但是，12生肖是什麽來歷呢？我國古籍中記載，在我國古代中原地區，最初使用的是“枝幹年表”，即10天幹符號A、B、C、D、E、吉、G、辛、任、桂和12地支符號子、醜、陰、毛、辰、斯、午。在中國的西北，少數遊牧民族用動物來記錄歲月。《唐書》中記載:“拓跋思年以十二事為標。若年在陰，則稱虎年。”此外，《宋史·吐蕃傳》中也記載吐蕃首領敘事時，以事為年表。所謂“十二舊物屬日，屬兔年，屬馬年。”後來在中原與少數民族的交流中，兩種紀年方式相互接觸，形成了現在的12十二生肖。正如清代趙翼在《玉琮考》中所指出的，“蓋北之俗之初，無十二日醜，而當鼠、牛、虎、兔分異齡，浸傳於中國，不廢其耳。”這個關於12生肖起源的解釋得到了很多人的認可。
另外，關於12生肖起源的故事是這樣的:洪勛的《陽谷雜記》說，12的奇數地支也配有動物的奇數手指或蹄子。若子在首位，與之相配的鼠為5指，若地支為偶數，則以偶數為名，如牛、醜等。葉世傑對曹中12生肖的由來解釋如下:畫師將12與12搭配，每個肖都有自己的缺點，如老鼠無齒、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無腳、馬無膽、羊無瞳、猴無腳。"
還有其他各種說法。比如黃帝要選12種動物按時在天上值班...通過比賽，他選出了老鼠、牛、老虎等12種動物。12生肖起源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是天竺傳入的；或者28顆星分布在壹周左右，數值為12小時。每顆星星都以壹種動物命名。每小時選擇壹種常見的值班動物作為某年的代理，以此類推。
雖然人們不能確定12生肖的確切來歷，但由於它的普及性、方便性和趣味性，壹直沿用至今，成為古人留下的具有實用價值的寶貴遺產。
黃道十二宮是什麽時候開始存在的？權威的《辭海》采用清代學者趙翼的觀點，認為十二生肖起源於東漢，以前沒有這種觀點。
但目前已經提前推斷出來了。
現在覺得最早的應該是《詩經》？瀟雅？黃道吉日“黃道吉日，耿武，不如我馬”，明明是在地裏配動物馬吃午飯，和現在的生肖壹模壹樣。
什麽是十二生肖？
根據壹個人的出生，分配給壹個固定的動物形象，這個形象就叫生肖。需要註意的是，按照出生年份來定義壹個固定的動物形象並不是壹個準確的說法，因為除了漢族，其他民族甚至外國也有生肖，有些生肖不壹定是按照年份排列的。比如緬甸有八個生肖，從周壹到周日排序。不同日子出生的人，分別屬於虎、獅、無牙象和無牙象、鼠、天竺鼠、龍、苗。本文要講的僅限於中國十二生肖，所以除非特別說明，以下文章中生肖的概念都是中國十二生肖。
中國人的十二生肖與天文歷法密切相關。中國的歷法成熟於3000多年前的夏朝，所以農歷也被稱為夏歷。中國十二生肖的確定應該和中國歷法的確定在同壹時期。每個星座都與壹個地支相關聯。這樣，某個地支年，無論與哪個天幹相關，都稱為某個生肖年，例如甲子、酉子、丙子、丁子的年份稱為“鼠年”。目前最早用年表匹配動物的記錄應該是《詩經》？瀟雅？黃道吉日“黃道吉日，耿武，不如我馬”，明明是在地裏配動物馬吃午飯，和現在的生肖壹模壹樣。
1，生肖的由來
通過大量文獻證明十二生肖確實起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學的結晶。
《詩經》是現存文獻中最早的十二生肖記載。《詩經·瀟雅·吉日》中有八個字:“吉日·武庚意為可憐的馬”，意思是說這是壹個騎著躍馬去打獵的好日子。這是壹個午配馬的例子。
日本書上記載的十二生肖，大致和現在流行的說法差不多。據考證，睡虎地11號墓葬於秦始皇三十年(公元前217年)，所以生肖的出現至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者認為，這是迄今為止中國發現的最早、最系統的十二生肖記錄。
