壹、動詞
(1) (形聲。從聿，者聲。聿(yù)，即筆。隸書省“者”成“曰”。《說文》：“書，箸也。”箸(著)即顯明。合起來表示用筆使文字顯明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本義：書寫，記錄，記載) 繁體寫法
(2)同本義 例：書，箸也。——《說文》。按說文序雲：“著於竹帛謂之書。” 例：五曰六書。——《周禮·保氏》 例：作書。上古以刀錄於竹若木，中古以漆畫於帛，後世以墨寫於紙。——朱駿聲《說文通訓定聲》 例：易之以書契。——《易·系辭》 例：書者，以筆畫記之辭。——《尚書序》疏 例：子張書諸紳。——《論語·衛靈公》 例：乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。——《史記·陳涉世家》 例：大書壹“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行禦史臺。——明·高啟《書博雞者事》 例：眾言同，於是乎書。——方苞《獄中雜記》 又如：書候(寫信問候)；書孽(記載罪惡)；書記手(擔任抄寫文書等的書吏)；書畫卯酉(上下班)；書文(撰文並書寫)；書抄(指手抄本)；書具(書寫工具，文具)；書券(書寫契約)；書硯(硯臺)；書獄(書寫獄詞)；書命(書寫詔書、命令)；書格(壹種文具，書寫時用以支臂，使腕壓著紙，以防墨汙)；書帖(書寫簡貼) 簡體寫法
(3)畫 例：今大將軍問事，但令我書可邪?——《資治通鑒》。胡三省註：“書可，畫可也。”
二、名詞
(1)書籍，裝訂成冊的著作 例：書，凡載籍謂之書。——《正字通》 例：申子、韓子皆著書。——《史記·韓非列傳》 例：何必讀書，然後為學?——《論語·先進》 例：書者，五經六籍總名也。——《史記·禮書》索隱 例：黃生允修借書。隨園主人授之書而告之曰。——清·袁枚《黃生借書說》 例：家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家。——明·宋濂《送東陽馬生序》 又如：史書(歷史書)；圖書(圖和書。泛指書籍)；書客(賣書籍、文具的商販)；書香之族(世代讀書的家庭)；書香 中國書法
壹脈(知書達理的家風)；書包翻身(指窮讀書人發跡)；書謎兒(將書中的話作成的謎語)；書帕(禮金。明代官場習慣用書籍、手帕作禮物，稱書帕)；書劍(書和劍。古代文人隨身攜帶之物。後亦指文人生涯)；書笈(小書箱)；書儀(托名買書而饋贈的禮金)；書腐(蛀書蟲。喻指迂腐的文人)；書心兒(壹部書中最精彩的章節)；書劫(書籍的劫難)；書會(宋元時戲曲作者、說話人***同組織的社團)；書呆(只知啃書本的人)；書城(書籍環列如城，言其多)；書腦(書籍裝訂時打眼穿線的部分)；書閣(收藏書籍的地方)；書錄(圖書目錄)；書囊(盛書籍的袋子) (2)信件，信函 例：烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》 例：壹男附書至，二男新戰死。——唐·杜甫《石壕吏》 例：諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾，不復料其虛實，便開此議，甚無謂也。——《資治通鑒》 又如：書介(傳達書信的使人)；書尾(書信、信函的末尾)；書呈(亦作“書程”。給上司或長輩寫的信，信函)；書字(書信)；書辦(管辦文書的官吏)；書啟師爺(管文書的幕友)；書役(管理文書的小吏)；書尺(尺牘，書信)；書素(書信)；書筒(古代盛書信的筒。亦指書信)；書題(指書信)；書緘(書信) (3) 奏章；文書，文件 例：上書諫寡人者，受中賞。——《戰國策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》 例：軍書十二卷，卷卷有爺名。——《樂府詩集·木蘭詩》 例：桓公病益增，管仲憂之。懸書於門：“如有能言公所見之鬼者，當贈以封邑三分之壹。”——明 馮夢龍 《東周列國誌》 例：先生有所陳奏，則著之於所進呈書之中而已。——清·梁啟超《譚嗣同傳》 又如：證書；保證書；說明書；書可(批閱公文，書字認可)；書稟(文書)；書文(文書)；書府(收藏文書圖籍的府庫)；書佐(主辦文書的佐吏)；書辦(管辦文書的屬吏) (4)字體，字形。如：書空(用手指在空中虛劃字形) (5)書法，中國傳統藝術之壹。指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸、正、行、草）的法則。 網絡書法：“書”
例：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》 例：學書費紙，猶勝飲酒費錢。——歐陽修《學書費紙》 又如：楷書；隸書；書判(判別書法與文章的優劣)；書聖(指造詣最高的書法家)；書意(書法的神髓)；書品(評論書法優劣的書；書法的風格造詣)；書格(書法的風格) (6)《尚書》的簡稱 例：《書》不雲乎?“好問則裕。”——清·劉開《問說》 例：《書》曰：“滿招損，謙得益。”——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳序》 例：龐涓果夜至斫木下，見白書。——《史記·孫子吳起列傳》 (7)文字 例：懷中壹方板，板上數行書。——李賀《感諷》 又如：書理(即文理。