韓非子簡介韓非子三十五年生於周赧王，卒於秦十四年(約公元前281-233)。韓非是韓(國君之子)的兒子，戰國末期(今河南新鄭)人。他是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家、散文家，法家宗師，後被稱為？漢字？還是？韓非子？，中國古代著名法家思想的代表。
韓非、李斯師從勾踐。他繼承和發展了荀子的神奇思想，同時吸收了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。很多時候，我給韓國國王寫信要求變法，但是沒有用。我反而生氣了，給文達寫了壹本書。秦王很欣賞他的名字，韓的遺書邀請他去秦國。秦朝時，李斯和姚佳被誣陷，死在獄中。比較各國政治改革的得失並提出？法律優先？法、術、勢相結合的理論是法家的壹大成就。今有韓非子五十五篇。
韓非子作品韓非子生活在公元前3世紀，是戰國末期韓國的壹個皇族。他口吃，但他擅長寫書。在韓非子生活的時代，韓國國力日漸衰弱。出於愛國主義，他多次給韓國國王寫信，建議進行政治改革，主張統治者應該把強兵作為壹項重要任務。但是國王沒有采納。於是，他根據歷史上治國理政的經驗教訓和現實社會情況，撰寫了《武註》、《孤憤》、《內外物語》、《林紓》、《困難》等十余萬字的政論論文，匯編成書《韓非子》。他的論文在朝鮮無人問津，卻流傳到當時的強國秦國，很受秦始皇歡迎。秦始皇出兵攻打韓國，韓國國王派韓非去秦國求和。秦始皇留下他是為了重用。時任秦國宰相的李斯是韓非子的同學。知道韓非子的才華比他高，出於嫉妒，就詆毀秦始皇，誣陷他。秦始皇聽信謠言，把韓非子關進監獄，毒死了他。
韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家的著作。本書共55篇，十余萬字，大部分是韓非自己的作品。當時中國思想界以儒墨為代表，鼓吹？法顯國王？然後呢。復古？韓非子的法家學說堅決反對復古，主張順應時代。韓非子的攻擊主張？善良？儒家主張法治，提出重賞、重刑、重農、重戰四策。韓非子主張君權神授。自秦以來，中國封建專制主義的極權統治已經確立，韓非子的學說頗有影響。
韓非子的文章推理嚴謹，文筆犀利，論述透徹，有理有據，切中要害。比如《鄭武》壹文中，分析國家滅亡的方式多達47種，實屬罕見。《難以啟齒》和《難以啟齒》兩篇文章，百般揣摩說話人的心理，如何避免意氣相投，細致入微。
韓非子的文章構思巧妙，描寫大膽，語言幽默，妙在平實，具有耐人尋味、警示世人的藝術效果。韓非子還善於用大量樸素的寓言和豐富的歷史知識作為論證材料，來闡述抽象的道理，生動地體現他的法家思想和他對社會生活的深刻理解。他文章中的許多寓言，因其內涵豐富，故事生動，成為膾炙人口的成語典故，至今被人們廣泛使用。回應者:魔神大戰魔神-見習魔術師3級
簡體版:韓非子是我國戰國時期(475- 221)著名的哲學家、法家、散文家。他創立的法家學說，為中國第壹個大壹統、專制的中央集權國家的誕生提供了理論基礎。韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家的著作。本書共55篇，十余萬字，大部分是韓非自己的作品。當時中國思想界以儒墨為代表，鼓吹？法顯國王？然後呢。復古？韓非子的法家學說堅決反對復古，主張順應時代。韓非子的攻擊主張？善良？儒家主張法治，提出重賞、重刑、重農、重戰四策。韓非子主張君權神授。自秦以來，中國封建專制主義的極權統治已經確立，韓非子的學說頗有影響。
加強版:韓非子是我國戰國時期(475- 221)著名的哲學家、法家、散文家。他的法家學說為中國第壹個統壹專制的中央集權國家的誕生提供了理論基礎。
韓非子生活在公元前3世紀，是戰國末期韓國的壹個皇族。他口吃，但他擅長寫書。
在韓非子生活的時代，韓國國力日漸衰弱。出於愛國主義，他多次給韓國國王寫信，建議進行政治改革，主張統治者應該把強兵作為壹項重要任務。但是國王沒有采納。於是，他根據歷史上治國理政的經驗教訓和現實社會情況，撰寫了《武註》、《孤憤》、《內外物語》、《林紓》、《困難》等十余萬字的政論論文，匯編成書《韓非子》。他的論文在朝鮮無人問津，卻流傳到當時的強國秦國，很受秦始皇歡迎。秦始皇出兵攻打韓國，韓國國王派韓非去秦國求和。秦始皇留下他是為了重用。時任秦國宰相的李斯是韓非子的同學。知道韓非子的才華比他高，出於嫉妒，就詆毀秦始皇，誣陷他。秦始皇聽信謠言，把韓非子關進監獄，毒死了他。
韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家的著作。本書共55篇，十余萬字，大部分是韓非自己的作品。當時中國思想界以儒墨為代表，鼓吹？法顯國王？然後呢。復古？韓非子的法家學說堅決反對復古，主張順應時代。韓非子的攻擊主張？善良？儒家主張法治，提出重賞、重刑、重農、重戰四策。韓非子主張君權神授。自秦以來，中國封建專制主義的極權統治已經確立，韓非子的學說頗有影響。
韓非子的文章推理嚴謹，文筆犀利，論述透徹，有理有據，切中要害。比如《鄭武》壹文中，分析國家滅亡的方式多達47種，實在少見。《難以啟齒》和《難以啟齒》兩篇文章，百般揣摩說話人的心理，如何避免意氣相投，細致入微。
韓非子的文章構思巧妙，描寫大膽，語言幽默，妙在平實，具有耐人尋味、警示世人的藝術效果。韓非子還善於用大量樸素的寓言和豐富的歷史知識作為論證材料，來闡述抽象的道理，生動地體現他的法家思想和他對社會生活的深刻理解。他文章中的許多寓言，因其內涵豐富，故事生動，成為膾炙人口的成語典故，至今被人們廣泛使用。韓非子韓非子有兩種解釋。壹指韓非，戰國末期韓國哲學家、法家；二指壹本書，即韓非著作《韓非子》。
韓非(約公元前280- 233)是戰國末期韓國[今河南新鄭]的貴族。比如懲罰咒語的研究？後人稱他為無惡不作。有人說他口吃！
他和李斯都是荀子的弟子。當時的韓國很弱小，經常被鄰國欺負。他多次向韓國國王提出富強的計劃，但都沒有被韓國國王采納。韓非寫了《孤憤》、《五賤》等壹系列文章，後來被收入壹本書《韓非子》。秦王嬴政看了韓非的文章，大加贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使節來到秦國，給秦王寫了壹封信，敦促他先伐趙，緩韓。李斯嫉妒韓非的才能，和姚佳壹起試圖陷害他。韓非被迫服毒自殺。
韓非註重歷史的研究，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果今天的世界還贊美？堯、舜、唐、吳？妳會為新聖人而笑嗎？。所以他主張？不期而遇的修古，並不少見。世界不壹樣了，事情就不壹樣了？當情況不同時，做好改變的準備？(“都搞定了？”我們應該根據今天的實際情況制定政策。他的歷史觀為當時地主階級的改革提供了理論基礎。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制和中央集權的理論。他主張？事在四方，必在中央；聖賢堅持，四方來功？(“都搞定了？”財產權”)，國家的權力，要集中在君主(？聖人？)在壹個人的手裏，壹個君主必須強大到可以統治世界。千騎之主，千騎之王，所以那些控制天下，征諸侯的人，以他們的權勢？(“壹切都搞定了？“人民主)。為此，君主應該用各種手段消滅世襲的奴隸主和貴族。解散派對？占便宜？(“壹切都搞定了？《大路》)；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來代替。丞相從國務院做起，猛將送卒？(“都搞定了？”仙雪”)。韓非還主張改革和實行法治，要求高嗎？廢除先王的教誨？(“壹切都搞定了？”問田)，怎麽樣？依法教學？(“壹切都搞定了？《五蟑螂》)。他強調公式化？法律？，必須嚴格執行，沒有人不例外，做什麽？法比奧·阿圭爾？刑後不避大臣，賞善不留庶人？(“都搞定了？”有學位”)。他還認為，只有實施嚴厲的懲罰，人們才能服從，社會才能穩定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家提供了理論依據。秦始皇統壹中國後，許多政治措施都是韓非學說的應用和發展。
《韓非子》是戰國末期韓國法家大師韓非的作品。
《韓非子》壹書，重點在韓國推廣違法、技、權相結合的法治理論。韓非？法律？手術？、?潛力？合論達到了先秦法家理論的頂峰，為秦國統壹六國提供了理論武器。固若金湯的盾和固若金湯的矛不能並立嗎？真相。
值得壹提的是，《韓非子》壹書記載了大量膾炙人口的寓言，其中最著名的有？矛盾？、?等他？、?怕病怕醫？、?湊數？、?壹匹老馬認識路？等壹下。這些生動的寓言蘊含著深刻的哲理，以其思想性和藝術性的完美結合，給人以智慧和啟迪，具有很高的文學價值。