而今天流行的生肖，與東漢王充的記載如出壹轍。王充的《論吳恒史》載:
“陰者，木也，其鳥也，虎也。土，其鳥犬也。.....中午，馬也到了。子，鼠，酉，雞。毛，兔也。.....亥，貘也。不，羊也是。醜，牛也。.....已，蛇也。沈，齊天也。”
在上面的文字中，十二生肖有十壹種動物，但是龍不見了。《毒藥》壹書說:
“陳是壹條龍，壹條蛇。陳、紀在東南。”
這樣生肖就完整了，和現在流行的生肖壹模壹樣。這確實是古代文獻中最早、最完整的十二生肖記錄。。
有學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科學技術大學張炳倫先生持此觀點。他認為，在原始社會生產力低下、認識自然的能力極其有限的情況下，他對與自己生活密切相關的動物(如馬、羊、牛、雞、狗等)產生了依賴感。)，對危及他自身安全的動物(如老虎、蛇)的恐懼感，對某些超過人類的動物器官功能(如狗的嗅覺等)的崇敬感。)，從而導致對動物的崇拜。十二生肖是在動物崇拜的原始信仰影響下，人們用來記錄年月的動物歷法。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈中，儺舞產生於周朝前後，儺儀中的主角是方和十二獸。《驅魔舞》選用十二種動物，是原始人對動物崇敬的表現。大儺儀式上選出的十二獸(或稱十二神)，是為了照顧壹年中的十二個月，為了每個月的平安，趕走四面八方的瘟疫鬼怪，照顧十二個方向。當然十二方位的照顧涉及到十二個分支，所以和十二生肖聯系在壹起，十二生肖在驅魔儀式中得到了很好的運用。由此可見，十二獸與十二生肖是壹脈相承的，它們的共同源頭是原始動物崇拜。
當我們談到生肖的起源時，我們必須把它與天幹地支聯系起來。近代安陽殷墟出土的我國現存最古老的枝杈表，說明殷商時期的枝杈日期已經精通。後來隨著時間的推移，枝幹的功能逐漸多樣化。作為壹個充當時間單位的標簽，壹方面，它擴展並用於年表；壹方面是減少，用於時間(壹天十二個小時)。據史料記載和考證，黃道十二宮是在“支支年表”建立之後出現的。十二種動物與十二地支壹壹對應，動物作為地支的標誌。同年出生的人都有自己地支所屬的動物，所以用十二種動物來為年份定年，並推算出每個人的生肖。可見十二生肖和十二地支是分不開的。長期以來，學者們發現十二生肖古文字中包含了十二生肖的信息。他們將十二生肖與十二生肖的古文字進行了對比，發現十二生肖的古文字與十二種動物有壹定的聯系。仔細觀察，有壹些相同點，也有壹些不同點。東漢許慎《說文解字》中，把“吉”字說成是蛇的象形字，還有“亥”、“貘”。附近的人也驗證了甲骨文、金文中的地支字與十二生肖字有相似之處，讓人懷疑十二生肖是不是十二生肖動物的象形字。因為十二地支的醜陰、醜毛容易記，民間就用十二種動物來代替，用動物來代替序數來配合地支，就成了年的符號系統。雖然上述猜想有壹定的可信度，但仔細想想，還是可以判斷出十二生肖不可能是十二生肖的象形字，因為前面說過，十二生肖在殷商時期就被巧妙運用，而十二生肖只產生於春秋時期，而且來源不同。如果造字的時候地支和生肖有關，生肖不就和地支同時產生了嗎？
綜上所述，作者認為十二生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支關系密切。十二生肖是十二地支的附屬物，選擇十二種動物作為符號來代替十二地支，源於古人的動物崇拜心理。
2.十二生肖的選擇和排列
