第壹節？五星柯勝
現代西方天文學和中國古代天文學有著本質的區別，雖然太陽的升降、月的盈虧、五星運行等等都是大家都能看到的自然現象。但它們是兩種完全不同的體驗世界的圖像。這兩個形象在他們出生的經驗世界中具有真正的意義。天官書是科學觀測的真實記錄，詳細展示了陰陽五行的天象:
太陽和月亮之旅是以木星的命運為背景的。說東方木，崇尚春天，說A和b，失義者必遭老星懲罰。
查崗怒惑(火星)，說南方之火主夏，謂之丁丙。那些沒有禮貌的人將會受到困惑的懲罰。
歷鬥之會，以鎮星(土星)位置為準，稱中土，夏末月，吳土，黃帝，主，女英雄。
日本之行太白(金星)，意為西金、主秋、庚金、主殺，輸者必罰太白。
觀察太陽和陳的會合來統治(水星)的位置。相傳北方之水，太陰之精，主宰冬季，謂之壬。懲罰輸了，明星就要被懲罰。
？《天宮書》對正常運行描寫的立足點在於“失敗”。“蘇文。也有觀察五星，推測運勢的記載。”《蘇文》說:“* * *五行，金木貴則賤，以知生死，決成敗。“彗星(火星)、鎮星(土星)、太白星(金星)、陳星(水星)的光、動、遠、留，以災、德著稱。對於人類社會的意義來說，“不當行為”的意義遠大於正常操作。雖然天氣變化是人類災難的先兆，但其根本原因是人的所作所為。以陰陽五行為代表的四柱不平衡來推斷人的吉兇，是中國古代重要經驗的結晶。用五行的克制來平衡人生的“不軌”，才是真正的知生。
五行生克。五行之間有互生互抗的規律。和陰陽壹樣，互生互抗是事物不可分割的兩個方面。沒有出生，就沒有事物的發生和成長。沒有克，事物的發展變化就不可能有平衡和協調。這種生命中有克，克中有命的關系，相反，相輔相成，互相服務，促進和維持著事物的正常生長、發展和變化。在五行中，有兩個方面:自我與自我的關系，自我與自我的關系。
五行共存:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行的含義:木生火是因為它性溫，火是隱藏的，所以木生火是鉆木；火生土，因為火是熱的，所以能燒木頭。木頭燃燒後變成灰燼，灰燼是土壤，所以火產生土壤；原生金，因為金需要藏在石頭裏，附在山上，潤澤而生，聚土成山，山會出石頭，所以原生金；金生水，因為少陰(金氣)之氣潤澤流動，金有賴於水，鍛金也能化為水，所以金生水；水生木，因為水溫暖濕潤，樹木生長，所以水生木。
五行相生:木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木。？五行的含義:五行之所以相抗，是因為天地的本性:人多勝少，所以水勝火；精勝力，所以火勝金；剛勝柔，故金克木；專於散射，所以木勝土；現實勝於空虛，故土勝於水。
五行與克的關系。五行之間的關系是循環往復的；五行之間的關系是相互制約的。
五行要克制避免。陰陽五行既相輔相成又相互制約，又過於不足，使預測復雜化。要想把握這方面的對立統壹，就要明確什麽是適宜，什麽是禁忌，要靈活通用。
金:先有火，然後才變成容器。金能生水，水重；強金得水，必敗其鋒。晉能柯木，木金鐸闕；木弱遇金，必伐。土裏生金，土裏埋更多的金；土能生金，更多的金隨土而變。
