顧廷龍書“天壹”聯——書與樓還是藏與用？
天壹閣的正門，目前是西大門。這座大門的歷史並不悠久，乃是上世紀八十年代初拆了西河街觀音廟的廟門材料所建，不是傳統人家門戶的樣子，但天壹閣既然是壹個博物館，用壹下氣派的大門倒也無傷大雅。西大門上有兩個匾、兩對聯。當遊客第壹次站在大門前的時候，潘天壽的“南國書城”匾並不顯眼，後面的集字“天壹閣”匾也看不到，門前郭沫若的對子靠後，只有明間前廊下顧廷龍先生的這幅聯最顯眼，所以先說這對聯。
天壹遺型源長垂遠
南雷深意藏久尤難
上聯前書“天壹閣藏書樓”，下聯有落款“壹九八壹年六月 顧廷龍 是年七十有八”，篆印“顧廷龍印”“起潛”。
簡單介紹顧廷龍先生，顧廷龍(1904年11月10日~1998年8月21日)，著名古籍版本學家、目錄學家和書法家，上海圖書館原館長。 1979年春他參加《中國古籍善本書目》編纂工作，當時就來過天壹閣，住宿則在邊上的華僑飯店。這副對聯按照落款來看寫於1981年，用的是金文。金文流行於商周，上承甲骨文，下啟秦代小篆，因鑄刻於鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。
下面是我本人對其中文字的理解，先解釋字面意思。
“天壹”當然指的是天壹閣。
“遺型”在烈沸先生第壹版《書城木石香》裏面做“遺形”，我曾與烈沸先生討論過，都覺得應該是“遺型”，他在後壹個版本中已改為“遺型”，不過他的解釋我還沒看過，我就按我自己的理解說了。從字形來看，就是刀字邊或者刃字邊，可以理解為“刑”，而刑與型本來就是通假。鑄造器物的模子，用木做的叫模，用竹做的叫範，用泥做的叫型。進而引申出楷模、規範的意思，如清· 陳康祺《郎潛紀聞》有雲“太夫人仁慈果決如此，其澤物型家，推類可想。”所以我認為應為“遺型”，意思是流傳下來的樣式、範式、模式等等。
“源長垂遠”比較好解釋，就是源遠流長，垂之久遠的意思。
“南雷”可以指地方也可以指人物，上下文來看，確指黃宗羲無疑。黃宗羲號南雷，不過他的號也實在太多了，比如梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣……康熙十二年，範氏家族破戒引黃宗羲登樓，黃宗羲“取其流通未廣者抄為書目，遂為好事流傳”，詩雲“煙波四面閣玲瓏，第壹登臨是太沖”就是指這件事。
“深意”就是字面意思。
“藏久尤難”這個關鍵了，這裏用了壹個典故。黃宗羲登樓六年後，應範家所請作《天壹閣藏書記》，起頭第壹句“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散則難之難矣！”壹句話四個難字，振聾發聵，道出了藏書的艱辛。在這篇文章中，黃宗羲認為藏書家必須具備“好”（讀入聲即真愛書）而“有力”（有搜集獲取書籍的實力）兩個條件，並且“書者造物者之所甚忌也，不特不覆護之，又從而災害之”。顧廷龍先生就用了黃宗羲的這句話，歸結為“藏書尤難”。
最後，所以總結起來，這兩句話大概可以有兩種理解的思路。
第壹種思路：“天壹遺型源長垂遠”是說天壹閣作為明清以來中國藏書樓的建築空間形制（如天壹地六、前有水池、擇地文昌位等等），成為傳統私家、皇家藏書樓的基本範式，歷久彌新，流傳至今；“南雷深意藏久尤難”通過黃宗羲的對藏書之難的論述，感嘆藏書事業的艱苦卓絕。上聯講樓、講空間，下聯講書、講內容，“書樓俱存”就是天壹閣的核心價值所在。
第二種思路：“天壹遺型源長垂遠”中的“遺型”可以引申為制度、規範，這就讓人想到了代不分書、書不出閣、蕓香去蠹、英石護書等等，指的是天壹閣以獨有的制度保證藏書流傳至今；“南雷深意藏久尤難”則是通過黃宗羲登樓這壹文化事件，告訴世人範氏家族並不局限於守住藏書，更是胸有情懷，在嚴苛與靈活之間合理轉換，成就黃宗羲、全祖望、阮元、趙萬裏等等壹眾學人的登樓佳話。上聯講藏，下聯說用，藏用結合，才是藏書本意。