中國本土作家，他們的文學思想和精神根植於中華民族的文化血脈。從民族文化中汲取寫作營養，是任何作家都必須認真對待的問題。晚年的孫犁安靜地坐在書房裏，認真研讀中國文化典籍，對他來說是壹種極大的享受。孫犁很清楚，少年時家境貧寒，沒有機會接受系統的古典文學教育，晚年必須盡快彌補。他年輕時的小說創作，得益於文采和才華，這還不夠。
孫犁花了很多心思閱讀《聊齋誌異》、《紅樓夢》、《莊子》、《太平廣記》、《史記》、《二十四史》等古籍。雖然這些經典有的在他年輕的時候讀過很多遍，但晚年再讀的時候，理解的角度和深度完全變了。無論是典籍、歷史的子集，還是文人筆記、故事傳說，他都讀得津津有味。在中國浩如煙海的古典文學作品中，蒲松齡的小說《聊齋誌異》是他推廣的第壹部。他認為，雖然鬼神的故事都是虛構的，但每個故事所反映的思想內涵都觸及了生活的現實。蒲松齡借狐仙之口講述了現實社會中的苦難。
孫犁雖然博覽群書，但也很有講究。他說:“今日文章多，收藏多，我擇善而從。還有三個不讀。”他說的是“三不讀”，壹是不真實的不讀，二是經常講道理的不讀。三是奉承文章，不看。孫犁對現實主義文學創作的熱愛，在《讀農堂書記》壹書中表露無遺。比如他讀了《莊子》後，認為莊子的思想也是現實的，雖然《莊子》是道家思想的經典，道家講“空”“虛”。孫犁認為，莊子的想象雖然豐富，但《萬裏》中飛九次的大鳥，在生活中是有原型的。莊子寫的時候是真人。既然是真人，他的創作就會受到現實生活的影響。在孫犁眼中，現實主義的文學創作手法不是對現實生活的簡單描述，而是作家通過現實生活本身對壹個時代進行深刻的精神反思的表現。
讀書是有邊界的，也是有層次的。孫犁寫道:“淡泊晚年，無爭，無爭。扶著殘疾人，為了安全，為了和平。只為書，不能忘。我很愛護書:臟的很幹凈，疊好的很平整，讀書前洗手，讀完放好，很珍惜書。但是如此。不要做書呆子，不要墨守成規，也不要信以為真。天道多變，陰晴不定。爬山涉水，遇風雨，物聚而散，時間損耗增大。不累，是高水平。”
任何愛讀書的人都善於藏書。晚年，只要看到喜歡的書，不管多少錢，他都會買下來。雖然他生活極其簡樸，但他買書的大方在文學界是出了名的。當然，愛書的人也有“小氣”的壹面。如果朋友要求借書，會讓他左右為難，會讓他感到害怕。壹本好書，整整齊齊地擺在書架上，站在孫儷面前，看起來像個智者。很難想象真正的作家不愛書不讀書。
通過讀《讀耕堂書記》，我得到如下啟示:在當今這個喧囂的世界，讀書顯得尤為重要。讀書可以使人的心靈寧靜，精神慰藉，理想更高。雖然老李已離我們遠去，但他專心讀書的精神狀態卻為所有讀書人樹立了精神榜樣。