火:火旺，得水，可以做到互助。火能生土，土中充滿火；強火只有得到土壤才能阻止它的火焰。火可以殺金，金可以滅更多的火；黃金弱的時候，遇到火就會融化。火靠木，木滿火；木頭可以生火，火燃燒更多的木頭。
水:水旺而得土，池塘形成。水能生木，木遇水收縮；強水得木，會釋放潛能。水能克火，火是幹的；弱火遇水絕不會熄滅。水是賴金生，金是濁水；金能生水，水重。
土:土旺，木可疏。土能生金，金的變化大於土；強土得金，才可以控制。土可以代替水，水有更多的土流；水弱的時候就會淤塞。土依火，火滿土焦；火能生土，土中充滿火。
木:木旺才能成柱。木頭可以生火，火燒的木頭更多；強木得火，使其倔強。木可碎土，土多折；當土壤變弱時，它會下沈。木靠水，水比木浮；水能制木，多木則縮。
五行與人的關系。易經說世間萬物皆統壹於太極。金、木、水、火、土五行是萬物中最大最顯著的。所以世間萬物都統壹在陰陽五行之中，人是萬物之壹，自然要參與到宇宙無窮無盡的運動中去。四柱預測作為“生命-小世界”的解釋，是壹門關於人類生命規律的學問，用五行法則來解釋人與天地的關系。
第二部分？五行的性質
？人性是與生俱來的。所謂性情，是指情感、喜怒哀樂的感受，以及仁、義、禮、智、信的本性，都離不開金木的相互關系。雖然人性會隨著家庭、環境、教育等的潛移默化而改變。，從人類生活的四大支柱中，我們仍然可以看到不容易改變的人性本質。
五行所代表的性、情、色、味、人體、四時、方位是最基本的特征。四柱中五行壹方面強，壹方面弱。壹方面，繁華指的是個性突出；弱勢的壹面是人格被埋沒的弱勢的壹面。知人善任，彌補自己錯過的才是明智之舉，這樣才能亡羊補牢，避免災難。像王牧這樣的人，通過四根柱子的綜合平衡，可以反映出木頭的本質。如果有缺木、缺木，或者患木，不僅可以從身高、性格、外貌、身體健康等方面看出其不足，還可以推斷出此人平時的愛好。喜酸是壹種生理滋補品。然後通過四柱的全面、均衡、合理補充，對事業、前途、婚姻、財運、官位、長壽、六親、健康、行業選擇都是有利無害的。壹個補語，從書本中流傳出來，成為人類生命運動規律的指南。全書圍繞它作為四柱預測入門的金鑰匙，希望初學者和愛好者帶著它開啟自己的智慧之門，探索周易數學技巧的寶藏。
怎麽補？補氣俗話說:人活著壹口氣。中國自古以來的陰陽五行學說，對於那些天生具有天地精神的人來說，是對金木精神的補充。陰陽五行之氣包含了時空的宇宙時空要義。“天地之氣”是人在出生地出生的天體運行時間中，五行的清濁之氣。
人性可以從命理中得知，也可以引申到體貌，談論善惡行為。通常情況下，高層次的預測不僅僅是壹項，而是綜合了命理和面相，以命理為主，面相為輔，相輔相成，相互參與的綜合預測。這種預測的準確性自然高，因為它突破了從四柱看壹個人壹生的單壹觀點，而是結合了很多不同於他人的因素，比如揭示壹個人的祖蔭、風水、住房、遺傳、五行方位等。，結論是針對特定的人。
四柱氣質如同人的氣質，取決於五行之氣。
木竹人，天性耿直，感情和諧。木生人長得漂亮，骨頭細長，手腳纖細，頭發漂亮，臉蛋天真無邪。人都有愛和慈悲的心，善良和開放，崇高和慷慨，簡單和無辜。木腐的人身材瘦長，頭發稀疏，心胸狹窄，嫉妒心強。木那麽生氣的人，眉毛眼睛都是歪的，喉結都是長的，肌肉都是幹的，又刻薄又刻薄。
