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初看這個問題，挺怪的。後羿嫦娥都是神話中的人物，無父無母，難到還要三媒九聘，父母之命，媒妁之言才能結婚不成。可問題是，就算是神話中人，也得有哪部書，哪個人將嫦娥與後羿放在壹起啊。
中國的古代傳說中，後羿本是天界的神仙，助堯射日後，天帝惱其殺害自己九子，將其貶入凡間。後羿在凡間遇到嫦娥並與之相愛。壹天後羿借從前的關系從西王母那裏得到壹顆仙藥，吃了後可以長生不死，白日成仙。後羿舍不得嫦娥，就把仙藥給了嫦娥，嫦娥禁不住長生的誘惑，偷吃了仙藥，化身成仙，飛到了月亮上。
當然，還有壹說，後羿不是堯時代的人，而是夏朝人。但不管在哪個時代，當時都沒有文字記載，更沒有結婚證，婚書之類的東西了，後世的人，憑什麽就認定了嫦娥是後羿的老婆？
說到嫦娥與後羿，就不得不說壹下西漢劉安，也就是那個傳說中做豆腐的準南王。劉安與當時的八大名士（蘇飛、李尚、田由等等）合作寫了壹部獻給漢武帝的書——《淮南子》，在《淮南子·覽冥訓》中，寫到了嫦娥奔月的事件：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”譯成白話文就是：後羿到西王母那裏，請求到了壹顆不死的仙丹；可是，不等他吞吃，就被他美麗的妻子嫦娥偷吃了，然後飛上了月宮；後羿非常的郁悶，因為他知道，自己從今以後再也沒有辦法得到不死仙丹了，因為西王母當初說過，流落人間的仙丹就只有這唯壹的壹顆。後來的關於嫦娥後羿的文學作品的資料來源，都或多或少的引據於此。
可是《淮南子·覽冥訓》中並沒有明確地說，嫦娥就是後羿的妻子，只是說嫦娥偷了後羿的仙藥吃。之所以在前面的白話譯文中，說嫦娥是後羿的老婆，是因後高誘給淮南子作的註。高誘是東漢史學家，大約生活在公元200年，曾經給三部重要的古典名著作過註，其中之壹就是《淮南子註》。《淮南子註》中這樣寫道：“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。在《淮南子註》中，高誘明確了嫦娥後羿間的夫妻關系，那麽，是否就是高誘將嫦娥“嫁”給了後羿呢？ 歷史總是那麽充滿了戲劇性，真正將嫦娥“嫁”給後羿的是壹位科學家，壹位大科學家。誰呢？說出來大家準下壹跳——張衡。張衡，東漢建初三年（公元78年）生；永和四年（公元139年）卒。字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，我國東漢時期偉大的科學家，在古代科學史上做出來不可磨滅的貢獻。很難想像，張衡這麽壹個嚴謹的科學家，去八卦嫦娥後羿的私生活，可是在張衡的《靈憲》中明確地說過：：“嫦娥，羿妻也?”，偏偏《靈憲》是部天文學著作。張衡的年代因為比高誘早幾十年，所以高誘在給《淮南子》註釋的時候，能夠寫下“姮娥，羿妻”，想必是受了張衡的影響。
那麽在《淮南子》之前，有沒有提過嫦娥與後羿之間關系的呢？
翻遍現存的先秦書籍，也未曾找到壹點關系。最早出顯嫦娥和後羿的文章是1993年出土於湖北江陵的王家臺秦簡《歸藏》（《歸藏》大約成書於西周末年到春秋初年),但《歸藏》只是分別記載了“嫦娥奔月”和後羿的事，並沒有說他們是夫妻關系。《山海經》中只提到了“後羿射日”，《左傳》中更將後羿放到了夏朝，而先秦諸子也沒有提到過嫦娥與後羿的關系。只有太史公的《史記》中，明確提到了嫦娥的丈夫。《史記·五帝本紀》中提道：高辛（帝嚳）長成人之後，娶了四位女子做老婆，也就是四個妃子，第壹位元妃，有邰氏女，曰姜嫄，生後稷（周人的始祖）；第二位次妃，有娀氏女，曰簡狄，生卨（也做契）（商人的始祖）；第三位次妃，陳豐氏女，曰慶都，生放勛，就是堯；第四位次妃，娵訾氏女，曰常儀，生帝摯。
太史公大約是不想太遭惹眼球，所以在《史記》中沒有直接寫“嫦娥”二字。但是，據考證常儀、常羲（羲和），姮娥，恒娥（恒我），娥皇?都是壹個人——嫦娥！這是郭沫若考證的：“常羲若常儀之初字，義、羲、儀，古同歌部”。郭還明確的說過：“生月的常羲，
後來變成奔月的嫦娥”。（雖然說郭人品差了點，但是其文學素養還是不錯的，因此他這些話有壹定的可信度。）
太史公說嫦娥是帝嚳的老婆，有沒有別的古籍作為佐證呢？——可別像《淮南子》裏所說的嫦娥和羿，是他老人家信口胡謅的？當然不是，《山海經》裏面至少有三處提到帝嚳和嫦娥的關系——第壹，“東（南）海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴（浴日）於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”其中說到的“羲和”，文中已經交待清楚，她就是帝俊（帝嚳）之妻。第二，“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”常羲，也就是嫦娥，她是帝俊（帝嚳）的老婆，這是壹點也不含糊的；第三，“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國。”這裏說得再明白不過，娥皇，指嫦娥，她是帝俊（帝嚳）的妻子。
《山海經》裏的行文，有不少地方稀奇古怪，不知所雲。但是，說起帝嚳和嫦娥的關系來，可將人家嫦娥的老公敘述得壹清二楚，毫不含糊——帝嚳，他就是嫦娥的老公。
所以，西漢劉安的《淮南子》只是將嫦娥和羿拉到了壹個故事之中，還並沒有明確他們的夫妻關系，只是到了東漢張衡的《靈憲》（別的書轉引的，原書已經失傳）和高誘的《淮南子註》，才給嫦娥和羿開出了第壹張夫妻證明。是張衡和高誘硬把嫦娥“嫁”給了後羿。