐、煤氣竈更替，或許，取火對於現代生活而言已是日漸遠去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的後裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
燧人氏發明火
燧人（sùi rén)（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之壹。
《韓非子·五蠹》有記載：“民食果蓏蜯蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。”
燧人氏，在遠古時，商丘壹帶是壹片山林。在山林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這裏受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。當時，有壹位聖人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了壹個新的階段。人們稱這位聖人為燧人氏，奉他為“三皇之首”。
燧人氏是傳說中發明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。