十二生肖的選擇並不復雜，但貼近漢族人的日常生活和社會生活，可以猜測。十二生肖動物中，大致可分為三類:壹類是被人類馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，人類出於經濟或其他目的而馴化的動物，占十二生肖動物的壹半。“六畜”是中國農業文化中的壹個重要概念，歷史悠久。在中國人的傳統觀念中，“六畜興旺”代表著家庭的繁榮、吉祥和美好。春節期間，人們通常會談論“六畜興旺”，所以這六種動物成為生肖是必然的。第二類是大家熟知的野生動物，與人們的日常和社會生活息息相關。分別是虎、兔、猴、鼠、蛇，有些是懷著敬畏之心參與人類生活的，比如虎、蛇。也有人們討厭和忌諱的嚙齒類動物，卻依賴人類生存；更多的人喜歡，比如兔子猴子。第三類是中國人傳統的象征性吉祥物——龍，它是中華民族的象征，是集眾多動物特征於壹身的“神器”，是人們想象中的“靈物”。龍代表財富和好運，是最具象征意義的吉祥動物，所以龍在十二生肖中的地位不可或缺。
從上面可以看出，生肖動物的選擇不是隨意的，而是有壹定的含義的。人們選擇的動物是從不同的角度出發的，有壹定的意義。
首先是民間傳說故事中十二生肖的排列。漢民間故事說:當年軒轅黃帝要選十二種動物當宮廷侍衛，貓讓老鼠報名，老鼠忘了。結果貓沒有選擇它，從此和老鼠結下了仇。大象也來參賽，老鼠鉆進了它的鼻子，把它趕走了。剩下的動物，原本以牛為首，被沖到牛背上，豬也起哄，於是老鼠先來，豬排最後。老虎和龍不服，被封為山王、海王，排在老鼠和牛之後。兔子又不服，和龍賽跑，最後到了龍面前。狗不公平，壹怒之下咬了兔子，所以被罰倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經歷了壹些較量，壹個個排好位置。最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。雖然傳說中的故事不是對問題的科學解釋，但它體現了人們對十二生肖選擇的解釋。
第二，我國古代學者從古代十二點的角度來解釋地支與肖獸的關系。黑暗中有混沌，老鼠半夜出來活動，把天地之間的混沌狀態咬出縫隙，“老鼠咬天”，所以屬於老鼠。天空打開後，土地將被開墾。"這片土地將被從醜陋中拯救出來。"牛要耕田，所以醜歸牛。印石是壹個人出生的時間，活著就必然有死亡。沒有什麽比老虎更能殺死人的了，陰，有敬畏之意，所以陰屬虎。石矛是日出之象，太陽要和占蔔分開，占蔔像火，其中所含的陰是月亮的精玉兔，所以石矛屬兔。三月的辰，正是多雨的季節。陳自然屬於龍族。四月的卦象，此時此刻春草茂盛，是蛇的好日子，如魚得水。另外現在已經是早上了，這時候蛇正在回洞，所以已經是蛇了。中午和下午，陽氣達到極致，陰氣萌動。馬，壹種動物，疾馳奔跑，蹄子飛著，卻又時不時的踩在地上。天為陽，地為陰，馬在陰陽之間跳躍，所以成為午時的生肖。羊，下午放牧是最好的時候，容易長胖。這個時候不及時，所以不是羊。不是敷完之後，是猴子在西山附近哭的時候，而猴子喜歡在這個時候伸伸胳膊跳跳，所以猴子值得敷。月亮出現的時候，月亮屬於水，所以應該是占蔔。卦為上下陰爻，中陽爻代表太陽和太陽的本質。正因為這樣，妳才是雞。當夜幕降臨，是時候了。狗是守夜的牲畜，和它們在壹起就成了狗。然後當大海到來的時候，天地又沈浸在壹種混沌的狀態中，就像壹個被石頭包裹的水果，世界上的壹切都在夜晚被覆蓋。豬是只知道吃的混沌生物，所以豬成了亥的生肖。宋代著名理學家朱持此觀點。
第三，根據中國人信奉陰陽的觀念，十二種動物分為陰陽，動物的陰陽按腳趾的奇偶差排列。動物壹般前、後、左、右腳趾數相同，只有老鼠是四腳在前，五腳在後，偶數和奇數，物以稀為貴，當然排第壹，其次是牛，四趾(偶數)；老虎，五趾(奇數)；兔子，四趾(偶數)；龍，五趾(奇數)；蛇，無趾(偶有)；馬，壹趾(奇數)；羊，四趾(偶數)；猴子，五趾(奇數)；雞，四趾(偶數)；狗，五趾(奇數)；豬，四趾(偶數)。這壹觀點為宋代學者洪勛所持，阿明學者郎英在此基礎上進行分類，並在其《十二生肖七校稿》中提出“地支以下”，故應區別看待趾數。老鼠前有四爪，偶數為陰，後腳為五爪，奇數為陽。子時前半部分是昨夜的陰，後半部分是今日的陽，只是用老鼠來象征子時。牛、羊、豬蹄、雞的四爪，再加上兔缺唇四爪、蛇的舌頭，六者都應該是偶數，屬於陰，占六支。老虎有五爪，猴子狗也有五爪，馬蹄鐵是圓的，沒有分割。六均為奇數，屬陽，與屬陽的鼠壹起，占其余六地支。郎英的分類法是借洪分類法，兩者類似。