火為主禮，其急躁，其感情恭敬。烈火男頭小腳長，上寬下寬，濃眉小耳，精神閃爍，謙遜恭敬，樸實急躁。火弱之人，黃，瘦，尖，語偽，狡猾，嫉妒，做事無止境。
樓主認為其性重，感情厚。土富的人腰圓鼻闊，眉清目秀，口才強。忠孝節義，慷慨大方，言出必行，隨心所欲。如果妳太土氣，妳的頭腦就會僵化，愚笨，不明事理，性格內向，不愛說話。那些不如妳的，哭喪著臉，扁著臉，低著鼻子，惡毒乖戾，不講信用，不講道理。
黃金主義本性強，情感強。金生的男人是骨肉，臉白，眉高眼深，身體健康清朗。果斷就堅決。妳會對妳的錢慷慨大方，並知道羞恥。太多就是有勇無謀和貪婪。如果妳低人壹等，那妳就是瘦弱，刻薄，好色，兇殘，小氣，貪婪。
水是智慧的主人，它的聰明和善良。水旺之人，黑中帶彩，語言清晰，思維縝密，足智多謀，學識淵博。過猶不及，就說是非，就貪。如果沒有，人物矮小，氣質，膽小，重復。
四柱五行要從事的行業和定位
喜木者喜東。可從事木材、木制品、家具、裝飾、木制品、造紙工業、種植、花卉栽培、苗木培育、祭祀品、香料、植物素食等業務和事業。
適火者喜南方，可從事照明、照明、光學、高熱、液體熱、易燃、易燃、油酒精熱烹飪、食品、美發、化妝品、個人飾品、文學、文具、文化生、文人、作家、寫作、教師、校長、秘書、出版、公共事務、政治等。
適宜的土壤，像中央的土地，地方的。可從事土特產、地產、農村、畜牧、農民等類別，布料、服裝、紡織、石材、石灰、山體、水泥、建築、房產銷售、雨衣、雨傘、雨帆、建築、含水物品、典當行、古玩、中間商、律師、管理、交易、設計、咨詢、殯葬等。
適合水的喜歡北方。可從事航海、冷溫不燃液、冰水、魚、水產、水利、水產、冷藏、冷凍、打撈、清洗、清掃、流水、港內交易、遊泳池、湖塘、浴池、冷食、漂流、奔流、流動、連續、多變、水性、聲學、清潔、冷溫不燃。
偏愛黃金的人，喜歡西方，可以從事細纖維材料或金屬材料，硬度，決心，武功，鑒定，誠信，總經理，汽車，交通，金融，工程，種子，采礦，民意代表，伐木，機械等行業和運營。
四柱五行中需要補充的臟腑和部位。
木:肝膽為內外之器，屬骨與肢。過度繁榮或衰老更容易患肝膽、頭頸、四肢、關節、筋脈、眼睛、神經等疾病。
火:心臟和小腸是內外器官，屬於血管和整個循環系統。過度繁榮或衰老更容易患小腸、心臟、肩部、血液、經血、面部、牙齒、腹部和舌頭的疾病。
土:脾胃為內外之臟，屬腸及整個消化系統。過度繁榮或過度衰老更容易患脾胃、脅肋、腹、背、胸、肺、腹等疾病。
金:肺和大腸是內外器官，屬於氣管和整個呼吸系統。過旺或衰老更易患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻、氣管等疾病。
水:腎和膀胱經是內外器官，屬於腦和泌尿系統。過度繁榮或衰老更容易患腎、膀胱、脛骨、足、頭、肝、尿、外陰、腰、耳、子宮、疝氣等疾病。
第三部分？幹支五行
？五行正義中的幹支，據說是幹部和幹支通過巨大的努力創造出來的。大刮”取愛情五行，鬥機打造。甲乙雙方以日名稱幹，以月名稱醜，稱支。天上有東西就白天用，地下有東西就早上用。陰陽之別，使之為支名。”
十天的工作:A，B，D，E，G，N，N，N。
