情急無心垂釣鉤（字）靜
〔註析〕“情急無心”別義指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，餘下為“青”、“芻”；“垂釣鉤”象形。底字“靜”，由“青”、“芻”與壹活靈活現的豎釣鉤三部分組裝而成。
九九數完魔滅盡（書名）八十壹難經
〔註析〕題面采《西遊記》第九十九回目，意謂唐僧師徒壹行，歷盡九九八十壹次魔障災難，終於獲得正果。謎底為中醫古籍，原名《黃帝八十壹難經》，後世亦略稱《難經》、《八十壹難經》。此書舊題戰國秦越人撰，***有八十章，以問答體裁解釋《黃帝內經》關於脈法、經絡等方面的疑義。入謎乃將“八十壹”映合“九九數”。作“災難”義，“經”則別解為“經過”。
〔點評〕謎貴有精神，所謂“欲返不盡，相期與來，明漪絕底，奇花初胎”，所謂“生氣遠出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁”，總在於取造化之文，為我之文也。
風雨空中雁陣斜（字）佩
〔註析〕題面別義：“風”字、“雨”字空去其中間筆畫後，所餘為“幾”、“幣”。雁陣本作“人”字，傾斜之，當是“亻”。合“幾”、“幣”、“亻”三部，遂成底字“佩”。
未意劉禪亡蜀國，何因孫皓喪吳都（唐詩）只是近黃昏
〔註析〕面言三國末期之事，分見於《三國演義》第壹百壹十二回與壹百二十回中。劉後主亡國，乃為溺愛中貴黃皓；吳末帝孫皓之喪吳都，是因寵信中常侍岑昏，故題面發問“未意”、“何因”，謎底則作答雲：“只是近‘黃’、‘昏’!”底詩見李商隱《登樂遊原》。
〔點評〕謎面出於作者杜撰，然句式之工整、意味之深遠，絲毫不遜於成句。多少興亡之事、盛衰之嘆，悉凝結於此兩句之中。然而作者卻不發驚人之論，用意十分，下語三分，以蜀吳亡國喪都之事，詰問緣由，答案卻故意漫不經心，以“只是”面對，真可謂至煉之筆。“黃昏”壹詞在借指人名的同時，又映襯謎意——帝王昏聵，溺於酒色，於是帝業亦如同西山日薄，庶幾黃昏之時了。
此類神品，足可傳世!
此間樂，不思蜀（紅樓夢人）長安守備之子
〔註析〕《三國誌·蜀誌·後主禪傳》裴松之註引《漢晉春秋》：“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。……他日，王問禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”司馬文王，司馬昭。謎底人物亦作“長安守備公子”。今據題面蜀漢後主劉禪之答語，將底頓讀如“長安守/備之子”。“備之子”，乃言劉禪是劉備之子；“長安守”，意猶長期安樂(禪降魏後亦被封為“安樂公”)而守於魏國，絕不思念故土。
胡服（唐詩）身上衣裳口中食
〔註析〕我國古代西方和北方各族的服裝稱“胡服”。如戰國趙武靈王就曾“胡服騎射”，采用西方和北方民族的服飾，教人民學習騎射。“胡服”亦可別解：胡，疑問代詞“什麽、為什麽”；服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服藥”。壹般只限於服食藥物)。題面問：什麽叫著“服”?謎底作答：身上著衣和口中進食叫著“服”。底詩見諸白居易《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”
〔點評〕壹箭雙雕，壹石二鳥；自問自答，情趣盎然!
新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足（成語）贊美備至
〔註析〕謎面為襄陽屬邑新野縣人民贊頌劉備之歌辭，出《三國演義》第三十五回文中。謎底別解“備至”為“劉備到此”之意。
織杼半融讀書聲（字）紓
〔註析〕“織杼半融”之雙關意為：“織”、“杼”二字拆開，各融合其半——此可得壹“枳”字，壹“紓”字。“讀書聲”別義猶：讀作“書”字之聲調。“枳”與“紓”中，“枳”讀如“只”，不符“書”音，故排除；而“紓”正讀“書”字音，因此即是謎底之字。
〔點評〕領會謎面，唧唧杼聲與瑯瑯書聲交織出壹幅舊時男讀女織的生動圖景。僅此恬適優美之意境已頗足使人陶醉其中而散慮逍遙，何遑再論其謎技神乎其神、謎味諫果回甘乎？
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（諺語）英雄難過美人關
〔註析〕唐·杜牧七絕《赤壁》雲：“折戟沈沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”謎底據詩之末兩句，亦即題面作兩段理解：“英雄難過”是謂若無東風之助，則赤壁無功，其後果將令大英雄周瑜特別心傷、無比難受——此“難過”已非“難以過去”之本義；“美人關”則指曹操滅亡東吳後，擄走美女大喬與小喬姐妹，關在銅雀臺內——此“關”字亦不作“關口”釋，實為“關鎖”之義也。
〔點評〕壹語天然萬古新，豪華落盡見真淳。讀此謎，難免使人興“山高月小水茫茫，追嘆前朝割據忙；南士無心迎魏武，東風有意便周郎”之幽嘆。
休教前約束奴心（電視劇名）女權
〔註析〕面句似言舊時女子欲罷除前之婚約而另擇佳配。其實取：教“休”字前半部“亻”裁約去，所餘之“木”，則捆束於“奴”字之中心部——恰成謎底“女權”也。
與吾同伴入林間（木名）梧桐