文辭之義理與脈絡)；書士(從事文字、文書工作的人員)；書軌(指國中所用文字與車軌)；書計(文字與籌算)； (8)指“六書”，即中國古代分析文字的理論 例：十年，出就外傅，居宿於外，學書計。——《禮記》。孫希旦集解：書、計，即六藝中六書、九數之學也。 (9)古代皇帝的詔書 例：今以壹郡壹國之眾，對無應書者，是王道往往而絕也。——《漢書》 (10) 說書，曲藝的壹種。如：書寓；聽書 (11)文體名，先秦時“書”為書信的總名 ，臣下向國君進言陳詞，親朋之間來往的信件，都稱為“書”。如：《樂毅報燕惠王書》、《諫逐客書》、《報劉壹丈書》、《與朱元思書》、《與妻書》 (12)寫字；記錄；書寫。例如：大書特書/振筆直書。 例：吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。——明·歸有光《項脊軒誌》 (13)姓 劉編輯本段說文解字 書
卷三聿部書 箸也。從聿者聲。商魚切 文四
書的歷史
無論古今中外，對於書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。手工精制的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。 人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展的過程，並聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有三千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在叠次的創造改進，才有今天的面貌。大體來說，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只借手勢或音量做為媒介。其後，從經驗的累積，進而確定壹些固定的音節，來代表某種特定的意義，於是人類跨出了有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。 有了語言，人類往往借助於記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復述出來；或將心中的理想，個人的經驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日後圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。於是，聰明的人類起而發明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結繩。以結繩的大小、松緊、多寡及塗上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。 繩書能傳到遠方，也能長期保存，比起語言，自有某些長處。然而終因其式樣變化有限，無法滿足快速進步中人類社會的需要。於是，人類再著手改進，乃從模仿天性裏，描繪外界形像加以簡化，使之蛻變成為簡單的圖像，再用它來做為意象的符號。這種圖畫，已有文字的雛形，壹般人稱之為文字畫。之後，經過再改良演進，漸漸成為定型的象形文字。又經過長時期的發展，終於成就了無數的字體，供人們應用。文字的出現，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為書奠下堅實的基礎。 中國的記言文是在記事文之先發展的。商代甲骨蔔辭大部分是些問句，記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰國時代，記事文才有了長足的進展。古代言文大概是合壹的，說出的、寫下的都可以叫作“辭”。蔔辭我們稱為“辭”，《尚書》的大部分其實也是“辭”。我們相信這些辭都是當時的“雅言”①，就是當時的官話或普通話。但傳到後世，這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語了。
活字版
有了文字，首先需要尋找寫刻的材料。最早書寫材料都取自於自然界，如：石塊、樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動物的甲殼等等，都是其例。但這些材料，各有缺陷，無法充分發揮文字的紀錄功能。春秋戰國時代，知識日漸普及，著書立說，大行其道，為應需要，簡書和帛書乃相繼產生。「簡」是用竹或木制成狹長的條片，書寫時，由上而下，壹片壹片接續下來，然後再依順序由右而左的排列，並以繩索加以編連，這樣壹部著作，便能連貫而完整。帛書是絲織品寫成的圖書，由於帛性柔軟又輕便，攜帶及閱讀均感便利。只是簡書笨重，帛書昂貴，都不利於知識的普及及圖書的長期發展，因而人們又發明紙張來取代它們。 紙的出現，約在西漢時期，史書正式的紀錄是公元壹○五年。由於紙張具有輕柔及低廉的長處，因而，很快的成為生產圖書最主要的材料。紙出現以後，雖然解決了圖書生產方面的許多問題，但是生產圖書，猶停留在逐字逐本的抄寫，既費時又費力，還是欠缺方便。人們遂從長期使用印章和捶拓碑碣文字的經驗中，啟發了雕版與印刷技術的結合使用，便捷快速的生產圖書方法，終於發明。以古法示範造紙過程。 雕版印刷術約在初、盛唐時代出現，由於它是手工業時代生產圖書的好方法，因此很快被推廣利用，成為五代、兩宋以後生產圖書的主力。