明．劉基著
《黃金策》題明．劉基著。劉基，字伯溫，明朝開國重臣，精通術數。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經典。明清術士莫不奉之圭臬。目前在民間流傳甚廣的《蔔筮全書》、《增刪蔔易》、《蔔筮正宗》都收錄了此書，可見影響之大。
按：本處網頁內容收錄自郭誌城、李郅高、劉英傑編著之《中國術數概觀．蔔筮卷》（中國書籍出版社），是按《蔔筮全書》本，全文載錄，對《總斷千金賦》等壹些章節的註文進行了改寫。
1、總斷千金賦
動靜陰陽，反復遷變。
（八八六十四卦是由動爻、靜爻、陰爻、陽爻組成的，動靜陰陽構成了六十四卦的反復變化。）
雖萬象之紛紜，須壹理而融貫。
（卦所呈現的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關系，千變萬化、紛紜復雜，但蔔易必須以壹個總的理論為指導，這個理為五行的生克制化。）
夫人有賢，不肖之殊；卦有過，不及之異。太過者，損之斯成；不及者，益之則利。
（卦以中和為好，不要太過，不要不及。要抑其過，補其不及，所求之事才有成功的希望。太過，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多則不能專壹，就該損之。損，就是用其他因素，月、日、動爻等來克制壹下。如土為用神，卦中出現二三位土，須得寅、卯月日來克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）
生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。
（生，相生，金生水、水生木之類。扶、拱都是同類相幫之義。先幫後為扶，後幫先為拱。如卯為用神，寅日占，寅能扶卯，如寅為用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與醜合，寅與亥合之類，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類。生扶拱合四者能調護幫助用神，用神弱能使之強，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時雨滋潤禾苗來比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之類。害指六害，子未相害、醜午相害之類，刑指三刑、四刑。沖為六沖，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏，能壞事，所以以秋霜殺草來比喻。生扶拱合，用神見之吉，忌神見之兇，克害刑沖，用神見之兇，而忌神見之反為吉。不能壹概而論。）
長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。
（長生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，以人從胚胎到出生到消亡的十二個環節來比喻事物的不同發展階段。空為旬空、空亡。金谷園，晉.石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來比喻富貴強盛。泥犁，梵語，就是地獄。以此言其兇。黃金策行文多用典，以下不註。六爻遇長生、帝旺、雖衰弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，長生較遲緩。因長生就象人剛壹下生，尚未強壯，帝旺好象人到了壯年，其力進銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時旺相也不能成事，但兇神遇之則吉。）
日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。
（日辰是蔔筮之主，不看日辰則不知卦中吉兇輕重。日辰能沖動安靜之爻，對動爻能制，對兇神能抑之，對旺相能挫，對衰者能扶，對生合者能破。古人說，日辰能救事、能壞事。如占文書，以父母爻為用神，卦中如有財爻發動，財克父母，文書不成。但若得日辰克住財爻，或沖散財爻，財爻則不能去傷害父母，故得文書有氣，其事可成。這是日辰救事。又如占子孫，卦中父母不動，子孫爻不空，本為吉兆，但如被日辰沖扶父母，父母就能克害子孫，則變吉為兇，這是日辰壞事。總之日辰扶持用爻則吉，扶持忌爻則兇，日辰克制忌爻則吉，克制用爻則兇。）
月建乃萬蔔之提綱，豈可助桀為虐。
（月建與日辰壹樣，都能生扶拱合沖克刑害用爻，如求財，卦中無財，月建是財，以後終須可得。若卦中有財，月建克財，定主艱難，須過此壹月才能得到。但月建和日辰又是有分別的，月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。）
最惡者歲君，宜靜而不宜動。
（本年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中出現申爻，即為歲君，這壹爻宜靜不宜動，如此爻發動沖克世、身、用爻，主災厄不利，壹年之中多不寧靜，如被日辰、動爻沖起，主有災患。）
最要者身位，喜扶而不喜傷。
（身，即月卦身。成卦之後，先看卦身現與不現，與月建、日辰、動爻有無幹涉，則吉兇可見。蔔易以身為最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火為官鬼，旺則有官事系身，衰則主有疾病。卦身占事為事體，占人為人身，喜生扶拱合，不喜傷，傷即刑沖克害。）
世為己，應為人，大宜契合；
（世應為賓主之象，世為自己，應為他人。求謀用事，世與應生合比和，則有成就，若刑沖克害，必主艱難。）
動為始，變為終，最怕交爭。
（交、重為變爻，為動。動則陰爻變陽爻、陽爻變陰爻。占事以動爻為事之始，以變出爻為事之終。最怕交爭，指主事爻動變出之爻回頭克沖刑害主事爻，乃大兇之兆，即使用爻旺相，也不能稱心遂意。）
應位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？
（應爻受傷，不利代占，代占以應為主；世受傷，不利自占，自占以世為主。）
世應俱空，人無準實；
（世應二爻不宜在空亡之地，世空為自己不實，應空為他人不實。世應俱空，彼此皆不實，謀事必有阻節，卦若安靜，世應空合謂之失約無誠言。）
內外競發，事必翻騰。
（卦中有壹二爻發動，變化有常，生克不亂，自有條理。若內外卦多爻亂動，則吉兇難定，人情無常，必主事體反復。所以說獨發易取、亂動難尋。）
世或交重，兩目顧瞻於馬首；應如發動，壹心似托於猿攀。
（世與應爻皆不宜動，世爻發動主本人三心二意，左顧右盼；應爻發動，主他人心易變遷。）
用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。
（用爻有氣無氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不宜衰弱無力。若用爻有氣別無日辰、動爻刑沖克害，為上吉好卦，隨心所欲無不稱意。主象徒存，即用爻無氣，如又被日辰、動爻克害刑沖，是大兇下卦，作事枉費心機，必無可成之理。）
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