勵誌群體文化手抄報1
勵誌團體文化手抄報2
勵誌團體文化手抄報3
勵誌團體文化手抄報4
中秋節文化
壹、《鬼月》
漢族自古就有迎四季的習俗，先秦時期就有“西郊迎秋”的記載。"鄭玄解釋"迎秋者，祭白帝，拒征西郊"。所謂白帝即秋神，主爭死。漢族也有四季祭祖、秋嘗的習俗，壹直流傳到現代。在先秦楚文化中，春秋是祭祀鬼神最重要的時節，迎秋、品秋、秋祭的習俗逐漸形成了七月為鬼神之月的民間信仰。
蘭花燈
在漢族傳統的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別是少陽、太陽、少陰、太陰。寒冷季節多雲，夏季晴朗。南為陽，北為陰。純陰之鬼對應的是冬寒北陰。五行水汽開始出現的時間是申，也就是七月。水汽在7月開始活躍，11月達到高峰，次年3月消亡。相應地，純陰之鬼在7月開始活躍，11月達到高峰，次年3月沈寂。民間傳說中出現了三個鬼節:七月的鬼節、十壹月的寒衣節和次年三月的清明節。所以俗話說“三月七月鬼滿。”
七月鬼怎麽旺？
人們相信整個七月都是鬼月。初壹鬼門開，十五鬼門關。這個月，經過春夏的沈寂，鬼又可以出來了，所以叫鬼開門。民間用路邊照明、河中照明、提供鞋子等方法滿足鬼魂外出的需求，防止他們連基本需求都滿足不了，還在原地作惡。當然，照亮道路等方法是希望野鬼能“走遠”。七月，鬼門關剛開的時候，鬼蜂擁而出，那時候“鬼東奔西跑”。因為鬼剛經歷了壹個夏天的墳墓，餓了，餵飽餓鬼就變得很重要。因為此時鬼魂可以自由出入，不壹定要去墓前祭祖。只要祖先的鬼魂“連接”到後代的家中，祖先的靈魂就可以飽餐他們的祭品。
二、道教中秋節
道教認為，產生世間萬物的三個基本要素是天、地、水，即“三要素”，稱為“官”，即時空流動過程中的片段。受天帝魏紫的祝福，它誕生在正月十五，這就是所謂的上元節。皇帝徐青，壹個地方官員，赦免了罪過，出生在7月15日，這就是所謂的中元節。水關東陰帝結二生於十月十五日，稱為下元節。大家熟悉的元宵節就是上元節，或者上元燈會。在三元節期間，這三個官員巡遊下來履行他們的職責。他們有無窮的魔力。7月15日，元朝中期的土地官員徐青皇帝會供奉孤魂野鬼，有罪的人也可以祈求寬恕。《經書》曰:“元中日，地方官降，人間善惡已定，故道士夜誦經書，餓囚得解脫。”
中秋節當天，道觀舉行“中秋齋戒”，俗稱“道場”，為百姓祈福。它是日本寺廟中“太上老君、中元、齊琦、赦罪、洞靈、徐青、大帝、平等、善良、尊重”的神社，廣受擁戴。毛雕時，道士聞鼓聲上殿，文士穿上五顏六色的雲鶴班服，排在前排左右。高拱頭戴五頂舊冠，金蓮遮頂，身著仙袍，手握簡單儀式。他點上香，在鐘鼓聲中宣表，稱為“慶朝客”，拉開了法會的序幕。法會的大致安排是，除了上午和下午背誦玄門經，主要是拜Xi富寶的玉帝自白。晚上背了《鐵鍋焰口吃》，翻了翻前有羽後有轉的祖宗，踏上了十孤魂之旅。
三。佛教小笠原節
7月15日也是佛教的波尼節。梵語中Ullam—bana的音譯。“玉蘭”的意思是倒掛，形容悲慘的形狀，盆是指盛放供品的器皿。佛教認為，供奉此法器可以拯救已故父母和親人的痛苦。眼蟲盆的意思是“倒掛”。佛經《佛說蘭經》中記載了壹個故事:
釋迦牟尼十大弟子之壹的目連，在得了六藝(六種智慧)後，想報答父母的恩情，即通過道人之眼，對死去的母親進行了檢查，看到她在餓鬼道中痛苦不堪，皮包骨。木蓮很傷心，就盛了壹碗飯，想給媽媽吃，可是飯剛送到媽媽手裏，還沒吃完就化成灰了。木蓮很無奈，哭著求佛祖幫忙救救母親。佛說:“妳母親罪孽深重，妳壹個人救不了她。妳得靠十個和尚的道術力量。七月十五日，眾僧入夏定居，修行成功，妳要獻上壹個大盆，供養十僧百味，靠他們的靈力救妳母親。”目連按照佛祖的指示做了，他的‘母親’真的走出了餓鬼道。佛陀還說:“今後所有佛教弟子行孝道時，都可以在七月十五日，即佛陀的愛日(每年佛教系統的第壹個夏天和九十天期間，僧侶們聚集在壹個地方，和平地生活，恪守戒律，行為清凈。到了最後壹天，僧侶們修行自己的法門，也就是請他們舉出自己的錯誤，當眾表示悔悟，潔身自好，這就是所謂的自我放縱。此外，十方諸佛皆歡喜自己安身立命，勤於修行，故亦稱佛樂日(快樂日)。他們準備各種各樣的食物，設置各種各樣的鍋來供養僧侶。這樣既能給活著的父母增添幸福和長壽，又能為死去的父母留下苦難，獲得幸福，以此來報答父母的養育之恩。"
