我家的後面有壹個很大的園，相傳叫作百草園。
現在是早已並屋子壹起賣給朱 文公的 子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有壹些野草 ；但那時卻是 我的樂園。 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴 蟬在樹 葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄 向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥墻根壹帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱， 蟋蟀們在這裏彈琴。
翻 開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它 的脊梁，便會拍的壹聲，從後 竅噴出壹陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有 蓮房壹般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可 以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔 起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來 沒有見過有壹塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到 覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小 球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草裏是不去的，因為相傳這園裏有壹條很大的赤練蛇。 長媽媽曾經講給我壹個故事聽：先前，有壹個讀書人住在古廟裏用功，晚間， 在院子 裏納涼的時候，突然聽到有人在叫他。
答應著，四面看時，卻見壹個美女的 臉露在墻頭上， 向他壹笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了 機關。
說他臉上有些妖 氣，壹定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人 名，倘壹答應，夜間便要來吃 這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨 ，給他壹個小盒子，說只要放在枕邊， 便可高枕而臥。
他雖然照樣辦，卻總是睡不 著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了， 沙沙沙！門外象是風雨聲。
他正抖作 壹團時，卻聽得豁的壹聲，壹道金光從枕邊飛出，外 面便什麽聲音也沒有了，那金 光也就飛回來，斂在盒子裏。後來呢？後來，老和尚說，這 是飛蜈蚣，它能吸蛇的 腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫妳的名字，妳萬不可答應他。 這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且 極想得 到壹盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但 直到現在，總 還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生聲音 自然是常有的，然而 都不是美女蛇。 冬天的百草園比較的無味；雪壹下，可就兩樣了。
拍雪人（將自己的全形印在 雪上） 和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥 。薄薄的雪， 是不行的；總須積雪蓋了地面壹兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才 好。
掃開壹塊雪，露 出地面，用壹支短棒支起壹面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒 上系壹條長繩，人遠遠地牽 著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子壹 拉，便罩住了。但所得的是麻雀居 多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過 夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩， 跑 去壹看，卻什麽都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。
閏土的父親是小半天 便能捕獲 幾十只，裝在叉袋裏叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑 道：妳太性急， 來不及等它走到中間去。
我不知道為什麽家裏的人要將我送進書塾裏去了，而且還是全城中稱為最嚴厲 的 書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了 罷，也許 是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。
總而言之：我將不能常 到百草園了。A de，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！ 出門向東，不上半裏，走過壹道石橋，便是我的先生的家了。
從壹扇黑油的竹 門進去， 第三間是書房。中間掛著壹塊扁道：三味書屋；扁下面是壹幅畫，畫著壹 只很肥大的梅花 鹿伏在古樹下。
沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第壹次 算是拜孔子，第二次算 是拜先生。
第二次行禮時，先生便和藹地在壹旁答禮。他是壹個高而瘦的老人，須發都花 白了， 還戴著大眼鏡。
我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸， 博學的人。 不知從那裏聽來的，東方朔也很淵博，他認識壹種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所 化，用酒 壹澆，就消釋了。
我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她 畢竟不淵博。現 在得到機會了，可以問先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎麽壹回事？……”我上了生書，將要退下來的時 候，趕忙 問。 “不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不 至於不 知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見 過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起 來了， 不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到 七言。
三味書屋後面也有壹個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在 地上或 桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅餵螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。
然而 同窗們到園裏 的太多，太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：—。
