史記文言文翻譯

屈原對子蘭的所作所為，也非常痛恨。雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習俗也為之改變。他總是不忘懷念君王，復興國家，扭轉局勢，所以在壹篇作品中多次流露此種心情。然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，於此也可見懷王最終也沒有醒悟。作為國君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發生，而聖明之君、太平之國卻好多世代都未曾壹見，其根本原因就在於其所謂忠臣並不忠，其所謂賢士並不賢。懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由於不知人所造成的災禍。《易經》上說：“井已經疏浚幹凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。國君若是聖明，大家都可以得到幸福。”而懷王是如此不明，那裏配得到幸福啊！ 令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王壹生氣，就把屈原放逐了。 屈原來到江邊，披頭散發在荒野草澤上壹邊走，壹邊悲憤長吟。臉色憔悴，形體幹瘦。壹位漁翁看到他，就問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什麽到這裏來呢？”屈原說：“全社會的人都汙濁而只有我是幹凈的，大家都昏沈大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”漁翁說：“壹個道德修養達到最高境界的人，對事物的看法並非壹成不變，而是能隨著世俗風氣而轉移，全社會的人都汙濁，妳為什麽不在其中隨波逐流？大家都昏沈大醉，妳為什麽不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什麽要保持美玉壹般的品德，而使自己討了個被流放的下場呢？”屈原回答說：“我聽說過，剛洗過頭的人壹定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人壹定要把衣服上的塵土抖幹凈，人們又有誰願意以清白之身，而受外界汙垢的玷染呢？我寧願跳入江水長流之內，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的汙染！” 於是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道： 陽光強烈的初夏呀，草木茂盛地生長。悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。眼前是壹片茫茫啊，沈寂得毫無聲響。我的心情沈郁悲慨啊，這令人傷心日子又實在太長。撫心反省而無過錯啊，蒙冤自抑而無懼。 想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。拋開正路而走斜徑啊，那將為君子所鄙棄。明確規範，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。品性忠厚，心地端正，為君子所贊美。巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎標準。黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微壹瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明無光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下顛倒。鳳凰被關進籠子裏啊，雞和野雉卻在那裏飛跳。美玉和粗石被摻雜在壹起啊，竟有人認為二者也差不了多少。那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。 任重道遠負載太多啊，沈陷阻滯不能向前。身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。誹謗英俊疑豪傑啊，這本來就是小人的醜態。外表粗疏內心樸實啊，眾人不知我的異彩。未雕飾的材料被丟棄啊，沒人知道我所具有的知慧和品德。我註重仁與義的修養啊，並把恭謹忠厚來加強。虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的誌向。古代的聖賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠啊，渺茫無際難以追攀。強壓住悲憤不平啊，抑制內心而使自己更加堅強。遭受憂患而不改變初衷啊，只希望我的誌向成為後人效法的榜樣。我又順路北行啊，迎著昏暗將盡的陽光。含憂郁而強作歡顏啊，死亡就在前面不遠的地方。 尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻湧著波浪。道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷著長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。伯樂早已死去啊，千裏馬誰能識別它是駿良？人生壹世秉承命運啊，各有各的不同安排。內心堅定心胸廣啊，別的還有什麽值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測內難猜。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。明白告知世君子啊，我將永為人模楷。 於是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自殺而死。 屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都愛好文學而以擅長辭賦著名。但他們都只學習了屈原辭令委婉含蓄的壹面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸諫。此後楚國壹天比壹天弱小，幾十年之後終於被秦國消滅。 自從屈原沈江而死壹百多年之後，漢朝有個賈生，在擔任長沙王太傅時，經過湘水，寫壹篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。 賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當地。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，並非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第壹，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，於是就征召他擔任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學問。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。 當時賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論壹些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能壹壹回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能傑出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，壹年之內就升任太中大夫。 賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，於是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此後各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。於是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權，把政事弄得壹團糟。”此後，漢文帝於是就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。 /f?kz=86556092