從此，在漢語佛教地區，根據《蘭花佛經》，每年7月15日都要舉行佛事翻供歷代祖師的儀式，稱為蘭花法會、蘭花齋、蘭花告白等。蘭會所有復雜的儀式，蘭會所儀式的總結詳載於易潤《百丈清規正義集》卷八，雲全卷可見《蘭會所編》。其中有以凈壇卷經、祭蘭盆、僧食等祭祀節日。
傳說有壹個叫木蓮的人，夢見自己死去的母親淪落為餓鬼的行列，於是給母親送去食物，卻屢屢失敗。目連把這件事告訴了佛祖，佛祖勸他為了把母親從陰間的罪孽中解脫出來，支持和尚多做善事。木蓮在七月十五日做了壹個盆(婆羅門的意思是“拯救顛倒”)，於是和尚們“都先為施主家祈福，願七世父母打坐，然後吃飯”，木蓮的母親脫離了苦海。可見，佛教徒7月15日的波尼節有兩層含義，壹是教育人們支持宗教僧侶，二是教育人們多做善事以超越祖先的罪惡，倡導孝道。
第四，整合
七月拜鬼的習俗演變為民間鬼節，道教文化和佛教文化發揮了重要作用。
鬼月民俗信與中元節、玉蘭節在精神上有驚人的相似之處。都是以祭拜親人，敬養兒女，渡普渡江為主題。佛教、道教中秋與中國民俗文化習俗的壹致性，使其立即得到廣泛認可。兩者都指向7月15日，這給了鬼月成為節日的重要契機。節日的設立需要確定壹個固定的節日日期，有自己獨特的節日習俗。佛教和道教共同確定了七月鬼節的固定節日日期，佛教盆景節和道教中秋節等儀式活動成為這壹獨特節日習俗的壹部分。同時，由於道教是完全地方性的宗教，“中秋節”壹詞也為民眾所接受，成為這個節日的通俗叫法。
中國文化和民間信仰具有強大的同化功能。無論是當地的道教還是來自印度的佛教，都在不知不覺中完成了適應當地文化的過程。佛道七月十五的儀式逐漸世俗化，與民間的鬼月信仰和習俗有著千絲萬縷的聯系。從此，中秋節成為壹個內涵豐富的盛大的中國民間節日，祭祀死者、鬼魂、解決問題和寬恕罪惡。
中國傳統文化手抄報資料:
壹、傳統文化手抄報內容:什麽是傳統文化？
傳統文化是反映民族特征和風貌的壹種大眾化，是民族歷史上各種思想文化和思想形態的總體表征。世界上每個民族都有自己的傳統文化。中國傳統文化的核心是儒道互補，也有墨家、法家、名家、佛家、穆斯林、西式、近代西方文化等文化形態，包括:古文、詩詞、曲、賦、國樂、國劇、曲藝、國畫、書法、對聯、謎語、鉛球、酒品、休息。
傳統文化的全稱大概是傳統文化，以文化為基礎，對應當代文化和外來文化。其內容應該是歷朝歷代壹直存在的各種物質的、制度的、精神的文化實體和文化意識。比如民族服飾、生活習俗、古典詩詞、忠孝觀念；也就是所謂的文化遺產。
二、傳統文化手抄報內容:傳統文化有什麽特點？
1。中國的傳統文化代代相傳，在壹些短暫的歷史時期有過中斷，在不同的歷史時期有過或多或少的變化，但總體上沒有中斷，總體上變化不大。
2。民族特色，中國傳統文化是中國特有的，區別於世界其他民族文化。
3。它歷史悠久，有五千年的歷史。
4。博大精深，“博大”是指中國傳統文化的博大——豐富多彩，“精深”是指中國傳統文化的深邃——深不可測。
三、傳統文化手抄報內容:傳統文化有哪些？
★生肖★:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
★傳統文學★:唐詩，宋詞，元曲，明清小說，宋，賦，詩經，三十六計，孫子兵法，四大經典小說。。。
★傳統節日★:元宵節、寒食節、清明節(祭祖)、端午節(粽子、龍舟賽、屈原)、中秋節、重陽節(敬老節)、臘八節(除夕、紅包、團圓飯)、除夕、春節(鄭丹、元旦、元日)。
★中國戲劇★:昆曲、湘劇、粵劇、徽劇(魯劇)、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；昆曲面具、湘劇面具、四川面具、北京面具。
★中國建築★:長城、牌坊、園林、寺廟、鐘、塔、廟、亭、井、石獅、民居、徽派建築、陜西窯洞、秦磚漢瓦、兵馬俑。。。
★漢字★:漢字、中文、對聯、謎語(謎語)、歇後語、成語、鏡頭、酒令等。。。。
★中醫★:中藥，中藥，黃帝內經，傷寒論，本草綱目。。。
★宗教哲學★:中國傳統宗法宗教，佛教，基督教，天主教，伊斯蘭教，道教，神仙(天敬神如天)，薩滿。