3.中國人的生肖信仰。
生肖最初是壹組用於年表的符號，是古代天文歷法的壹部分，後來成為廣為認可的生肖歷法。中國古代哲學是“天人合壹”、“陰陽五行是宇宙之本”。他們認為日月是陰陽之源，金木水火土五行是萬物之本，合而為七曜[zw()]日月星稱為黑曜石，日月金木水。主宰壹切，而生肖位於天上，與壹年十二日、七曜統壹，所以生肖受陰陽五行觀念影響，成為民間宗教信仰的壹部分。
自從十二生肖的概念在民間出現後，隨著算命的盛行，它就壹直在民間流傳。民間迷信認為，五行中的每壹種元素都是相互制約的，會對人的壹生產生很大的影響。人可以用不同的五行來協調，讓自己的生活和工作都能稱心如意。民間將十二生肖的動物歸類為陰陽，對應五行，從而產生了壹套決定十二生肖命運的算命術。同時，人們也相信十二生肖與人的性格有壹定的關系。即使是同壹生肖的人，由於出生時間不同，性格和命運也不壹樣。？十二生肖信仰的壹個非常重要的部分是中國人的生肖觀念。漢族的出生年份是以十二生肖為周期的，與十二生肖關系密切。當壹個人在農歷出生時，那麽這個生肖的每壹年都將是這個人的出生年份。因為生肖的循環，每隔12年，人們就會遇到自己的出生年份，依次介紹。人生出生年份分別是12歲，24歲，36歲，48歲，60歲。
根據道教教義，修真求精必須在生命的核心碑中獻身於元，只有去除雜念和私心，才能長生不老。崇拜生命核心紀念碑的生日已經成為壹種習俗。每年正月初七、初八，北京人都會去白雲觀的陳元廟“拜星”，祈求壹年平安，也就是“順行”，意思是即使遇到不好的年景，也可以通過祈禱得到生命核心古跡神的保護。廟裏供奉的以上60尊生命核心碑神，都是色彩厚重的泥塑，都是雕像，吸收了各自生肖的動物形象。這60尊雕像的名字中有壹些是歷史人物，它們的形象帶有明顯的十二生肖標誌，如甲子晚年、黃金時代、尊貴的將軍、鼠貌、抱桃等。
4.各民族的生肖
在中國這個多民族國家，生肖並不是漢族的專利，很多少數民族都使用生肖歷法。首先，我們來看看各民族生肖對照表。
各民族十二生肖對照表
桂西彜族
十二生肖:龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、麻雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彜族
十二種動物:虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
四川、雲南、貴州的彜族
十二種動物:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
海南黎族
十二種動物:雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。
雲南傣族
十二種動物:鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、馬、山羊、猴子、雞、狗和大象。
廣西壯族
十二種動物:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
蒙古族
十二種動物:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
新疆維吾爾族
十二種動物:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
吉爾吉斯的
十二種動物:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗和豬。
選我吧，謝謝！！！！！！