《易》
學原理，
並把它應用在環境地理學上，
嚴加選擇環境與時空的搭配。
《易》壹圖壹書，和天地、日、月、星辰奇妙地對應，便能因時而化，陰陽思想涵蓋天下萬
物，成為中國思想的源頭。
風水學又稱堪輿學，
"
堪天道，輿地道
"
，其優選的因素有太陽、月亮、星辰，還有時間，可
謂天地人三相結合。
風水最早應用於陜西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想，
天子居中，
部落酋長
所在地
--
中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河
S
彎轉通
過兩側，南岸印臺山，北岸盤龍崗，
形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼，
黃帝陵在盤龍崗
上，周圍山巒以
"
四靈
"
之形定名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風水格局，東青龍，西白虎，
南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見，
《易》在風水上應用由來已久。
漢人以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、
貧富吉兇有極大關系。
所以，
他們墳墓擇吉地之觀
念由來已久。晉郭璞《葬經》即講墓地與後世的盛衰。民間看墓地的術士稱
"
風水先生
"
。大
多講究
"
龍脈地穴
"
、
"
水法
""
砂法
"
等。例如：山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂
"
裝擔山勢兩頭
起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。
"
水忌沖射，水法曰：
"
水深處民
多富，水淺處民多貧。
"
砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、
光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。壹個規律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。
舊時十不葬：
壹不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後，
六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
又有
"
龍怕兇頑，穴怕枯寒
"
"
砂怕背反、水怕返跳，穴怕風吹
"
等說法。
葬地要和人品道德結合，不修德居極佳風水之地，子孫尤不能富貴長壽。若修德人居惡地，
亦能兒孫滿堂。俗話說：
"
欲求陰地好，先須心地好。
"
在中國傳統文化中，
改變人生命運三大項：
壹墳
二房
三命運，
故改運的第壹種便利方法便
是墓地風水（修墳）
，這是壹種見效快的改運方法。只要妳所選擇的墓穴符合風水理論，穴
的來水去水不犯煞星，且穴的座位處於運行狀態，那麽所修墳墓沒有不發的：旺丁時出丁，
行財的發財，旺官的出官，旺丁旺財時財丁兩旺。
但尋壹山川秀美的風水寶地，
作為亡者安葬場所，
也可謂讓亡者靈魂安心，
不必思念和危害
家人，同時生者也盡到了孝心