北周時，掌管文書，修訂居註。隋文帝即位後，被封為大臣。加入騎士吧，縣長。黃凱三年，我向禮部尚書進貢，要求建立禮樂制度。他還寫了壹百卷《五禮》，儒家文化從此復興。此後，牛弘被任命為吏部尚書，掌管選賢任能，提倡先德後才，百姓以鹹著稱為雅民。牛弘生活簡樸，殷勤侍奉皇帝，待人和善，不善言辭。政務復雜，還放不下。大業六年，卒於江都。有古代流傳下來的藏品。靈臺縣景山森林公園內有三座聖賢廟，其中牛紅供奉三位聖賢。
在黃三，隋朝新設，古籍流失，國書短缺，所以在《獻書路線圖》年出版，說“盛世後歸本”這幅畫起源於《易》，而文字則誕生於倉頡。聖人傳道，傳播古今知識，傳播於王庭，傳播於夏。所以姚被稱為至聖，但就考古道路而言，舜的大智慧，他還是看古人的形象。《周朝誌》，第1297頁，包含《三皇五帝誌》和《四方誌》。武王問黃帝、顓頊何去何從，太公曰：“在蜀。”它知道並保存著帝國日歷。有國有家室者，不教詩書，因禮樂而成。乞求信差尋找遺書，表中詳細列舉了秦漢至隋初零星死亡和購買古籍的情況，並說明有多少本；認為國家藏書“必須大量準備，不在宮中，而在民間。”在獎勵方式上，“壹個必獲大權，壹個必獲微利”，規定每提供壹冊圖書獎勵壹匹絹馬，校對後返還原主。文帝於是發函，贈書，得馬壹匹。兩年之內，書籍逐漸問世。並設專人復印，不是我的就是國家的。所以民間遺書經常出現。在過去的幾年裏，已經準備了幾本書。所以，他考上了格蘭披縣。他是研究藏書史的第壹人。本文對隋朝以前的圖書流失情況進行了歷史考察和總結，提出了著名的藏書理論，對後世藏書文化的研究產生了深遠的影響。他開始整理皇家藏書。經過陳的整平，經學逐漸準備就緒。但經查，很多紙張和墨水都很差，文筆也很差，所以把丟失的古籍編了出來。自稱天下第壹的文人，如京兆的裴_、南洋的杜琦，彌補了秘書省的缺陷。它們是三本，保存在宮中，其余的保存在大臣的三個櫃子裏，有三萬多冊。王紹等人編了《四帝開年四目錄》、《八帝開年四目錄》、《二十帝開年四目錄》，對隋代的圖書整理有所貢獻。他擅長文學，通過法規，受托撰寫18篇，500篇。拜完大臣，封了張啟軍的名，死在江都，寫進了憲法。他是13卷的作者。