為了使印刷技術更便捷與美觀，宋仁宗慶歷年間（公元壹○四壹～壹○四八）又有人發明活字排版印刷。而元朝末年，更進步到彩色套印的印刷領域。從此之後，印刷技術不但成熟周全，印刷成品更是鮮麗動人。 圖書除了文字、紙張、印刷之外，如何裝潢？也是要件之壹。自竹木簡策之後，中國圖書的裝潢技巧，即不斷的改良提升，其演進的方向，大都朝向簡便實用、美觀大方的原則。歷代以來，圖書裝潢型制約有：卷軸、冊葉、經摺裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種演進過程。近代的圖書，雖然采機械操作裝訂成平裝、精裝等形式，但有些影印出版的古書，還常用線條來增加古意，頗能引發思古之幽情。在中國早期即有了護書用的銅制護套。 然而無論生產圖書方法如何改變，其基本原理，卻都脫離不了舊日的方式。今日制版、印刷、造紙等制作圖書要件，可以說無壹不是從國人舊有的發明中蛻變而來的。所以當我們緬懷人類文明的進步及圖書發展的歷史時，總難抑制住壹股無名的興奮與榮耀的心情。當然，如何自勵自省，紹續先人光輝遺緒，或將更具有意義。
口袋書
對口袋書沒有完全準確的界定，大抵是指開本小於小32開，印張大致不超過10個印張的書。口袋書的興起，最早可以追溯到1935年7月在倫敦出版的“企鵝叢書”，這套叢書3年間銷售2500多萬冊，獲得巨大成功。口袋書從此流行於世並引發了壹場“紙皮書革命”，對歐美國家的出版業產生了深遠的影響，甚至與美國發明柯達克羅姆彩色膠片壹起列入20世紀的人類發明、人類冒險和不尋常的事件當中。
電子書
單純文字形式的電子書已經不能滿足讀者的要求，因此，CHM和HLP格式的電子書應運而生，作為Windows系統幫助文件的標準格式，CHM和HLP格式能夠支持圖片的插入，並且還能通過制作目錄、索引等功能來方便讀者閱讀。這兩種格式無須任何第三方軟件支持，在Windows系統中就可以直接閱讀。 CEB格式 CEB格式是由北大方正公司獨立開發的電子書格式，由於在文檔轉換過程中采用了“高保真”技術，從而可以使CEB格式的電子書最大限度地保持原來的樣式。正是基於這種特點，不少電子書發行機構和數字化圖書館都已經開始采用這種格式，國家有關部門還把CEB格式作為電子公文傳遞的標準格式。方正Apabi Reader(阿帕比)是CEB格式的指定閱讀軟件，Apabi Reader還具有字體縮放、書簽、作筆記、書籍管理、翻譯和文字部分拷貝功能，能盡量符合廣大讀者傳統的閱讀習慣。 PDF格式 PDF是由Adobe公司所開發的電子讀物文件格式，它可以真實地反映出原文檔中的格式、字體、版式和圖片，並能確保文檔打印出來的效果不失真。因此，PDF格式已經成為壹種國際上認可的電子文檔格式。PDF文件的專用閱讀工具就是Adobe Acrobat Reader軟件。為了能夠使讀者閱讀到原始版面，不少報紙的電子版都是采用PDF格式，如上海的《新民晚報》，北京的《北京青年報》等。順便再說壹句，上文介紹過的方正Apabi Reader(阿帕比)也能閱讀PDF文檔，所以在安裝PDF閱讀軟件的時候，妳可以兩者選其壹。 PDG格式 超星公司已經通過全國各家圖書館，收集了大約30萬冊左右的各種圖書，並且把書籍經過掃描後存儲為PDG數字格式，存放在超星數字圖書館中。如果妳要想閱讀這些圖書，則必須使用超星閱覽器(Superstar Reader)，把閱覽器安裝完成後，打開超星閱覽器，點擊“資源”，我們就可以看到按照不同科目劃分的圖書分類，展開分類後，每壹本具體的書就呈現在我們面前了。在閱讀過程中，妳還可以選擇把這本書進行下載。 WDL和WDF格式 WDL和WDF格式解決了不同軟件平臺和語言系統互相之間不兼容的問題，由於這兩種格式對漢字和文檔中的圖片的支持效果特別好，所以，當妳在使用DynaDoc Reader閱讀這兩種格式時，絕對不會發生字體變形、亂碼等現象。從目前使用的情況來看，壹些計算機編程類的電子書籍，大都喜歡采用WDL格式。如果妳對編程感興趣，那麽DynaDoc Reader可是妳的必備軟件之壹。 ABM和BOK格式 ABM和BOK作為兩種全新的數碼出版物格式，妳可能會對它們有點陌生，這兩種格式最大的特點就是能把文字內容、圖片、聲音甚至是視頻動畫有機地結合為整體。在閱讀時，能給妳帶來視覺、聽覺上全方位的享受。“藏畫”作為ABM和BOK格式的指定閱讀軟件，使用方法相當簡單，打開軟件後，妳只要用鼠標把文件拖到播放窗口後，文件就會自動運行(關於“藏畫”的具體使用方法，大家可以參考今年《中國電腦教育報》第19期報紙軟件.net欄目中的《數碼時代的數碼軟件——藏畫DigiBook》壹文)。 TXT和Jar格式 txt是文本文檔，txt文件是微軟在操作系統上附帶的壹種文本格式，是最常見的壹種文件格式，主要存文本信息，即為文字信息。 JAR（Java ARchive，Java 歸檔）是壹種與平臺無關的文件格式，可將多個文件合成壹個文件。目前主要集中使用在手機當中，是目前最常見和應用廣泛的手機閱讀格式之壹。編輯本段比喻 教育家說∶書是智慧的鑰匙。政治家說∶書是時代的生命。經濟家說∶書是致富的信息。文學家說∶書是人類的補品。史學家說∶書是進步的階梯。奮鬥者說∶書是人生的向導。探索者說∶書是通向彼岸的船。迷惘者說∶書是心中的啟明星。學生們說∶書是不開口的老師。求知者說∶書是饑餓時的“美餐”。編輯本段書之最 最重的書 [英] 重達2噸半，占地41平方米，光目錄就達52萬頁，12年編纂而成。 最小的書 面積不到1平方厘米，這本書是俄國作家契訶夫寫的《變色龍》。 第壹本紙書 《三國誌》 最大的書 這本巨書高2米，寬3米 是《杜登德語正字法字典》編輯本段名言 書是我們時代的生命。——別林斯基 讀萬卷書，行萬裏路。——劉彜 讀書百遍，其義自見。——《三國誌》 列寧
