毛筆書法草書字體欣賞毛筆書法草書字體圖片1
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草書的四要素和基本技法
1.面向簡單
如果以楷書的結構為標準，草書的首要特點是簡潔、省筆、簡約、質樸。孫對說:草以變形為形，點畫為性情。也就是說，草書的結構以轉折為主，字的風格是壹筆而成的。草轉的好，就是寫不出來。？它使轉折平而立，有棱角，所以草書點畫線條的運動多為圓形，這是筆畫快速流暢的必然筆法。草書是壹個連續的數字，線條不斷牽扯。有時兩三個字連在壹起，很難斷字，形態變化極強。各種球場、密度、回球、迎球都可以誇張到驚人的程度。問題不在於是否連續，而在於連接的過程中，轉折處和其他地方是否有斷裂的意思。更重要的是能破能接。因此，明末清初大書法家王鐸的草書，雖常以十數連續，但仍因其解釋而為後人所重視。
2.偏旁部首都被特定的符號代替了。
為了簡化草書，其部首全部用符號代替，大大改變了草書點畫的形式，與楷書、行書有很大不同。這是草書的特點。但草書也要受到草書既定規則的制約，有著嚴格的規則。千萬不要相信手繪符號，為所欲為。正所謂:草書出符，神仙不知。？妳擺脫不了草法，是這樣嗎？葛？是規矩。葛壽芝在《韓熙書法總解》中說:？草書不難逃，難在不違背筆意。？所以書法家壹直指出，寫草書要有紮實的楷書基本功。趙構在《莫寒誌》中說:？很多前輩都是能正書然後草書，兩種方法缺壹不可。正則尾優雅莊重，結得體。臣若佩劍，立於殿草之上，則鳳毛麟角，刺激筆端，鶴立雞群，不失真。？孫郭婷說得好:？真的看不懂圖，會迷上學草。？
3.求整體平衡，不求對稱
壹般來說，開篇的信、行、隸書的結構要均勻、對稱、協調。運用對立統壹的原理，可以使結構在密度、長度、寬度、延伸、奇點、節距、背面等方面變化多端，使結構可以有長有短，甚至四面八方。但草書的結構並不遵循對稱原則，而是取決於書寫者內心心境的變化。壹般草書都忽略了對與對稱，追求不平衡的美，因為字在不平衡和不對稱中更動蕩。亂流是草書的關鍵，尤其是大草。即使壹個字失去了動量，失去了重心，也可以利用腕力使下面的字向另壹邊傾斜字勢，使整個結構得到平衡。所以草書寫作不是為了平衡，而是追求整體效果而不失重心。漢字是由不同的點畫組成的。書法是中國點畫的組合和排列，改變每壹個的長短輕重，使藝術形象瑰麗，耐人尋味。唯壹應該遵守的規則就是人物重心的平衡。凡是能在結構中保持重心的，無論構思多麽獨特，組合多麽陡峭，都是符合結構美的原則的。變化與平衡是有矛盾的，但結構的藝術性也源於這種矛盾。
書法作品的鮮明風格往往體現在其獨特的結構上。書法家都有自己的結構奧秘，有的扁胖，有的細長。有的稀疏，有的接近；有的偏心，有的威嚴，美好的往往是可以反其道而行之。長縮短，短伸長，方斜，斜扁？大膽想象，全面平衡，出其不意，不落俗套，能打造出自然又符合平衡總原則的新造型，還能體現個性。所以結構變化是最有效的體現個性的方式，平衡是結構變化的原則。
結構要改，但要避免陷入重結構的刻板印象。任何試圖把書法藝術固定模式化，把書法曲解為沒有情感的部件組裝，都是死路壹條。王羲之早就告誡我們:如果是直而相似，形似符，上下壹體，前後齊平，那就不是書，而是有它的點畫耳。？另壹方面，裝得驚心動魄，光怪陸離，看起來豪放不羈，那些扭來扭去，裝得大大小小，動了點畫大幅度，嚴重不成比例的瘋狂作品，是不合理的，不自然的，不可取的。變化和失態，以及正式和僵化都是不可取的，對不對？改變？然後呢。平衡？對…的誤解。從各自的風格來說，孫的拔絲剛斷，閔南公的恣意奇起，趙孟順的絢爛均勻，懷素的狂怒，用筆的氣質差異很大，結構的變化總能在公平中蘊含風險，公平中有驚喜，這還叫什麽？用筆創造壹個結構？。用筆而生的結構變化是活的，因為它來自手腕中心的運動，所以它不能失去重心，沒有機械硬件；因為來自中心用的筆，可以打破常規，畫線質量好；因筆意的變化而有不同的姿態和性質，可以獲得書法藝術的精神。
草書書寫講究變化和隨機性。當然草書的書寫規範也是很嚴格的，但是同壹個字可以有很多草書的方法和變化。大草結有嗎？神秘？四個字的比喻意味著更大的自由。自由度大並不意味著可以為所欲為，實際上更難把握其正確性。草書結構的不規則來源於規則，規則催生不規則。把握不規律總是比把握規律難。正因為它的不規則，才能突破沈悶，給人驚心動魄的感覺。但因為包含了規則，所以感覺大方流暢，筆都是彼此的。字字環顧，字字有情，弦外之音。它天真自然，充滿活力，既體現形象又符合自然規律。既不落俗套，又合情合理，給人無盡的回味和想象。
草書的解構與組合，來自於書寫者的意境，來自於內心的律動，來自於情感的宣泄。總之，藝術來源於思想，受傳統哲學、倫理道德、社會環境和個人經歷的調節和影響，也需要豐富的想象力。中國最古老、最深刻的哲學著作《易經》深刻闡述了八卦，八卦是線條的解構和組合，由八個三線組成，然後組合成六十四個六線。這六十四種組合由兩條基本線組成，壹條是完整的水平線，壹條是壹分為二的水平線。而萬物的本源就是壹條線。老子在《道德經》裏說:？壹命二，二命三，三命萬物。？也就是說，萬物皆由壹而生。從壹個開始，書法藝術的結構也是建立在壹條線上的，大畫家石濤說。畫家是壹切的基礎，是萬物之根。？是在解釋同壹個道理。壹幅畫決定了漢字的生成和結構，並逐漸演變為書法藝術，壹幅畫的解構可以分析為:用筆的前後、曲折、平直、前後、斷連等。壹幅畫的變化可以有重有輕，有幹有潤，有粗有細，有柔有剛，有強有弱，有瘦有胖。根據壹幅畫的變化，可以形成不同的風格。當然，壹幅畫的組合千變萬化，成為文字的結。是書法嗎？直走下去？然後呢。不延期？兩派的區別就是基於這種結合，區別只在壹幅畫裏。從這個角度來看草書藝術，那種強烈而外露的瘋狂抒情意識，是把線條的變化發展到最高峰，是人借助線條最奔放的表現。瘋狂的草書作者可以把壹條線的解構和組合變化發揮到極致，達到壹種非理性和漫不經心的程度。藝術創作的本質在於作者精神力量的釋放，而這種釋放，百分之九十九到百分之壹，靠的是書法中萬事開頭的壹句臺詞。