十二地支:子醜毛寅辰巳中午求見。
莖枝的意思:據群書考證，壹種折疊的意思，意思是壹切都剪去。b是滾動的意思，意思是壹切都是生出來的，滾出來的。c的意思是兵。指的是壹切都在發光。丁的意思是強壯。指萬物。e是毛的意思。萬物欣欣向榮。自我意味著自律。指壹切有形的、可規訓的事物。庚是耕田的意思，意思是壹切收斂，是真實的。新的意思是新，意思是壹切都是在新的時候收獲的。任就是任的意思，意思是陽願意養育世間萬物。Deck的意思是掌摑，意思是什麽都可以掌摑。可見，旬旱與太陽的出現有關，太陽的周期對萬物有直接影響。
十二地支用來描述月亮的周期。《考據異書》中說:子即子，意為萬物在陽氣活躍下萌芽。醜意為“新”“鐵”，緊隨“孟”之後，是長的。陰的意思是動、引，意思是芽微微吐出，延伸出地面。毛的意思是冒險，意思是壹切從地下冒出來。辰意為地震，東西貴且震後久。“四”是“齊”、“吉”的意思，表示到目前為止壹切都已完結。午意為千，意為萬事宏大，枝繁葉茂。不意味著無知，意味著殷琦成長了，壹切都在微微衰退和模糊。申是身體的意思，意思是所有的身體都成熟了。酉是舊的意思，是指壹切都極其古老和成熟。許的意思是滅絕，意思是萬物腐朽。亥意為核，意為萬物難收。可見十二地支與月亮的興衰有關。月球周期的同壹時期也對萬物有直接影響。因為十天幹和十二地支分別來源於對太陽和月亮活動特點的認識，所以古人視太陽為天，天為陽，月為陰，地為陰。所以自然以十幹配天，以十二幹稱霸大地，稱為“天幹地支”
天幹是對人的比喻。？天幹在預測命運方面非常重要。每個人出生的那壹天，他們的日柱都是由日幹和日支組成的。日幹枝繁葉茂，不受非議(後面詳細討論)。它們的隱喻意義更貼切，即壹天工作的性質更明確，可以作為衡量人的氣質的參考。
壹(木)屬陽。壹般指森林樹木，性質較強。賈母是木之兄，也含有剛正不阿、嚴於律己的意思；乙(木)為陰。指小樹、花草等。，天性柔弱。乙木是木的姊妹，也含有謹慎固執的意思；丙(火)屬陽。指太陽，意思是明亮地照耀著。c火是炎的兄弟，意為蓬勃、熱烈、開朗。也適合各種社交活動，但也容易被誤解為過激行為；丁(火)為陰。指燈、火等。火是不穩定的，在對的時候強，在錯的時候弱。火妹丁火，性格外靜內進，心思縝密；戊(土)屬陽。指的是地球的土壤，又寬又厚又茂盛。也指堤壩的土壤，可以有效防止河水泛濫。土是土的兄弟，意味著註重外貌，善於交際，社交能力強，但也意味著容易顧此失彼，與人紮堆。自(土)屬陰。指的是田園土，沒有e土厚，但是容易種植。自己的土是土的姐妹，壹般指謹慎，做事有規律，但也指度量小；庚(金)屬陽。指鐵、劍、礦石等。，性質硬。庚金是金的哥哥，有點文采，重物質利益，有經濟本事；辛(金)屬陰。指珍珠和玉石、寶石和砂金。是金的妹妹，歷經磨難才能成大事，但也包含倔強之意；任(水)屬陽。指海之水，仁水為水之兄，意為清濁，寬容大度，能潛伏，能包容。反之，則表示事事依賴，粗心大意；水屬於陰。指雨露之水，也指封閉儲存和內部萌發。媯水是水的妹妹。她誠實勤奮，會在逆境中開辟道路。
地支掌相圖:四柱地支是與天幹壹起斷的平衡元素。為了方便記憶各地支與懲罰、傷害的關系進行預測，將十二地支放在手掌中，可以輕松生動的記憶各種規律關系，使手來。各種關系將在後面詳細討論。