2.故事新編的好詞好句和 讀後感100字好詞好句：您是貪生怕死，倒行逆施，成了這樣的呢？（橐橐。）
還是失掉地盤，吃著板刀，成了這樣的呢？（橐橐。）還是鬧得壹榻胡塗，對不起父母妻子，成了這樣的呢？（橐橐。）
您不知道自殺是弱者的行為嗎？（橐橐橐！）還是您沒有飯吃，沒有衣穿，成了這樣的呢？（橐橐。）還是年紀老了，活該死掉，成了這樣的呢？（橐橐。）
還是……唉，這倒是我胡塗，好像在做戲了。那裏會回答。
好在離楚國已經不遠，用不著忙，還是請司命大神復他的形，生他的肉，和他談談閑天，再給他重回家鄉，骨肉團聚罷。（放下馬鞭，朝著東方，拱兩手向天，提高了喉嚨，大叫起來：）至心朝禮，司命大天尊！……“走是總得今天就走的，”墨子說。
“明年再來，拿我的書來請楚王看壹看。”〔21〕 “妳還不是講些行義麽？”公輸般道。
“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉！” “那倒也不。
絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”
〔22〕 “那可也是的，”公輸般高興的說。“我沒有見妳的時候，想取宋；壹見妳，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……” 故事新編讀後感 《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集?包括他在不同時期所寫的8篇作品。
這八篇小說分別是?《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加壹篇《序言》。
此書主要以神話為題材?故事有趣?想像豐富。 《故事新編》是魯迅先生的最後的創新之作?裏面8篇有5篇寫於魯迅生命的最後時期。
面臨死亡的威脅?出於內外交困、身心交瘁之中?《故事新編》整體的風格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子裏依舊藏著魯迅固有的悲涼?卻出之以詼諧的“遊戲筆墨”?這標明魯迅的思想與藝術都達到了壹個新的環境?具有某種超前性。
在它的很多篇中?都可以發現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調?互相補充、滲透和消解。 魯迅曾說?《故事新編》裏的全部作品“是神話?傳說及史實的演義”。
其中?《補天》洋溢著贊美?亢奮?欣喜的調子?其畫面瑰麗而壯美?結構宏大。雖然女媧補天源於古籍?但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍?創造了十分奇異動人的藝術畫面。
而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沈重感。《鑄劍》中關於眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景?以及黑色人混入皇宮?施展計策的描寫?雖然不符合現實的邏輯?但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力?加強了浪漫主義色彩?卻又不缺乏沈重感。
比起《補天》、《奔月》、《鑄劍》來?魯迅後期所寫的《理水》等5篇歷史小說?從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。這主要表現在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。
但是?在別的方面?主要是在穿插現代生活細節方面?卻又增強了浪漫主義氣息。《理水》、《非攻》、《出關》、《采薇》裏有現實中資產階級學者等類人物的影子?有現代生活的某些片斷。
如《理水》對大員、學者們進行了古今雜揉的描寫?“文化山”使讀者想到了現實中所謂的“文化城”?而“O.K”、“好杜有圖”等外語詞匯的出現?在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國的洋奴?《非攻》中寫墨子在宋國遇見“募捐救國隊”?這實際上是對30年代國民黨反動政府在日寇侵略面前用“救國”名義強行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。此類例子?在《故事新編》裏除了《鑄劍》?其它各篇均有。
而《起死》?由於題材采自《莊子》中的寓言故事?本身就帶有奇異性?經改編之後它的浪漫主義色彩愈益加濃?更見妙趣。這篇小說中?亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。
相對而言?後期的幾篇中“油滑”之處較多。魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現代生活細節的寫法?稱之為“油滑”。
他自謂在《補天》中寫了壹個“古衣冠的小丈夫”?“是從認真陷入油滑的開端。油滑是創作的大敵?我對於自己很不滿。”
但後來各篇“仍不免有油滑之處?過了13年?依然並無長進。”這就表明?在歷史小說的創作中?魯迅對自己“油滑”的寫法?既有不滿的壹面?又有有意無意繼續為之的壹面。
壹直運用了“油滑”的寫法?正說明這壹寫法在魯迅的創作心理中有內在的根據?成了他創作心理整體結構中壹個不可忽視的側面。從大的方面講?從問題的實質講?這與魯迅雜文中的諷刺藝術?包括某些被批判人物的內心獨白（出以虛擬）?漫畫化的人物速寫片斷（主要以人物的語言表現）等是相通的。
在這壹點上?魯迅的雜文與歷史小說?在創作心理上有著某些相同的依據?主體有壹種內在的情感與意誌張力? 這種張力促使作家采用漫畫化的手法?表現被批判對象滑稽可笑的面目?以達到強烈的諷刺、批判現實的目的。以神話、傳說和歷史為題材的《故事新編》?在這方面得到了強化和突出的表現?這可以看作壹旦離開現實題材時?主體的創作心理中壹直居於次要地位和潛伏狀態的浪漫主義才情被有力地激揚了起來。
其實?不論《故事新編》中穿插現代生活細節的具體聯想形式是哪種?它們都壹無例外地是主體在長期的思維與寫作中建立了將歷史。
3./成語故事新編《成語故事新編》按照故事體裁書寫了300多則常用成語故事，風格鮮明而寓理深刻，展示了成語蘊涵著的歷史和文化軌跡。
我國的成語浩如煙海。它的來源非常廣泛，有的出自歷史典故，有的出自名篇佳句，有的出自民間傳說……。
《成語故事新編》的作者在博覽群書，廣泛搜集古今成語資料的基礎上，仔細研究了每條成語的歷史背景與形成過程，創作了壹個個文筆活潑，形象生動的小故事。《成語故事新編》選取人們在日常生活、工作中表情達意時經常用得著，至今具有旺盛生命力的成語，每個故事結尾都能準確釋其要義，又指明原作和出處。
故事與成語解釋彼此相互關連、融為壹體，從而使《成語故事新編》成為知識性極強的成語故事書。閱讀此書，不但能幫助讀者學習和掌握成語的基礎知識，還能在輕輕松松中增長相關的文史知識。
4.《故事新編》魯迅的好段落賞析3段好段落仿寫2段.在廈門大學教書時，魯迅先生曾到壹家理發店理發。
理發師不認識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發時就壹點也不認真。對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發後極隨意地掏出壹大把錢給理發師——遠遠超出了應付的錢。
理發師大喜，臉上立刻堆滿了笑。 過了壹段日子，魯迅又去理發，理發師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，“慢工出細活”地理發。
不料理畢，魯迅並沒有再顯豪爽，而是掏出錢來壹個壹個地數給理發師，壹個子兒也沒多給。理發師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎麽這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理，我就認認真真地給。”
理發師聽了大窘。