書籍是巨大的力量。——列寧 書籍是人類進步的階梯。———高爾基 書籍是人類知識的總統。——莎士比亞 書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基 書籍——舉世之寶。——梭羅 好的書籍是最貴重的珍寶。——別林斯基 書是唯壹不死的東西。——丘特切夫 書籍使人們成為宇宙的主人。——巴甫連柯 書中橫臥著整個過去的靈魂。——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金 人離開了書，如同離開空氣壹樣不能生活。——科洛廖夫 書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。———雨果 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾 書籍——當代真正的大學。——卡萊爾 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裏面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。——高爾基 書籍就像壹盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道路。——烏皮特 書籍具有不朽的能力，它是人類活動的最長久的果實。——史美爾斯 理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國家，整個世界都被書統治著。——福爾特爾 書籍乃世人積累智慧之長明燈。——寇第斯 書籍能引導我們進入高尚的社會，並結識各個時代的最偉大人物。——斯邁爾斯 書籍使人變得思想奔放。——革拉特珂夫 唯書籍不朽。——喬特 書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者。——欽寧格 書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。——愛迪生 書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離壹切的痛苦。——柯裏葉爾 書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式……對圖書傾註的愛，就是對才智的愛。——德伯裏 書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給妳所需要的知識，而且可以按照妳的心願，重復這個顧問的次數。———凱勒 壹個愛書的人，他必定不致於缺少壹個忠實的朋友，壹個良好的老師，壹個可愛的伴侶，壹個溫情的安慰者。——巴羅 書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。——雨果 書籍是前人的經驗。——拉布雷 書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。——高爾基 書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞 書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。——西塞羅 書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，妳都可以向它求助，它永遠不會背棄妳。——都德 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代。——培根 書籍是造就靈魂的工具。——雨果 書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的夥伴。在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄妳。——赫爾岑 書——這是這壹代對另壹代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑 書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅裏沒有書，猶如房間沒有窗戶。——威爾遜 書籍是任何壹種知識的基礎，是任何壹門學科的基礎的基礎。——茨威格 書籍並不是沒有生命的東西，它包藏著壹種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像壹個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來。——彌爾頓 書籍是培植智慧的工具。——誇美紐斯 有創見的書籍傳布在黑暗的時代裏，猶如壹些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發現邁進。書本是將聖賢豪傑的心照射到我們心裏的忠實的鏡子。——吉本