關鍵詞女性人物；性格；思想；悲劇性命運
伊迪斯·華頓是20世紀美國文學史上最重要的小說家之壹，她創作的《純真年代》使其成為歷史上第壹個獲得普利策文學獎的女性作家。曹雪芹，中國清代小說家，他的作品《紅樓夢》是中國古代四大名著之壹，代表了中國古典小說藝術的最高成就。《純真年代》和《紅樓夢》這兩部作品均是通過描寫上層社會貴族青年的愛情悲劇來揭露當時的社會規範和傳統禮教對女性的束縛和禁錮，本文將從這兩部作品中女性人物的性格、思想及悲劇結局三個方面對其進行分析對比，以期探究在當時的社會規範及道德要求下女性的悲劇命運。
壹、叛逆或是順從，不同的基本性格
艾倫·奧蘭斯卡是《純真年代》中的主要女性人物之壹，她出身紐約上層社會，性格純潔剛直，為人坦誠率真。通過小說中的敘述，我們知道艾倫對於幫助她能被紐約上層社會接受的範德盧頓夫婦家的評價是陰沈，而這個家卻是壹直被別人戰戰兢兢地贊美成富麗堂皇。艾倫又作風大膽，甚至會公然無視紐約社交界的常規。艾倫的這些性情氣質和《紅樓夢》中的林黛玉有著很大的相似性。作為封建社會的貴族小姐，林黛玉性格孤傲，單純直率，總是喜怒哀樂行於色，不會保全自我。賈母是林黛玉的外祖母，本來是她在賈府中的唯壹保護人，而黛玉卻從不會利用自己最有力的關系去討賈母的歡心，因此導致賈母對她就越來越疏遠，並且使她在現實婚姻中離寶玉也越來越遠。
梅·韋蘭是《純真年代》中的另壹重要女性人物，是上流社會貴族小姐的典範。梅美麗嫻靜，溫良和順，似乎永遠說著得體的話，其衣著舉止，無不顯示出良好的教養和宛若天使的個性；但在其美麗純真的外表下，實際上隱藏著精深的心計。她為了維持自己那“就像在聾啞人收容院”般的婚姻，在明知道丈夫紐蘭和表姐艾倫之間有曖昧關系，卻仍能裝出壹副若無其事的樣子，並會假裝可憐從而達到讓紐蘭做出她才是其最喜歡的人的選擇。《紅樓夢》中同樣出身貴族的薛寶釵和梅在性格上恰有很多的相似之處。薛寶釵可以稱為中國封建時代最完美的女性，她看上去“品格端方，容貌豐美，……行為豁達，隨時隨分”，但實際卻城府極深，深諳處世技巧。為了得到自己想要的婚姻，她不僅懂得要爭取賈母和王夫人的歡心，還要進壹步把襲人收服在自己的手掌下，使其成為自己的內線，這些都是簡單的黛玉所不能把握的。
二、受性格影響的思想本質
19世紀70年代的美國是以男性為主導的社會，生活在這種父權制社會中的女性不需有獨立的思想，只需有符合當時壹切的道德規範，然而艾倫卻表現得恰恰相反。艾倫是由其漫遊客的姑媽收養帶大，她接受的教育包括“以前做夢都想不到的‘照模特的樣子畫像’，與職業樂師壹起彈鋼琴五重奏”，這些和傳統要求是相悖的，但卻造就了自信、成熟，有自己獨立想法的艾倫，她了解自己需要什麽，並追求獨立人格。雖然她的生活有些拮據，但她寧可失去經濟來源，也要追求她向往的自由。18世紀的中國封建社會已經走到了沒落的前夕，生長在這樣時代裏的封建貴族地主家庭中的林黛玉自幼像男孩子壹樣接受教育，她的感情真摯，不諂上驕下，不貪圖富貴，因此，她不適宜於寄人籬下。她的感情是脆弱又多愁善感的，她的思想是叛逆的，甚至具有壹定的民主性，她在精神上抵觸了封建社會所要求的婦女規範。
和艾倫相反，梅則是壹位完全符合當時道德規範的完美女性，並且是其忠實擁護者和踐行者。梅略有學識，懂得所有的禮節規則，無論是其天真純潔的壹面，或是其平庸的壹面，她都能表現得恰到好處；但她的思想虛偽狹隘，藝術修養和審美力也極為貧乏。她不懂風情，對紐蘭的愛其實更多是壹種合乎夫妻倫理的順從與崇拜。但是，在她看似“純真”的外表下隱藏著壹種世故的精明，她知道的遠比妳想象的多，她具有的思想也遠比妳想象中的深奧。同樣，作為封建社會閨秀典範的薛寶釵，接受的是當時社會正規的閨秀陶養，行為舉止完全符合正統標準。她“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自雲守拙”，這就是她的思想性格及人生哲學，她對於舊時代舊道德不僅沒有半點懷疑和反抗，而且通過那條黑暗道路做了封建社會封建道德的積極擁護者和宣揚者。
三、相同的悲劇結局
艾倫為了自己的人格尊嚴和渴望的自由，拋棄了財產和伯爵夫人的名份，毅然選擇離婚獨居。但是，在當時的社會規範和世俗勢力的環繞下，艾倫也沒能徹底解放自我。在愛情面前她選擇了妥協與屈服——為了能夠遠遠地愛著自己所愛的人，她最終選擇了放棄並遠走他鄉。艾倫的性格、思想以及當時社會的世俗規範最終造成了她的悲劇命運。林黛玉則不了解周圍環境，更不懂得戰略戰術，她只會任自然地表現自己的性靈。她唯壹的能力就是用鋒利的言詞刺激敵人和傷害中立者，使得自己孤立無援。她的這種個性，使她在與賈寶玉的情感之路上飽受折磨，並最終造成了自身的悲劇。
梅作為貴族生活的完美象征和世俗準則強有力的維護者，雖然看似在和紐蘭的婚姻保衛戰中處於優勝者的地位，但她同時也成為了使他們愛情破滅的元兇。婚前她就知道未婚夫心有旁系，但因襲傳統的她仍選擇與之結婚；婚後又要忍受丈夫的精神出軌和冷遇，從這些角度上來說，她和她的婚姻又是值得同情和理解的，她自身也是這種社會世俗規範的犧牲品。作為封建道德禮教忠實信徒的薛寶釵，雖然最終得到了自己所向往的婚姻，但她只是取得了形式上的寶玉夫人的寶座，在寶玉的心裏，對其並不認可。隨著賈府的破敗和寶玉的離開，薛寶釵只能空對著這樁形式上的婚姻，做了封建社會的犧牲品。
從以上兩部作品中主要女性人物的對比分析中可以看出，雖然這些女性人物出自不同時代、不同國家的作家筆下，但很明顯地，艾倫和林黛玉在性格和思想方面都及其相近，同樣地坦率直白，不懂她們那個時代的人情世故，總是和周圍的人顯得格格不入；梅和薛寶釵也是如此，她們都是受到完美教育並成功成為她們所處時代所要求的完美女性，並獲得了形式婚姻的勝利，但卻始終沒有得到愛人真正的愛，因此這些女性最終的結局都是悲劇性的。而她們的悲劇性結局壹方面和她們所處時代強大的、女性被迫接受的社會規範和道德要求有關，另壹方面和她們的性格也是密不可分的。試想，如果艾倫和黛玉具有自己的思想，性格卻像梅和寶釵那樣，她們最後的結局肯定會不同於現在我們所看到的。但是正是兩位作家賦予她們不合當時時代的思想和單純的性格，才能讓我們更清晰地看到了男權社會中的禮教和規範對女性的壓迫。
參考文獻
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