仁皇山位於湖州市區北面的太湖度假區， 山似巨鳳，羽翰青翠，龍飛風舞，原名“鳳凰山”。唐肅宗時，文喜禪師在鳳凰山建“仁王寺”，山以寺名，鳳凰山就有了壹個具宗教文化印記的名號：“仁王山”。
“仁王”這個名詞可不壹般，他是佛教中的尊稱和佛經書名。“仁王”是佛門弟子對釋迦牟尼壹個虔誠的稱號，而《仁王經》又是佛經中壹部頗有影響的護國愛民的經典。歷代的文人墨客曾為仁王山寫下了不少可圈可點的遊記和詩篇。明代鄒思明的《登鳳凰山記》，清代韓禹甸的《遊仁王山記》，寫的都是鳳凰山，仁王寺，仁王山，而不見那“仁皇山”這個名詞。如果把這份寫“仁王山”的文化遺產亂點鴛鴦粘貼到“仁皇山”上，會顯得不倫不類。如果拋棄那詩文，就會造成‘仁皇山’的文化缺失。
査閱歷代的湖州府誌、烏程縣誌及有關古籍都是眾口壹詞，稱他為鳳凰山或仁王山。浙江通誌湖州府圖上標有仁王山清乾隆二十三年《湖州府誌》雲；鳳凰山……俗名仁王山，以有仁王寺也。清同治《湖州府誌》也有同樣的敘述。清陳蓉裳《吳興合璧》稱：鳳凰山麓有仁王寺，故俗名仁王山也。2009年6月，中華書局出版了由孫文友、馬以、陳橋驛和謝銀根作序，以吳水霖等領導為顧問，湖州市地名委員會辦公室編（劉宏偉主編）的《湖州古舊地圖集》。這是壹部關於湖州地方歷史權威的文獻。據筆者査閱，圖集中有多幅古舊地圖標有“仁王山”這壹地名，如：圖39明萬歷刻本的湖州府州縣境圖、圖80清乾隆湖州府誌弁山圖及圖409部隊用圖等等。而未見標仁皇山或城隍山的。
據我所見，第壹次在地名書中出現“仁皇山”這壹名稱的是在1983年印刷的《浙江省湖州市地名誌》（內部資料）503頁“仁皇山，註：本名仁王山，因有仁王寺而得名”。按照這壹文字邏輯，仁王山緣應因仁王寺而定格為仁王山。該書為何不用本名而幻化為仁皇山，則語焉不詳。由於湖州方言王（wang）、皇（huang）語音不分，所以口傳的名詞，容易引起歧義。據初步調査，當地部分群眾，對（wang）的認知理解有三：皇帝（仁皇山）；城隍神（城皇村）；楚霸王。這就出現在了上世紀六、七十年代的除本名仁王山外，還有仁皇山、城隍山和“城皇村”這樣三個“被”的名稱。其實三者都是誤讀和猜測。現在是正本清源還其本名仁王山的時候了。仁王山由於地理優勢，現已融入湖州新城，他不僅是湖州市區的綠肺，也是湖州市民家門口標誌性景點之壹。它的開發建設特別引人註目。根據仁王山公園規劃 “註重文化、認知、把握傳統人文特色”。“註重保存場地信息的真實性”的原則，對仁王山景區的名稱建議作進壹步推敲。
編後：唐永昌先生“關於仁王山景區的歷史文化信息”壹文，對仁王山的歷史文化作了較為詳實的考證，這位已是耄耋之年的老學者，對湖州歷史文化如此關心務實的精神實為可佳。請市城建、民政等上級領導部門，請對仁王山公園規劃從“把握歷史人文傳統特色”考慮的原則，對仁王（皇）山景區的額名稱，廣泛聽取意見作進壹步推敲。