想要發財，首先要知道自己家的風水好不好。商人非常註重辦公室的位置和家庭的風水。當然，完全相信風水是不可能的，只能半信半疑。下面是壹篇關於風水術語解釋的文章。
風水術語解讀1風水
尋龍穴者，能藏風納氣之穴，最有價值。但認為風是搖曳的，如果氣體乘風而行，氣體會隨之遊走；水性收斂，氣遇水則可凝結而止。所以對於被埋的人，壹定要仔細考察風水，關註天地。所以求龍求穴的人也叫“風水師”。《葬書》:“氣逐風散，界水止。”另壹方面，風屬陽，水屬陰。風水學非常重視陰陽之氣，藏風聚氣貴，故稱“風水”。
地理
風水或風水或地理。《易經上》說:“上望天文，下望地理。”但是所謂的地理和國外的地理是不壹樣的。西方人薩利曾這樣定義中國的所謂地理，他說:“這是使生者和死者與宇宙中的大氣和諧相處的藝術。”但以“地理”代替“堪輿”，有以偏概全之弊，因為它忽略了天星與堪輿的密切關系。
天池水
又稱“衛龍池”，多為祖祖山或高岡上的池水，分五格:有龍的兩池最貴；單池護理次之；小池水，水不流出來，也不幹涸，稱為“魏龍井”，其次；非潭非湖，只有壹條小溪的夢泉，被稱為“威龍泉”，這四條屬於吉格。如果龍池塌了，龍氣就會逸出，這也是吉兇的情況。宋代古陀長老說:“天池之水鮮為人知，周惠之水最奇。可以補天遮陰龍脈，還能考沈浮；平班天池又大又深，真是龍脈王造。四時極榮，壹旦枯竭，必敗。”第壹名:結束的意思。千裏，當妳要結壹個洞的時候，妳先把妳的氣息束過峽谷，突然妳把山擡高準備結壹個洞。這壹段山龍情況叫“入首”。風水專家不談千裏歷史，先看頭融合(尤其是融合凝結)的情況，也就是龍入頭的情況。進入第壹種情況有兩種分類，壹種是三格，即“盡力直入”、“橫入”、“回龍”；另壹種是六格，即直龍入頭、橫龍入頭、飛龍入頭、隱龍入頭、龍回頭、閃龍入頭。
神聖的預言
風水中的卦是根據每個人的出生年份而形成的卦。主要用於室外環境和住宅朝向規劃，室內臥室、廚房、客廳、衛生間等合理布局，以對人產生良好的影響。
不同的地形地貌環境同時受到天、地、行星能量場的影響，產生了各種類型的風水。風水其實是壹種能量場。每個人的人生占蔔不同，對各種能量場的接受程度也不同，從而影響自己的精神和身體狀態。
十基沙
洞場附近的拱山叫“沙”十基沙是十種會與宅基地的主人或墓主後代結合的沙，社會地位較低，不易成功。但“十基沙”不僅僅是沙的審批，還有水的形狀、流向、洞穴的形成。王慶道亨:“壹壘八風吹孔；第二，朱雀消失；三賤青龍飛去；四基噴管導流；五個基地搖著頭，抓著尾巴；六個基地前後穿風；七賤山飛去；八個基地周圍全都空無壹人；九座滑坡和裂縫；十主無客。”葬有六惡:陰宅風水專家認為，有六種建墓葬的情況，不適合天時或地利人和，會是主惡。據《葬書》記載，“壹陰壹陽之誤，為兇壹；18歲，乖戾是第二惡；壹個小圖就是壹個大三；以財為四害；驕逼五猛；改怪為六惡。”即逆龍之運是壹件兇事；壹日之失，錯誤的選擇是兩害相權取其輕；德行小貪，與應有加持不符的龍穴地三兇；以己之財，奪他人之樂，分四害；踩別人的墳是五害；墓地是蛇洞水鄉，或者埋的時候有塌方，不準埋成六殺人犯。
十大兇地
有風水專家將十種不利於陰陽房的風水選擇歸類為:自然戰敗:罪犯後代流離失所。神殺:罪之子憂困。窮日子:罪犯的孩子孤獨。田沖:罪犯的兒子會遊泳。天意:罪敗則散。潮濕的天氣:揮之不去的疾病。天牢:罪犯的孩子很蠢。天狗:罪犯的後代是邪惡的。蒙蒂:犯罪的孩子又窮又賤。天幹物燥:罪犯的後代都死了。
地理五策
龍，山脈走向，宏觀環境地理形勢；洞穴，選擇的地方；沙子，土質-適合使用；水，河流和水源，沒有水；方向、氣流、陽光、陰影；
方向:左(青龍)、右(白虎)、前(朱雀)、後(玄武)；北(子)南(午)；如午後的紫山，從山的背面望著水。
名詞解釋
穴位場
水師要找的風水寶地是壹個區域，也可以叫洞場。
太老了