枝，陰，陽，五行。根據易經，太極是兩種器械的誕生。金木自然五行中的火、水、土是萬物的基本物質。它開頭也有太極，所以說甲乙屬木。隨著兩種儀器的誕生，A在陽處是幹的，B在陰處是幹的；丁與丁屬同火。c在陽光下幹燥，D在陰涼處幹燥；戊己屬同壹疆域。e陽中幹，陰中幹；庚欣屬於同樣的黃金。庚為陽燥，辛為陰燥；非甘蔗屬同壹種水。任幹於陽，癸幹於陰；陰和毛是壹個屬的。陰為陽支，毛為陰支；下午同樣的火災。正午，是陽支，是陰支；沈悠屬於同樣的黃金。申為陽支，尤為陰支；海子屬於同壹種水。子為陽支，亥支為陰支；生活在四維，四季之末，陳旭的醜不屬於同壹個土，為陽支，醜不為陰支。
？幹支陰陽表
楊幹家？c？e？耿？dos命令:更改文件名
陰幹？丁？自己辛？圖形用戶界面
楊呢？尹？陳？下午？沈？許
醜陰支？哎？哎？不是嗎？哎？哈伊（人名）
主枝方向。
十幹方向:甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚欣西方金，桂仁北方水。十二地支方位:毛寅東方木，南方午火，沈悠西方金，海子北方水，四季醜。
十個方向來自中國古代天文學家。為了觀測天象和天上日月五星的運動，他們繞黃道和赤道帶壹天，選出28個星官(壹個星官就是組成壹個星群，每壹個星群都以地面上的東西命名，這個星群稱為星官)作為觀測標誌，稱為二十八夜。二十八宿分為四組，每組七宿，與東、南、西、北四個方向和黑龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相匹配，稱為四象四方。
主幹和分支過載。四柱預測中，無論是四柱天命之幹還是大運之幹，還是流年之幹(當年，今年)，都是壹個有機的整體，是壹種重疊的關系，即天幹被地支所覆蓋，地支承載天幹，如天幹A或B是四柱的日幹(第四章有詳細論述)，即五行本身就是主宰。其他分支的強弱取決於當天的工作。如果地支有同類陰毛支撐，海子同代結甲或乙，會使自身興旺。若忌諱承沈與妳，必遭敗績。如果重要的是命中地支陰或卯，那麽甲、乙或壬就承擔天工的重擔，使陰或卯興旺。如果庚欣重蹈覆轍，它將遭受損失。所以蓋或承的關系，才能讓某個五行強大。其次，天幹和地支是壹類根，天幹根植於地支。如果A在陰中有木之氣，有生命支撐，那麽天幹根堅。甲木遇支，支中藏同類乙木，根勁次於甲木於陰。如果地支遇到沖克，那麽天幹的根就很容易被連根拔起。相反，地支受到天幹的保護。如果天幹幫助每壹個生物，土枝將會更加蔭蔽。如果天氣幹燥兇悍，那麽地支的影子就會衰減。幹支重疊對四柱人生的整體平衡起著至關重要的作用，初學者不要忽視這壹基礎課程。幹支五季。天地萬物皆始於終，即五氣“時變萬物”的過程，故每氣皆有盛衰。
當它盛開的時候，就是季節。以幹枝出現，則為:甲、乙、陰、毛在春季茂盛；午後之火，盛夏之旺；沈是秋天；冬天海裏的水很旺；武壹直醜，醜，但四季未盛。
第四節？五行生老病死。
？主枝陰陽來自五行，金木火、水、土的強弱離不開天體的運行。這是壹個社會、歷史和自然的統壹世界。
