據說當年鯀奉天帝之命治水時，看到地上的人被洪水逼得四處逃竄，無法打獵和耕種，幾乎無法生存。但對於如此大規模的洪水，Gun能想到的唯壹辦法就是遏制。看到這些洪水不斷沖破他的堤壩，Gun無法忍受看著凡人受苦的無助，於是他決定去偷天界的寶藏“安息土”——壹種會不斷生長的土，可以讓Gun的圍堵不會再失敗。
在“耕田”的幫助下，人們已經離開了荒山和洞穴，重新開始在地面上生活。看到這些凡人因為他的幫助可以開始安居樂業，我很欣慰。當他正要回天庭工作時，天庭的主人姚對“協讓”被盜感到非常生氣。於是我們收回了“休耕地”，讓洪水再次蹂躪大地，原本安居樂業的景象又變成了汪洋。
槍無能為力。他不但救不了這些凡人，還被姚用雷電打死(“姚毅死在玉山……”——《左傳·召公十七年》)。治水失敗的槍充滿了怨恨。被雷電劈死後，不僅死不瞑目，三年後屍體也沒有腐爛。堯怕鯀的身體有什麽不測，就派武士用鋒利的武刀把它剖開，沒想到鯀的怨念在肚子裏積聚，變成了壹條黃龍，也就是鯀的兒子禹(“鯀三歲死，被武刀割成黃龍。”——《山海經·海內經》，郭芙引《歸藏乞食》；“三歲死了就不會爛了。作為副手，用的是吳導。”——《路史·後紀》，註“歸藏乞食”)。
於用疏浚來結束這場可怕的洪水。在這段治水期間，他壹方面利用神龍作為水神的力量解決了很多問題，另壹方面也制服了很多只會興風作浪，轉而幫助他治水的惡龍。長江三峽的“斬龍臺”和“交錯峽”，傳說是於斬斷壹條混沌的沸水渠，險些誤了大事的地方。然後建立了夏朝，它不僅是中國歷史上的第壹個王朝，也是壹個以龍為圖騰的氏族。從那時起，龍就在中國人的傳說中紮根了...
至於中國傳說中的龍的形象？據說龍可以變成任何形象。它可以像壹只小蟲，也可以變成壹只在天空中行走的野獸，還可以變形為壹個人和其他生物。但在傳說或民間藝術中，龍仍有固定的形象:“三停九同”是對龍的基本形態的描述。據古書記載，龍的身體可分為三部分，三部分都是壹樣長的，“臣服於肩，腰身於腰，腰身於尾，相止”——袁《薦書》卷四。九似是宋代詩人羅援在《爾雅·史燚龍》中提出的:“角如鹿，頭如駝，目如兔，頸如蛇，腹如蜻蜓，鱗如魚，爪如鷹，掌如虎，耳如牛”後來到了明代，李時珍在《本草綱目》中使用了這種說法，將“鱗如魚”改為“鱗如鯉”，並增加了“其背有八十壹鱗，數為九九陽”，“口旁有髯，頜下有珠，喉下有逆鱗”的說法，這也解釋了為什麽傳說中的龍有降魔降妖的能力。《孟茜碧潭》中還提到，黑水以西有壹座夜來山，山上有壹座射龍廟。廟裏有壹條龍舌，“形似劍”。古代的人畫這種獸的時候，畫中也有壹些禁忌:嘴禁忌、眼禁忌、頸禁忌、矮身禁忌、低頭禁忌。
還有中國古代有哪些龍？先說黃帝時代。黃帝和蚩尤在涿鹿開戰時，蚩尤帶著他的魔兵出征，黃帝則帶著他訓練的壹些獸兵和魔兵出征。雙方各出了壹支奇兵，黃帝派出了他的“應龍”，壹條掌管雨水的有翼神龍。他本來想用自己的洪水淹沒蚩尤的軍隊。沒想到風伯和對岸的雨師蚩尤壹馬當先，打“應龍”發揮不出自己的實力，最後倉皇而逃(據說後來去了大禹的旗幫他治水和規劃航道)然而戰後“秀上”法力消耗過大，無法回天，在民間造成了極大的災難。就這樣，管雨的應龍第壹時間敗得壹塌糊塗，但以後每當有人求雨，他都會塑造壹個應龍的形象，希望得到他的回應，這還不算太壞。至少和Hiderigami比起來，他輸了壹段時間，但後來受到了大家的歡迎，Hiderigami還是四處遊蕩。
