北宋鄭樵在《黃三年譜》中記載:“爵初，先民居野，聖人教其築巢避蟲害，食真草，故名‘有巢’，又名‘大巢’。”在《中國古代原始社會傳說與現代考古發現》壹文中，得出“優超氏，又稱大超氏，因與其教民築巢而得名。”總之，第壹批使用築巢方法的人是人類最偉大的發明家。史書《先秦史》說:“我國文明的痕跡，是從築巢、粲、Xi、農業開始的。”所以後人稱之為“有朝”是恰當的。有朝壹族的後代中，有人將簡姓改為尤氏、朝氏，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。有些宗族成員在春秋末期有壹個著名的人物，就是孔子著名的七十二賢人中的壹個兒子，這個賢人排在第二十七位。有子有名有字，魯人，43歲少年孔子，33歲家語。他與曾參、、、史傳孫同時入學。有學問有見識，就優雅好。因為長得很像孔子，又喜歡研究古代的制度禮儀，後人尊稱他為“遊子”。孔子的三千弟子中，自稱“子”的寥寥無幾，有個兒子就是其中之壹。
在經典的《論語》中記載有壹句孔子的話，“孝為先，和為貴。”這是有孩子的思想體系的核心。尤(彜)人多尊尤超、尤子為祖，尊尤子為祖。源於姬姓，出自春秋末期孔子的弟子冉求，以其祖先命名。冉求，魯國人，公元前522年至公元前469年間被試。孔子二十九歲。他是孔子的得意門生，在孔子七十二賢人中排名第五。冉求曾經是陸貴族季氏家族的管家。
周乞三十三年(乞八年，公元前487年)，冉求率魯左氏抵抗入侵的齊軍，壹馬當先，以步兵列陣扛矛的戰術擊敗了強大的齊軍，取得勝利，隨後又借機說服季康子，迎接十四年出洋的孔子。後來，冉求竭力幫助季氏家族進行土地稅改革，聚斂財富，遭到孔子的嚴厲批評:“季氏富於周公，求之也，利之也。妳不是我的弟子。男生可以擊鼓進攻。”後來冉求跟隨孔子周遊列國，在孔子的指引下逐漸向仁靠攏，氣質也逐漸得到提升。冉求多才多藝，為人謙和，善於政事。孔子後來稱贊他是“大城千戶，家有兵馬，是個能幹的管理者。”孔子晚年退居魯後，受到冉求多方面的照顧。冉求在唐代被追封為“侯旭”，在宋代被追封為“彭城翁”，在明代被追封為“徐公”。
冉求的後代中，有以祖先的字為姓氏的，也叫尤氏，代代相傳，也是非常古老的姓氏之壹。但這種以姓氏代字的流派與以兒子代字的並不完全相同，而是繼承了冉的北方血統。從官職來說，從秦漢開始，官員就有了職級，屬於官銜。秩是秦漢時期縣級建制下的鄉級行政機構行政首長的稱謂。它是當時最基層的國家區域行政機構，負責稅收和訴訟。壹品官階壹般由縣令任命，官階壹百石。“遊秩”官銜於黃初元年(公元220年)被廢黜，改稱“令長”，但建制猶存，但仍由縣令任命，稱謂不同。這種行政制度壹直沿用到民國時期。離縣近的叫市長，遠的叫鄉鎮。到目前為止，是壹樣的，但不是壹樣的。
有秩的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為秩族。之後，各省簡牘大多改為秩家、秩家的單姓，代代相傳。起源於契丹族，從宋遼時期，遼國官員就有了歷法，屬於官銜。有壹種歷法，是遼國契丹政權設置的官職，仿照北宋的司田獄。它屬於南朝田健監獄，負責天文、歷法、文史記錄以及相關的祭祀活動。其官職在太史令之下。宋徽宗趙霽宣和七年(遼朝盧野燕喜寶在位五年，金太宗興盛三年，公元1125年)，在北宋和金國政權的共同打擊下，遼國滅亡，壹部分李思成為金國的臣子。
在這壹歷史時期，有李思的後代以祖先的官銜為姓氏，漢語稱為尤氏、施思、李氏，代代相傳。