春秋戰國時期儒家提出了怎樣的"和諧"思想

　儒家經典《禮記》有壹篇文章叫《禮運》，裏面有壹段是孔子講的關於“大同社會”的話，所謂“大同”社會就是儒家和諧完美的理想社會。這個“大同社會”大概有四個要點：第壹，和諧社會應該是壹個天下為公的社會。也就是說這個社會它是為大眾的，不是為個人的，這是它的壹個要點；第二，和諧社會應該能把有道德，有才能的人選出來，讓他們來為社會服務，使得這個社會能夠很講信用，人們都能和睦相處；第三，各種人都能夠有他的適當位置來為社會貢獻他們的力量，比如說孤寡老人或者是有殘疾的人也都能夠得到很好的供養，讓他們能夠很好地生活，這樣就可以保證社會每個分子都能夠對社會做出貢獻；第四，和諧社會是誠信的社會，是沒有欺詐的，也沒有偷盜的，是壹個夜不閉戶的美好社會。孔子把這種社會就叫“大同”。

關於“和”的概念在儒家的思想裏面非常之多，比如說“和而不同”，這可以解釋為文化上雖有不同，但是它們之間可以***同地和諧相處。比如說《中庸》裏面講的“中和”，是指為人做事，應該有個普遍和諧的道理。做到適中，“和”是達到不偏不倚的壹個原則，只有和諧才能實現不偏不倚，它是為人行事應該遵守的普遍道理。

孟子和荀子特別強調“人和”，像孟子講天時不如地利，地利不如人和，人和在這中間是最重要的，荀子也是這樣講的。在儒家著作中講“和”的地方很多。

儒家思想裏面也許特別值得提的是《周易》，因為《周易》中間有壹個觀念叫做“太和”。王夫之把“太和”解釋為“和之至”，就是說“太和”是最完滿的和諧，如果是最完滿的和諧就要包含著許多方面，不能是哪壹個方面的和諧，他既是包含社會（人和人之間）的和諧，也應該包括人和自然的和諧，還包含人自身的和諧，這樣才比較全面。因此建設和諧社會也要從這三方面來考慮。