在五行學說盛行的年代，關於青龍的故事開始慢慢流傳。根據陰陽五行，五行給東南、西北、中部地區分配了五種顏色，每種顏色配壹個獸和壹個神:東有藍，西有龍，西有白，南有虎，南有雀，北有黑，北有武，中有黃。四方諸神中，據山海經說“南中朱融為面獸，騎二龍。”；"在蓐收西部，左耳有壹條蛇，騎著兩條龍."；"東方的句芒，有壹張鳥臉和兩條龍."；“北疆，黑手腳，騎兩條龍。”。更有意思的是，《山海經》裏的龍都是騎著的，而與他同類的蛇都是被牽著或抱著或抱著或掛在脖子上的，可見兩者的區別。不過五方五神和四方四神不壹樣，這裏就不細說了。朱雀、玄武(黑龜蛇，武的意思是龜蛇)、青龍、白虎分別代表四方二十八宿。龍是東方的七宿——角、角、叉、房、心、尾、簸箕，這七宿的形狀都很像龍。從它們的含義可以看出，角是龍的角，角是脖子，叉是脖子的根，房是胳膊，尾是威脅。還有龍心中的部分，有人稱之為“火”(著名的紅巨星心宿二，即天蠍座α)，與晴天霹靂有關。因為青龍是木，也是木星的年齡。道教興起後，這四種精神也被賦予了名稱，方便人類稱呼。青龍叫“張夢”，白虎叫“獄兵”，朱雀叫“靈光”，玄武叫“誌明”。在許多朝代，壹些君主以青龍為自己的封號，如三國的魏明帝(曹睿，溫蒂曹丕、曹操孫之子)。
“鯉魚躍龍門”，壹條小鯉魚躍上龍門後，可以成為壹條驕傲而尊貴的龍。會經歷怎樣的過程？讓我們來看看！《太平廣記》(卷四六六)中“龍門”壹文引自《三秦記》:“龍門山在河之東。於鑿山破門壹裏多寬。黃河順流而下，兩岸沒有交通往來...在季春，每年都有黃鯉魚從海上和竹川來來往往。壹歲登門者，才七十二。初登龍門，雲雨隨之，天火從後燒其尾，化為龍。”難怪很多人把科舉制度或者今天的考試比作“鯉魚躍龍門”。看看如此激烈的競爭，可以說幾乎比臺灣省的聯考還要可怕。而且，上不了龍門的鯉魚，因為疲憊，也遊不回原來的起點。最後它們只有“露腮龍門”，成為蝦蟹的壹種吃法。這裏所指的龍門，就是黃河的“玉河口”(山西省河津縣西北，陜西省韓城縣東北)。如前所述，兩岸絕壁對峙，真如壹座雄偉的大門，而這也是傳說中於分洪時所挖的水道。根據當地的傳說，壹群各種各樣的鯉魚從東海來，逆流而上，在黃河龍門附近與於登記。大禹鼓勵他們說:“魚龍本是壹族，跳到龍門上就成了龍。”鯉魚鼓著腮，搖著尾巴，用盡全力向上跳。他們跳了7749天，卻沒有到達龍門，因為龍門高達100英尺。後來他們壹個壹個往上爬，然後跳到7749英尺，加起來是980英尺。看到這些鯉魚這麽努力，大禹抓了壹股微風，讓它們都乘著風躍入龍門，只留下壹條金背鯉魚，作為大家最後的墊背，無法躍入龍門。他靈機壹動，利用水力跳上波峰，然後用尾巴拍打波峰。他優雅地躍過龍門，大禹看到後很高興。他立刻在金背鯉魚的頭上點上紅色，於是魚龍就變了。從此，這條由鯉魚變成龍的龍被大禹命令來守衛這裏的龍門。
龍的傳人，龍舞鳳舞，龍吟虎吼，龍躍虎躍，龍蹲虎屋，女婿是女婿，龍馬之靈，
