哎，讀zé，是漢字，是“選”的變體。在日本，它被用作正字法。
古籍解讀
康熙字典裏沒有這個詞。以下是對“選”字的解釋。康熙字典精選。唐雲、張伯澈、紀昀、雲暉、鄭雲，他們的聲音直截了當。《說文》選。《書魯》全是文字。中庸之道，擇善而固執。
還有《史記·貨殖列傳》達到了格切和音多。“烏龜？傳是病，不是選擇。ubers的數量是看到的，而且是單薄的。還有，“吉韻”寓意豐富，音聲並茂。名字。韓別無選擇，只能做司馬。這是壹個選擇。還是做？。選原話？工作。
什麽是中庸之道？
以公正和無可指責的方式行事。中則義中立，中則常態功利。孔子倡導的基本方法論原則和道德實踐原則。孔子說:“中庸也是德，有過之而無不及！”人民新鮮了很久。”(《論語·永業》)把中庸作為最高的道德境界。
孔子多次講中庸，比如贊美《詩經》的關雎“樂而不淫，悲而不傷”(《論語·巴蜀》)，最能表達他的思想感情。他還說壹個人的性格和風度，“質勝文則野，文勝質則史。溫柔，則君子。”
(《論語·永業》)中庸要求凡事恰到好處，恰到好處。《禮記·中庸》是壹部充分發揮孔子中庸思想的著作。朱希章引用程子的話說:“不偏不倚就是居中，不容易平庸。天下正道為中，天下定理為庸。”不僅不偏不倚，而且恒常難行。中庸之道成為儒家在世界上待人接物的準則。
毛澤東曾認為中庸概念“是孔子的壹大發現和成就，是哲學的壹個重要範疇，值得好好解釋壹下。”(對張聞天)中庸包括以下內容和特點。
孔子對“中”的選擇，既是對觀念的衡量，也是對是否符合禮制的衡量。當他說“老師太好了，但生意不如”時，魯茲問“為什麽會是贏家？”子曰:“禮即禮！”夫禮也在制。" .
(《禮記·仲尼衍舉》)在禮制上，即以《周》之禮為衡量標準，其思想有落後於時代的壹面；但是禮儀制度會隨著時代的發展而改變，孔子也經歷過。