謝靈運 （385——433）
中國山水詩鼻祖，永嘉太守，陳郡陽夏（今河南太康）人，後移居會稽始寧（今浙江上虞）
葉適（1150——1223）
宋代思想家永嘉學派主要代表字正則，號水心溫州市區人
劉基（1311——1375）
明朝開國元勛 著名政治家 字伯溫，文成南田人
高則誠
卓越的劇作家，南曲之祖，瑞安閣巷鎮柏樹村人
孫詒讓（1848——1908）
樸學大師，字仲容，瑞安城關人
夏承燾（1900——1986）
詞學宗師，字瞿禪，溫州市區人
方介堪（1901——1987）
著名篆刻藝術家，字溥如，溫州市區人
蘇步青（1902—— ）
中科院院士 著名數學家 教育家 平陽騰蛟人
王季思（1906——1996）
著名文史家 戲劇史學家。學名王起，甌海梧埏人，抗戰期間，王季思和夏承燾執教於浙江大學龍泉分校。
夏鼐（1910——1985）
現代中國考古學奠基人之壹 ，字作銘，溫州市區人
夏承燾（1900—1986年）著名詞學家，畢生致力於詞學研究和教學，是現代詞學的開拓者和奠基人。字瞿禪，別號瞿髯，浙江溫州人。14歲時，他以優異的成績考取溫州師範學校。學校課目甚多，但他卻潛心於古籍經典的研讀。在校期間，他嘗試賦詩填詞，所作《如夢令》結句“鸚鵡，鸚鵡，知否夢中言語”，深得國文教師贊賞，在句旁加了密密的朱圈，這給夏先生很大的激勵。溫師畢業後，他開始了長達六十年的教學生涯。
期間，他積極參加家鄉的詩社活動，與同道切磋詩詞，論辨陰陽，奠定了壹生研治詞學的基礎。從1930年起，夏先生先後擔任浙江大學、浙江師範學院、杭州大學教授，中國科學院文學研究所（後屬中國社會科學院）特約研究員。在將近半個世紀的時間裏，夏先生壹直主持東南詞學講席，與海內詞家、學人聲氣相通，治詞授業，多所建樹，成為蜚聲海內外的壹代詞學宗師。
詞學是由詩學分離出來的壹門專業學問，興起於兩宋，盛行於清朝。舊詞學長於詞的外在形式的考訂與詞集校理，而疏於詞史與詞學理論的系統研究，因此歷代詞學著述雖然繁富，研究路子卻不免逼仄，難得融會貫通之要旨。進入20世紀後，詞學研究才逐漸步入科學、系統、現代化的軌道，取得了多方位的成果。夏承燾先生正是現代詞學的傑出代表。他承晚清詞學復興之余緒，借鑒科學的研究方法與現代理念，結合其深厚的傳統學養與紮實的考訂功夫，鍥而不舍，精勤探索，以畢生之力，在詞人年譜、詞論、詞史、詞樂、詞律、詞韻以及詞籍箋校諸方面均取得突破性成果，構築起超越前人的嚴整的詞學體系，拓展了詞學研究的疆域，提高了詞學研究的總體水平。
夏承燾先生詞學研究的最大成就在於開創詞人譜牒之學。20世紀以前，詞學界對詞人生平不予重視，史籍、詞集中有關詞人的傳記多簡約不詳，各類雜書、筆記又往往傳聞異辭，互相牴牾，或以訛傳訛，不加考辨，以致許多詞人身世茫然，無可究詰，不少作品亦因此隱晦不顯，難以考稽。近代王國維撰《清真先生年表》，為考訂詞人行實導夫先路。但系統開創詞人譜牒之學，奠定現代詞學之科學基石，實從夏先生開始。早在30歲前後，夏先生即專心致力於詞人研究，他旁搜遠紹，精心考辨，匡謬決疑，積年累月而成《唐宋詞人年譜》十種十二家，由此唐宋詞人生平事跡若繩貫珠聯，清晰可辨，信實可靠，部分難解作品亦得到妥貼的詮釋。十種年譜問世以後，在學術界引起極大反響。趙百辛先生盛贊“十種並行，可代壹部詞史”；唐圭璋先生則譽之為“空前之作”；日本學者清水茂教授撰文指出：“今日研究詞學，此必為重要參考書之壹。”