在對命運的預測中，古人總結出壹套科學的計算方法，力求與天體運行規律相壹致。這是通過壹個人出生之日的陰陽五行來推斷他壹生的命運。舉個例子，A出生在月亮上，他在同壹天成為了壹名官員。他出生在立春之後，休克之前。a得了天時地利人和，自然高深，故稱“親官”。如果妳出生在沈約，沈約的屬性是金揚和柯木。沈約是在立秋之後，千禧年之前，萬木失勢，老木剛死所生之木未成形之時，木在沈約“絕”。壹個月剩下的時間裏所包含的命運信息也可以壹壹推斷出來。比如“做官”“死”等十二個階段，象征著壹年十二個月的氣息。他們的順序是長壽、洗澡、戴冠、做官、興盛、衰敗、疾病、死亡、墳墓、垂死、胚胎、養育。代表了十二地支中五行的狀態。
十二生肖中的旬幹案:
“不朽”就像壹個人出生在世界上，或者說出生階段，是指萬物萌芽的時間。“洗澡”是指嬰兒出生後洗澡以去除汙垢，意思是萬物皆生，由自然沐浴。“冠帶”意味著孩子可以穿衣服戴帽子，意味著壹切都變得光明。“親官”就像人長大後變得強大，可以做官，教育和領導人民，意味著壹切都長大了。“王迪”象征著人強盛到極致，可以輔助皇帝做壹些事情，泛指成就萬物。“衰”是指極盛，氣衰，意味著萬物開始腐朽。“病”，比如人的病，就是壹切都有麻煩。“死”和人緣枯竭、死屍壹樣，意味著萬物死亡。“墓”也叫“庫”。人死後若歸墓，則意味著成功後壹切歸庫。“絕”，和人體的絕滅壹樣，是指萬物失去了前氣，後續之氣尚未到來，地球上沒有這種東西。“胎”，如人被父母之氣束縛，是指天地相遇，後續之氣來而孕；“養育”就像壹個人在母親的子宮裏養育胎兒，然後出生。意思是萬物在地下成形，然後發芽，要經歷壹個永無止境的天道輪回。
十二天以後從長生順序往下推，弱則強，旺則衰，而這就是四季交替運行，五行之氣分布順暢，而土寄生於陰的原因，因為正月陰在。此時天氣下降，大氣上升，天地和合，草木萌動。所以很自然的把土看成生於陰，以此來遵循五行的順序。另外，太陽幹死了，陰天也會生。太陽幹燥時，在黃道十二宮會被向前推，陰天幹燥時，會被向後推。這就是陰陽的區別，符合天道左轉，地道右轉的原理。晴時為官，故陰時為帝王；陰天時為官，晴天時為帝王。這是四季的相遇。有句話叫浴火重生，我們認為這違背了自然的原則。嬰兒出生在浴池裏的解釋是不能令人信服的，萬物萌發時，石頭和種子發芽，然後芽頂的綠殼自然會離開的解釋與之背道而馳，更何況長命百歲會逐漸長到繁盛，即使衰弱也不影響其萌發繁殖。如果解釋為戰敗國，如何重新繁榮，冠帶、臨官、帝王從何說起？
古人說陰陽是按十理劃分的，五行是陽和陰，它們的和、反、分、合、妙都是自然的道理。在實際操作中，無論是在陽光下向前推，在陰涼處向後推，還是沐浴為太陽幹旺之地，都是準確的，讀者也可以自行推出。
記住生肖每個階段的起伏很重要，在預測中不可或缺。背的時候按照壽、浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓等順序從手相圖中讀出。，並按長壽、洗澡等順序從日本人幹的長壽處讀起。，只要記住日本人幹A、C、G、任的壽命分別是亥。陰幹乙、丁集、辛集、桂的壽命分別為午、酉、子、毛。如果妳把手指向後推到妳想推的月份，妳就知道它是什麽狀態了。“十燥長壽計劃”的用法是有技巧的，而且非常方便，隨時可以使用。如圖:(略)