〔註析〕當題面讀作“與吾同/伴入林間”時，會其義可指“吾”、“同”二字相伴進入“林”字之間；而謎底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部參差組成。
似鏡、似梳、似弓、似鉤、似眉（商業用語）本月盈虧
〔註析〕謎面所述，系古人以物狀喻月之詞。“又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”(李白《古朗月行》)此“似鏡”也；“殷勤壹梳月，十裏伴還家。”(陸遊《遊山》)此“似梳”也；“初月如弓未上弦。”(唐·繆氏子《新月》)此“似弓”也；“坐見如鉤月。”(唐·顧況《望初月簡於吏部》)此“似鉤”也；“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《詠月贈人詩》)此“似眉”也。謎底據此以作別解：本就是月亮由盈滿到虧缺（的過程）。其“盈虧”，非為盈虧互見，蓋面上羅列之序，實為由圓滿漸次缺損也。
池影疏梅景也虛（植物類苔）杉海
〔註析〕“疏梅”別義，謂“梅”字疏散開，作“木”、“每”兩處。“池”、“影”二字中，虛化去“景”、“也”兩部分，餘為“氵”與“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部組成謎底“杉海”。
〔點評〕擬面得林和靖“疏影橫斜水清淺”句之風神韻致，扣底精謹洗練，渾化無跡。就中尤以“也”字之明為虛詞，暗作銷脫，如“白山隱隱峰無限”，於人不經意處最為惑人。
不信中原不姓朱（文告用語）鄭重聲明
〔註析〕民族英雄鄭成功《出師討滿夷自瓜洲至金陵》詩雲：“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句為鄭氏對收回中原、光復大明的誓言，氣勢豪壯，雷霆萬鈞。謎底別解，以“鄭”謂詩作者鄭成功、“聲”釋“宣告”、“明”指大明國。
天知，神知，我知，子知，何謂無知（浙江山名二）四明莫幹
〔註析〕《後漢書·楊震傳》載：楊震新任東萊太守，上任時，“道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知?’密愧而出”。題面即采自楊震語。今以“天”、“神”、“我”、“子(妳)”皆知，釋謎底“四明”之意為“四者都明曉”；“莫幹”，則擬口語，猶“莫要幹這種事”也。
水沒尾生猶抱柱（字）汁
〔註析〕面借“尾生抱柱”典故。據《莊子·盜跖》載：“尾生與女子期於梁(橋)下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”實取“水”為“氵”，“生”字尾部為“壹”，“柱”象形作“|”。“氵”、“壹”、“|”三部合成“汁”。
要留清白在人間（化妝品·卷簾格）爽身粉
〔註析〕明·於謙《石灰吟》雲：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”底依格倒卷為“粉身爽”，“粉身”直承題詩上句意，“爽”則謂豪爽磊落。
〔點評〕壹“爽”字力透紙背，神采飛揚!晉·陸機《文賦》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音；函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心；言恢之而彌廣，思按之而愈深。”此語亦正涵蓋、伸張了謎作者的創作動機、創作途徑和這類“言誌”作品的藝術感染力。
言其上下察也（明人）譚啟宗
〔註析〕面出《中庸》第十二章：“《詩》雲：‘鳶飛戾天，魚躍於淵。’言其上下察也。”借之別義作：說它是“察”字的上下部位。底人名中，“譚”乃“言說”之義；“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之壹上壹下。“啟宗”，猶言“宀”與“示”上下壹結合，便啟導“宗”字成立也。
〔點評〕清·企杜氏《龍山燈虎》中載有以“宗”射四書句“言其上下察也”壹謎。此作則師古而不泥古，繼承傳統而不為傳統所囿，大膽開拓，刻意求變，遂使舊的構思煥發了新的生命，誠可謂“謝朝華於已披，啟夕秀於未振”!
山徑壹彎帶雨痕（字）函
〔註析〕題面“山”字中壹豎筆象形作路徑，“壹彎”則如“了”；“雨”中四點，既是“雨”字之殘痕，復形似雨痕。引帶“雨痕”進入“徑”彎曲後的“山”字裏，乃成底“函”字。
〔點評〕山雨灑衣，空翠粘鬢；不豐而腴，不刻而雋；氣厚則蒼，神和乃潤；妙化既臻，匠心斯印。
沖冠壹怒為紅顏（《紅樓夢》人）吳貴之妻
〔註析〕清·吳偉業長篇敘事詩《圓圓曲》中有“慟哭六軍俱縞素，沖冠壹怒為紅顏”之句。蓋吳三桂引清軍大舉入關，明為君親復仇，實為其愛妾陳圓圓被奪而泄憤。詩中“紅顏”即指圓圓。謎底“吳”借指吳三桂，“貴”作“貴重、特別看重”義釋，“之妻”猶言“他的妻小”。底人原為程偉元本《紅樓夢》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可稱“吳貴媳婦”、“吳貴妻”。
〔點評〕綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情；沿陂討源，雖幽必顯；詞旨調暢，不蔓不枝，非佳構而何?