?泰山石敢當，是民間禁壓不祥的神物，?上古之時有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的壹種崇拜將小石碑（或小石人）立於橋道要沖或砌於房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，在民間甚為流行。2006年6月，列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。關於“石敢當”的文字記載，最早見於西漢史遊的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”顏師古註：“衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。”顏氏認為，石是姓，敢當為所向無敵意。
來歷：
關於“石敢當”的文字記載，最早見於西漢史遊的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”顏師古註：“衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。”顏氏認為，石是姓，敢當為所向無敵意。
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當 ”條中引用了史遊的《急就章》及顏氏註，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當的解釋是難以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書，若據顏註，石敢當就是姓石的那個人所向無敵，除非姓石的那個人當時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，還沒有找到壹位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現代學者鄧爾雅指出：“石敢當壹語，出《急就章》，本無其人，後人特就文意石敢當以為喻而已（《民俗》41－ 42期合刊 ）。”宗力、劉群二同誌亦認為：“西漢史遊《急就章》有句雲：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。顏師古註以為石乃姓氏，敢當為所向無敵。說者謂石敢當碑即取所向無敵之文。以鎮，此說稍差強人意，然猶未盡。古語中此類語匯甚多，何故專取於此（《中國民間諸神》）。”
另壹種說法：
這種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》雲：“五代漢劉智遠時，有勇士名石敢當，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙，潞王從珂反，湣帝出奔，遇於衛州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與湣帝議事，智遠擁入，石敢當格鬥而死，智遠盡殺帝左右，因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉，禦侮防危。故後人凡橋路沖要之處，必以石刻其誌，書其姓字，以捍居民。”