道家對中國文化的貢獻是與儒家同等重要，只是在政治思想上壹為表顯壹為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。
老子(約公元前600 - 公元前500)春秋時思想家，道家創始人。壹說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉曲仁裏人，做過周朝“守藏室之史”(管理藏書的史官)，孔子曾向他問禮，後退隱，著《老子》。
壹說老子即太史儋，或老萊子。《老子》壹書是否為老子所作，歷來有爭論。
《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生壹，壹生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。
《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為壹切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，並能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。
又以為世間事物均為“有”與“無”之統壹，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”;“民之饑，以其上食稅之多”;“民之輕死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死懼之?”。
道家對中國文化的貢獻是與儒家同等重要，只是在政治思想上壹為表顯壹為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。以下十句話正是《老子》的精髓所在。