除詞人年譜外，夏先生在詞學研究領域進行了多方位的開拓，取得了全面的研究成果。他的《唐宋詞論叢》、《月輪山詞論集》、《姜白石詞編年箋校》、《龍川詞校箋》、《詞學論劄》等都是承先啟後、卓有建樹的經典之作。在詞韻、詞樂、詞譜研究方面，夏先生致力尤勤，有關唐宋詞聲律的著述造詣精深，多有發明。在詞集整理方面，夏先生對白石、龍川、夢窗、放翁詞集及《詞源》的箋校，功力深厚，成績卓異；尤其是白石詞箋校，疏解之精湛，考訂之翔實，搜輯之宏富，無人能出其右，學術界推為“白石聲學研究的小百科全書”，確非虛譽。在詞學評論方面，夏先生既吸收了舊詞論的精華，又突破了舊詞論的局限，目光如炬，闡發透辟，昭示了現代詞學理論的發展方向。他對唐宋詞發展脈絡、表現形式的綜述，統攝全局，精密周詳；對易安、白石、稼軒、龍川、放翁等詞家的評論剖析，獨具只眼，迥出時流。
夏承燾先生還以其出色的詩詞創作印證並豐富其詞學理論。其《天風閣詞集》前後編作為當代不可多得的詞集，顯示詞人出入白石、稼軒、遺山、碧山諸家，取精用宏，兼具獨特個性與時代特色。
夏承燾先生作為傑出的詞學家，既是傳統詞學的總結者，亦是現代詞學的奠基人。他的壹系列經典著作無疑是詞學史上的裏程碑，20世紀優秀的文化學術成果。胡喬木同誌曾經多次贊譽夏承燾先生為“壹代詞宗”、“詞學宗師”。
夏承燾先生字瞿禪，晚號瞿髯，1900年生，浙江溫州人。1918年畢業於溫州師範學校。解放前歷任杭州之江文理學院、浙江大學教授。解放後曾任中國科學院文學研究所兼任研究員，中國科學院浙江分院語言文學研究室主任兼研究員；《文學研究》雜誌編委、《詞學》雜誌主編、中國唐代文學學會顧問。他曾任浙江省政協常委、中國作家協會理事。
被譽為“詞學宗師”的夏承燾先生，30歲前後專攻詞學，弘博精深，對我國詞學的發展起了重大作用。他壹面繼承歷代詞學之長，壹面對傳統詞學作了多方面的開拓與創新，以考信求實的態度研究詞體、詞樂、詞律和詞史，大大擴展了詞學研究的領域，為詞學走向科學化、系統化與理論化的軌道作出了突出貢獻。
凝聚著夏承燾先生畢生心血的近千萬字著作中，有已出版的詞學專著近30種，未結集論文百余篇，待整理出版的著作尚有多種。其中《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》、《姜白石詞編年箋校》等，都是有詞學以來少有的巨著。他還創作了大量詩詞，其代表作為《夏承燾詞集》、《天風閣詩集》，並寫了獨具特色的《天風閣學詞日記》。夏承燾先生的學術成就，也得到國際上高度評價。
從教60多年來，夏先生善於獎掖人才，扶植後進。桃李門墻，濟濟多士。然而他“但開風氣不為師”，從不以師道自居。出於夏氏門下的，都深受其賜而又不為所限，有的在學術上得以獨立發展。夏先生是壹位全心全意為祖國培養人才的導師，研究中國古典詩詞的外國學者慕名遠道前來向他求教的，絡繹不絕。如今他的學生遍及海內外。
著作書目：
《唐宋詞人年譜》上海古典文學出版社 1955年
《唐宋詞論叢》上海古典文學出版 1956年，中華書局 1962年
《姜白石詞編年箋校》中華書局 1958年
《白石詩詞集》(宋)姜 夔撰，夏承燾校輯，人民文學出版社 1959年
《詞源註》張炎著，夏承燾校註，人民文學出版社 1963年 1981年
《月輪山詞論集》中華書局 1979年
《瞿髯論詞絕句》中華書局 1979年
《唐宋詞欣賞》天津 百花文藝出版社 1980年
