當妳縱身躍入汨羅江的那壹剎那，我想妳的心境壹定是寧靜如水的。靜靜流淌的汨羅江就這樣默默地收留了妳，妳感到了江水的溫暖，妳有壹種被融化了的感覺。
在被放逐的最初日子裏，妳像壹個被遺棄的孤兒，衣衫襤褸，在荒涼的澤畔慢無目的地流浪，山是猙獰的山，水是險惡的水，妳感到整個天空向妳壓來，妳胸中的憤怒壹觸即發。妳失去了所有的尊榮和顯赫，妳在空曠的荒野中咆哮著，遠山近水回蕩著妳困獸壹樣的聲音。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠涿謂余以善淫”。對於正直而清白的心靈，還有比這更惡毒的嗎？國家之憂，民族之慮肩於壹身，該是怎樣的沈重。何苦世人皆睡，唯妳獨醒啊，三閭大夫！如今落得個放逐蠻荒，流離失所，浪跡天涯……
然而，思想是可以放逐的嗎？心靈是可以放逐的嗎？
那壹刻，妳走向汨羅江。
死亡，沒有比這更絕望的拒絕，沒有比這更徹底的捍衛了。
我猜想，那個妳準備告別塵世的時刻，妳壹定冷笑了。
兩千多年前的那壹刻，世界突然變得出奇的靜，沒有鳥啼，沒有蟲鳴，甚至沒有壹絲風聲，妳踏著初夏澤畔野花的芬芳和野草的清香，走向壹個莊嚴的時刻，壹個永恒的瞬間。
在憂傷絕望的時候，妳壹定常常回想起兒時壹些瑣碎的往事吧，想起在母親身邊的日子，或者，更多地想起妳所愛過的女人？那種世俗的溫情和陶醉總是讓人刻骨銘心。
然而無論如何妳沒有想到妳會享受那麽高的身後哀榮。
中華民族真是壹個奇妙的民族，能把兩千多年前壹個詩人的自殺和壹種吃食聯系起來的民族無疑是聰明絕頂的民族。據說那吃食還花樣繁多，美不勝收。然而，每當端陽，在壹縷縷粽子的香味中，當妳的名字連同愛國詩人的桂冠被妳的同胞炫耀時，我分明看到了妳眼中的淚。那種酸楚的滋味實在無法訴說……
那時，妳沈默著，腰佩長劍，徘徊在蘭蕙叢生的湘江之濱。沈默永遠是最徹底的鄙視，妳的沈默穿越時空，在這個寧靜的夜晚，年逼四十我終於理解了妳的沈默，我分明又看見了妳擦幹淚水冷笑如初了。在那些孤獨寂寞的日子裏，妳壹定常常躺在草叢中，凝視著古老的藍天和白雲，和鳥們聊天，和蟲們嬉戲，和大自然的壹切生命娓娓而談。那是怎樣美妙的境界呀，心靈的透明讓萬物有了呼應，有了靈氣，有了神韻。這就是詩──最具本源意義的藝術。
妳有了被江水融化了的感覺，妳成了江水的壹部分。就這樣，屈原──妳的名字昭示著壹種決裂和捍衛的開始，自此，這壹脈心靈的清流汩汩流淌，從汨羅江到太平湖，流過漫長的歲月，流到今天。就這樣，妳如炬的目光逼視千年，多少茍且者的骯臟靈魂在妳的逼視下瑟瑟發抖，漸漸渺小成史冊上的壹個汙點，令後人不屑壹顧。
宗國早已煙消雲散，人世間的浮名終將隨風飄逝。而心靈的懷念和祭奠卻永遠也不會泯滅。妳思想的碎片早已灑遍每壹顆多情而高貴的心。
我們的端午
“初壹糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉的端午節來。
五味草
家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環繞，田野肥沃。在壹片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。壹派安靜和諧的鄉野村落，這就是我的家鄉，也是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來臨，我們便會挎上籃子和姐姐壹起上山去采艾草，並配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這壹天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮邪辟災。當然在我們看來，只要聞壹離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是壹件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來說我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……
粽子和賽龍舟
在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節期間，我們除了可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也是端午的保留節目之壹。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗幹凈碼好。粽子的餡壹般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然後在媽媽和阿姨的壹陣靈巧的忙碌之後，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢？據說屈原跳入汨羅江後，群眾為了不讓水裏的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水裏。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。於是，為了保護並紀念這位偉大的愛國詩人，後來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村裏沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小夥子們激情澎湃躍躍欲試。隨著壹聲鑼響，各支隊伍爭相競發，大家齊心協力，奮力爭先。這壹刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成壹片熱鬧非凡的畫面。
2008年的端午
當我們步入2008年的時候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來奧運盛會，我們偉大的祖國將迎來八方來客。可是，5月12日四川汶川縣發生級特大地震災難，數以萬計的同胞在災難中遇難。但是，很快地所有的中國人都站起來：解放軍隊進入災區救援，誌願者們也趕來幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻出壹份愛心……我們萬眾壹心眾誌成城，我們壹定能夠取得最後的勝利！
2008年的端午，我們將不再只紀念偉大的愛國詩人，我們將記住所有在災難中遇難的同胞；我們將采更多的“五味草”，分給災區的朋友們；我們將包更多的粽子，獻給那些勇敢救人的叔叔阿姨們；我們將把龍舟賽得更為生動精彩——我們中國人是勇敢無畏熱情好客無私奉獻的！我們將以勇者的姿態迎來奧運，讓全世界的人們都說：中國人，好樣的！
端午是壹個美麗而純兵裝集團簡介中國兵器裝備集團公司是中央直接管理的國有重要骨幹企業，是國家重要戰略性威懾力量，...
給了妳三篇作文，作文麽，不能照抄，但是天下文章壹大抄，要巧妙的摘取，再立意，當當當當！熱乎乎的新作文有出爐啦！所以建議妳還是將這三篇文章整合壹下，再加入自己怎麽過的端午，對端午的想法
端午的粽子
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧！現在我就介紹壹下我家鄉的端午節吧！
我的家鄉――永昌，位於祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮而已。在彼，人們留心於早晚的雲蒸霞蔚，四時的風花雪月，並不太在意小小的端午節；在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮中，端午節也是熱鬧非凡的。
家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄壹枝茱萸（或壹柳條）插於門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，並將艾、蒼術、板藍根等草藥包於其中，讓孩子或戴於項下，或系於腰間，可增強免疫力。我的家鄉由於缺水，所以並不像江南等地劃龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗凈，並配壹把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有壹個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然後才能吃。
我最愛吃粽子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃壹口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些幹澀，不如媽媽包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會有同壹種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節所折服。何為英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬裏風鵬正舉！隱隱的，似乎可見妳將那無盡的沈淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復著永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！妳的心胸可吞日月，可囊星漢！整個世界因妳而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有妳追尋真理的腳步……
忽然，壹切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼雲煙，君王霸業恒河沙數，最終空留嘆嗟，沈淪不已……
粽子在口，母親在身邊，家鄉在心中。