家的意味核心素養目標是培養學生認同中華文化,熱愛家庭,孝敬父母的情感
1.解釋
家,現代漢語常用字、壹級字,讀作jiā,最早見於甲骨文,其本意是屋內、住所,《史記·樂毅列傳》:“樂羊死,葬於靈壽,其後子孫因家焉。”引申為安家落戶、定居,家還可引申為自己家庭的住房、室內及機關部隊等單位的住地等意。
2.字源演變
家,會意兼形聲字。《說文》:“家,居也。從宀,豭省聲。”又說:“豭”,牡豕也。此說有據。在商代甲骨文中,“家”有兩種寫法,壹種是“宀”(房屋的象形)中的豕為雄性的(腹部有突出的雄性生殖器)。
另壹種較簡單的寫法,不強調性別,突出雄性生殖器的“豕”應是“豭”的象形初文,是兼稱聲符的。而不強調性別的“豕”則是省形。
從甲骨文的演變中可見:有住處、養得起豬,才能算作“家”。到了周代金文中以不強調性別的寫法為主,後世的“家”字就是由這種寫法演變而成。在商代甲骨文中,“家”中的“豕”大多是畫出豬體的輪廓,也有只畫出豬體的線條的,周代金文的“家”是由這種簡便的寫法演變而成。
3.古籍釋義
凥,各本作居,今正。凥,處也。處,止也。《釋宮》:牖戸之閑謂之扆。其內謂之家。引伸之,天子諸侯曰國,大夫曰家。凡古曰家人者,猶今曰人家也。家人字見哀四年《左傳》、《夏小正傳》及《史記》、《漢書》。家、凥曡韻。從宀,豭省聲。
古牙切,古音在五部。按,此字為壹大疑案。豭省聲,讀家,學者但見從豕而已。從豕之字多矣,安見其為豭省耶?何以不雲叚聲,而紆回至此耶!竊謂此篆本義乃豕之凥也,引申叚借以為人之凥。字義之轉移,多如此。
牢,牛之凥也,引伸為所以拘罪之?牢,庸有異乎。豢豕之生子冣多,故人凥聚處借用其字,久而忘其字之本義,使引伸之義得冒據之,葢自古而然。許書之作也,盡正其失,而猶未免此,且曲為之說,是千慮之壹失也。家篆當入豕部。
唐韻古牙切。《集韻》《韻會》《正韻》居牙切。並音加。《說文》:家,居也。《爾雅》:牖戶之閑謂之扆,其內謂之家。《詩·周南》:宜其室家。註:家謂壹門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》:女子生,而願為之有家。
又壹夫受田百畝曰夫家。《周禮·地官》:上地家七人,中地家六人,下地家五人。註:有夫有婦,然後為家。又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年大夫》:皆富,政將在家。又天家,天子之稱。《蔡邕·獨斷》:天子無外,以天下為家。
又居其地曰家。《史記·陸賈傳》:以好畤田地,善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》:表章六經,罷黜百家。又《太史公自序》:成壹家之言。又家人,《易》卦名。又姓。漢劇令家羨,宋家鉉翁。又《集韻》古胡切。音姑。《詩·豳風》:予未有室家。葉上據、荼。
又《小雅》:復我邦家。葉上居、樗。又與姑同。大家,女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家,即超妹。又葉古俄切。音歌。《古雉朝飛操》:我獨何命兮未有家,時將暮兮可奈何。