《讀詞常識》中華書局 1981年
《夏承燾詞集》長沙 湖南人民出版社 1981年
《域外詞選》夏承燾選校，書目文獻出版社 1981年
《放翁詞編年箋註》(宋)陸遊著，夏承燾、吳熊和箋註，上海古籍出版社 1981年
《金元明清詞選》人民文學出版社 1983年
《姜白石詞校註》(宋)姜夔著，夏承燾校、吳無聞註釋，廣東人民出版社 1983年
《天風閣詩集》夏承燾著，吳無聞註，杭州 浙江文藝出版社 1984年
《天風閣學詞日記》杭州 浙江古籍出版社 1984年
《夏承燾集》（8冊）杭州 浙江古籍出版社 浙江教育出版社 [1998年]
《辛棄疾及其作品選》上海古籍出版社 1998年
葉適(1150～1223) 南宋哲學家、文學家。字正則，號水心。瑞安（今浙江溫州）人。淳熙五年(1178)進士。歷仕於孝宗、光宗、寧宗三朝，官至權工部侍郎、吏部侍郎兼直學士院。他力主抗金，反對和議。南宋大臣韓侂胄伐金失敗，葉適以寶謨閣待制主持建康府兼沿江制置使，因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。金兵退，他被進用為寶文閣待制，兼江淮制置使，曾上堡塢之議，實行屯田，均有利於鞏固邊防。後因依附韓侂胄被彈劾奪職。卒謚忠定。
葉適在哲學上是永嘉學派的代表，他持唯物主義觀點，反對空談性理，提倡"事功之學"，重視商業，主張提高商人地位，觀點與朱熹、陸九淵對立。在詩文創作上,繼承韓愈"務去陳言"、"詞必己出"的傳統,從觀點到文字均力求新穎脫俗，提倡獨創精神，主張"片辭半簡必獨出肺腑，不規仿眾作"(《歸愚翁文集序》)。其文雄贍，才氣奔逸，尤以碑版之作簡質厚重而著名當世。他不滿江西詩派奇拗生硬和"資書以為詩"的詩風，而傾向於晚唐,尤其尊崇姚合、賈島的流利清淡。與"永嘉四靈"（見四靈體）徐照、徐璣、趙師秀、翁卷等人友善，曾刊印他們的詩集,並極力推崇,如在《徐文淵墓誌銘》中說"四人之語遂極其工，而唐詩由此復行矣"。他的詩"用工苦而造境生"，"艷出於冷，故不膩，淡生於煉，故不枯"（《宋詩鈔·水心詩鈔》）。所作不限於五律，多五七言古，題材大於"四靈"。
葉適講究“功利之學”，認為“既無功利，則道義者乃無用之虛語”。主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”（《學習記言》），反對傳統的“重本抑末”即只重農業、輕視工商的政策。強調“道”存在於事物本身之中，“物之所在，道則在焉”。物由氣構成，五行八卦都是氣的變化形態。提出“壹物為兩”、“壹而不同”的關於事物對立統壹的命題，認為事物對立面處於依存、轉化之中，但強調“止於中庸”。認識上主張“以物用不以己用”，提倡對事物作實際考察來確定義理。反對當時性理空談，對於理學家們所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等，進行了大膽的批判。認定《十翼》非孔子作，指出理學家糅合儒、佛、道三家思想提出“無極”、“太極”等學說的謬論。在哲學、史學、文學以及政論等方面都有貢獻。
著有《水心先生文集》29卷,《別集》16卷,有《永嘉叢書》本、《四部叢刊》影嘉業堂藏明黎諒刊本。1961年中華書局將《文集》、《別集》合編並加校點，為新版《葉適集》。又有《習學記言》50卷，輯錄經史百家，各為論述，有《四庫全書》本，《習學記言序目》50卷，有敬鄉樓叢書本。