各類方劑的組成具有壹定規律。解表藥與止咳化痰藥配伍：肺與皮毛相表裏，外邪侵犯皮毛，必然會影響肺氣宣降而出現喘 咳、痰多。止咳化痰藥有鎮咳祛痰作 用，能改善肺功能，而肺氣宣降正常，又能更好地通過“肺朝百脈，輸精於皮毛”，以增強 皮毛防禦功能而利於表證的解除，所以解表劑中常以解表藥配伍止咳化痰藥。
解表藥與清熱藥配伍：體現在辛涼解表劑中。風熱襲肺，或風寒郁而化熱壅遏於肺，肺失清 肅而見口渴咽痛、咳喘，當以“風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘”之訓，綜合前人治溫之意 而用辛涼解表藥配伍清熱藥，成辛涼解表劑。
解表藥與補益或助陽藥配伍：虛人感受外邪，邪正交爭，正虛不能祛邪外出，故虛人外感常 用解表藥與補益或助陽藥配伍，既可借助藥勢以鼓邪外出，又可防解表藥祛邪傷正，使表證 得解，正虛不受影響。
配伍的主要方法
用藥如用兵，根據戰情調兵遣將。方劑組成中君、臣、佐、使藥的 選擇、確定和安排，實際上是針對病因病位癥狀的藥物具體化，也是組方特別是四味藥以上 方 劑的配伍方法。組方沒有固定的模式，並非每壹種意義的臣佐使藥都要具備(每壹方中必有 君藥)，每味藥也並非只任壹職。每味方劑藥味的多少，君臣佐使是否齊備，應據病證大小 ，治療要求，藥物功用而定。正因為每壹首方中並非君臣佐使個個齊備，君臣佐使的配伍亦 非惟壹方法，所以我們將其視為壹種配伍的主要方法，而不列入配伍原則之列。
在君、臣、佐、使及七情研究中的應用
藥味在方中地位上有君、臣、佐、使的 差異，藥物間存在相須、相使、相乘、相惡等關系。利用藥理實驗可以了解各藥味在方中的 主次、藥效的協同、拮抗等作用，從而闡明復方的配伍關系。如在四逆湯配伍規律研究 中發現，附子雖有強心作用，但作用不強，配與強心作用不明顯的幹姜後，強心作 用明顯增強，而且還降低了附子的毒副作用，說明四逆湯中附子為君，幹姜為臣，兩者之間 有相須、佐制關系。
配伍禁忌：在復方配伍中，有些藥物應避免合用。《神農本草經》稱這些藥物之間的關系為“相惡”和“相反”。據《蜀本草》統計，《本經》所載藥物中，相惡的有六十種，而相反的則有十八種。歷代關於配伍禁忌的認識和發展，在古籍中說法並不壹致。金元時期概括為“十九畏”和“十八反”，並編成歌訣，現將歌訣內容列舉於下。
（1）十九畏：
硫黃畏樸硝，水銀畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛，丁香畏郁金，川烏、草烏畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人參畏五靈脂。
（2）十八反：
甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；烏頭反貝母、瓜萎、半夏、白蘞、白及；藜蘆反人參、沙參、丹參、玄參、細辛、芍藥。
此後的《本草綱目》及《藥鑒》等書所記，略有出入，但不如十八反、十九畏歌那樣普遍認可和傳播習誦。
《神農本草經·序例》指出“勿用相惡、相反者”，“若有毒宜制，可用相畏、相殺者爾，勿合用也”。自宋代以後，將“相畏”關系也列為配伍禁忌，與“相惡”混淆不清。因此，“十九畏”的概念，與“配伍”壹節中所談的“七情”之壹的“相畏”，涵義並不相同。
“十九畏”和“十八反”諸藥，有壹部分同實際應用有些出入，歷代醫家也有所論及，引古方為據，證明某些藥物仍然可以合用。如感應丸中的巴豆與牽牛同用；甘遂半夏湯以甘草同甘遂並列；散腫潰堅湯、海藻玉壺湯等均合用甘草和海藻；十香返魂丹是將丁香、郁金同用；大活絡丹烏頭與犀角同用等等。現代這方面的研究工作做得不多，有些實驗研究初步表明，如甘草、甘遂兩種藥合用時，毒性的大小主要取決於甘草的用量比例，甘草的劑量若相等或大於甘遂，毒性較大；又如貝母和半夏分別與烏頭配伍，未見明顯的增強毒性。而細辛配伍藜蘆，則可導致實驗動物中毒死亡。由於對“十九畏”和“十八反”的研究，還有待進壹步作較深入的實驗和觀察，並研究其機理，因此，目前應采取慎重態度。壹般說來，對於其中壹些藥物，若無充分根據和應用經驗，仍須避免盲目配合應用。
2．妊娠用藥禁忌：某些藥物具有損害胎元以致墮胎的副作用，所以應該作為妊娠禁忌的藥物。根據藥物對於胎元損害程度的不同，壹般可分為禁用與慎用二類。禁用的大多是毒性較強，或藥性猛烈的藥物，如巴豆、牽牛、大戟、斑蝥、商陸、麝香、三棱、莪術、水蛭、虻蟲等；慎用的包括通經去瘀、行氣破滯，以及辛熱等藥物，如桃仁、紅花、大黃、枳實、附子、幹姜、肉桂等。凡禁用的藥物，絕對不能使用；慎用的藥物，則可根據孕婦患病的情況，斟情使用。但沒有特殊必要時，應盡量避免，以防發生事故。
3．服藥時的飲食禁忌：飲食禁忌簡稱食忌，也就是通常所說的忌口。在古代文獻上有常山忌蔥；地黃、何首烏忌蔥、蒜、蘿蔔，薄荷忌鱉肉；茯苓忌醋；鱉甲忌莧菜：以及蜜反生蔥等記載。這說明服用某些藥時不可同吃某些食物。另外，由於疾病的關系，在服藥期間，凡屬生冷、粘膩、腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都應根據需要予以避免。高燒患者還應忌油。
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