“犯沖”其實就是沖，“沖”也分“年沖”和“對沖”。“年沖”指的是生肖年，比如今年是虎年，虎年是沖年；對沖又叫六紅，即伍茲沖、醜不沖、申銀沖、尤袤沖、陳旭沖和海斯沖。指的是十二生肖的年份加六年；以辛巳蛇年為例，辛巳與亥相沖，所以辛巳蛇年屬豬的人是“對沖”，做出了傳統的舉動；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要去廟裏拜太歲，這樣壹切都會順利。
龍脈
是風水學中代表山的走向、起伏、轉折、變化的龍的名字。風水先生龍脈大致反映了中國的山脈走向。是古代先賢對中國地理的樸素認識，是幾千年經驗的積累。成語“上下文”由此而來。
三害
指劫、災、歲。三害稍縱即逝，即年年變。三個惡鬼的方向是:沈在南邊，就是還沒到中午。尹吾年在北方，這是海子醜的壹面。醜陋的歲月在東方，也就是毛寅陳芳。海毛年輕時在西方，也就是沈悠為黨辯護。2010是陰年，年在北方，是海子醜的壹面。
風水中的唐明
指山圍洞前，水對生氣的場合。唐明壹般可分為唐曉明、中明堂和大明堂，內唐明和外唐明也有區別。任何壹個能帶來大財大財的地方，壹定是壹個內外都有廳堂的地方。
風水術語解釋2。尋找龍
風水學將地球視為壹個有機體，認為地球的各個部分通過類似人體的經絡和穴位聯系在壹起，而“氣”則沿著經絡運行，聚集在穴位。《葬書》認為，大地中的元氣是沿著山的方向流動的，在流動中隨著地勢的高低而變化，遇到丘陵、丘陵就上升，遇到窪地就下降。穴位(“吉祥之地”)是生命露在表面，藏在裏面的地方。
因此，調查山脈的走向、形狀和結構是最重要的壹步。因為山在形態上與龍相似，風水學就把山比作龍，把山的延伸稱為“龍脈”，把考察山的起止情況稱為“尋龍”。風水學中有“找龍把脈”“找龍看勢”等說法，都是指找龍的過程。
山有主脈和支脈，龍也有“幹龍”和“支龍”。幹龍壹般是壹個地區最高最大的山。比如中國古人認為長江和黃河把中國分為三個地區，每個地區都有壹條幹龍，長江和黃河之間為中龍，黃河以北為北龍，南面為南龍。三幹龍的起點是昆侖山。每條幹龍根據起點到大海的距離分為“祖山”和“少祖山”。根據風水學，大地的生命力是從祖山向少祖山依次傳遞的。越靠近起點越老，越靠近海邊越嫩。因此，有必要在少祖山找到寂地。當然，在平地上還有龍脈。它的標誌雖然沒有山區的龍脈那麽明顯，但還是有痕跡的，那就是微地形和水流:“高壹寸是山，低壹寸是水”。
可見，“尋龍訣”就是要尋找能傳遞“生命力”的山，那些遠望奔流的山才是好的。風水為此制定了壹系列復雜而詳細的規則。
觀水
風水中所有吉祥的地方都離不開水。風水學認為“龍”能接氣，“沙”能聚氣藏氣，“水”能載氣納氣。地球的氣體遇到水面才能憋住。不僅如此，在沒有山的平原上，河流往往被視為傳達生命的渠道。
“看水”是對水的調查，包括對水的來源、趨勢、水質的調查。風水學中對河流形態與吉祥之地的位置關系有壹系列規定，有些可以用現代科學語言解釋，有些則有牽強之嫌。簡而言之，吉祥之地周圍的“水”要與“龍”和“沙”相結合，為該地營造出壹種重疊、封閉、內向的態勢。
風水中的另壹個重要元素是“水口”。水口是兩條以上的河流在兩座山之間匯合並流走的地方。從水的流向與吉祥之地的關系，可以區分進水口“天門”與出水口“帝湖”。相的地形中，噴嘴越多，水在噴嘴中流動越仔細，越吉祥。
(指武術)攻擊某人的要害
吉祥，往往是壹個區域，“洞”是這個區域最吉祥的點。根據風水學，這裏是生氣從地下冒出來的地方。“點穴”是指在綜合考慮景觀條件後，在這個山水環繞的區域內，準確地找到“龍”、“沙”、“水”各種景觀意象的完美點。站在這壹點上，人可以獲得最豐富的心理感受。
在尋找“洞穴”的過程中，有壹個輔助方法——巖相——巖石，即通過考察土壤的好壞來判斷該地的興衰。
“洞穴”被點擊後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主要街道的交匯處、首都的宮殿、州縣的公廳、屋內的中殿等。