龍躍馮明龍潭虎穴
"後來，當妳的龍馬，從天而降，將世間的馬驅逐了壹萬代"。(杜甫《丹青引贈曹巴將軍》)
“當年的雙胞胎就是雙胞胎，相對無言，更加淒涼。宮廷裏的雪埋不到腰，現在變成了雨黑龍。”(蘇軾《古栲槨》)。
在魏紫定海，有壹個“穿錦緞的雌龍”的故事。
很久很久以前，在狹窄的山谷裏住著壹家人。這個家庭有兩個母親和女兒，母親韓和女兒鄭。鄭秀華心地善良，勤勞聰明，畫龍繡花，妙不可言。她繡的鳳凰仿佛飛向天空，她刺的花能引來成群的蜜蜂，她畫的龍看起來隱隱約約在動。繡娘遠近聞名，母女倆靠幫別人繡花打發時間。
有壹年夏天，雨消失了，莊稼死了，井也幹涸了。刺繡急！
她想！每個人都說龍可以融化雨水。我為什麽不繡壹條龍呢？也許它真的能帶來陣雨來拯救幹旱。於是她找來壹根白綾，穿上銀針，彩線，壹針壹線，認真地繡起龍來。繡，繡，白天繡，晚上繡，不喝茶，不思飲食，壹直繡。繡了7749天，終於繡出了壹條橙角紅髯、黃鱗金爪的七彩錦龍，栩栩如生，美得像條活龍！
錦龍繡好了，繡工終於從山溝裏找到壹盆清水，恭恭敬敬地把錦龍放進盆裏，供自己繡房的窗臺用。繡娘日夜守護著它，祈禱金龍早日下雨。
有壹天，媽媽來到繡房，看到女兒疲憊地趴在窗臺上，想把她送上床。韓走近窗臺，忽見盆中金龍張牙舞爪地遊來遊去，嚇得她壹聲尖叫。繡繡醒來看到媽媽驚恐地拿著水盆想往窗外倒，急忙伸手去拿水盆。媽媽說:“盆裏有妖怪！””說著又去搶臉盆。刺繡不讓，我轉身躲開，卻發現手壹滑，盆子掉在了地上。只聽“砰”的壹聲巨響，掉盆的地方頓時變成了壹個水池，也就是現在的“洞中龍池”。
繡見盆碎，錦不見。壹陣心痛，哇的壹聲大叫，跳進池子裏去抓錦緞。說也奇怪，繡在池子裏滾了壹會兒，頭上居然長了兩只角。眨眼間，壹條七色錦龍從池中飛出。當韓民看到驚慌失措的時候，他以為怪物抓走了他的女兒，於是他死死抓住了非洲聯盟。然而，龍越升越高，她壹松手，就看到有東西從龍的爪子上掉了下來。她仔細壹看，原來是女兒的繡花鞋。鞋子正好落在壹棵大樹下。韓正要去撿，忽聽得“嘩啦”壹聲，槐樹下湧出壹口水井，這就是詹家的槐樹井。
金龍騰在空中起飛，壹路飛向大海。快到海邊時，金龍就地打滾，滾出壹條河，河水沖向田野。母親舍不得女兒，流著淚跑到海邊喊:“繡回來！”回來吧！”母親喊道，金龍壹犟，河水拐了個彎。母親叫了姑娘十三聲，金龍轉了十三回，河水彎了十三回。這就是現在墩頭大埔的十三灣。
母親喊到第十四遍，只見金龍跳海。媽媽想看女兒，壹直在爬山看海。這座山脊現在是魏紫·王海玲。
從此，魏紫地區有了池、井、泉、河，人們再也不用擔心長期幹旱不下雨了！
因為錦兒是由繡娘變來的，當地人就叫她“錦龍”。
不言而喻，龍的身份和種類是復雜的，但就連它們的子子孫孫也是復雜的。“九子生於龍，九子不同。”而且這個民間傳說中的九子也不是很讓人失望，沒有壹個有龍的神力。它們是:起初，它們看起來像烏龜，它們能負重。宮殿、祠堂、陵墓的石碑大多豎立在龜背上，這些被重物壓得喘不過氣來的家夥是龍族中最古老的。第二種是接吻，看起來像壹條去掉尾巴的四條腿的蛇。它放眼望去，宮殿的柱子和殿頂，還有民居上雕刻的獸首，都是它的畫像。三蒯越監獄有點像壹條龍，但他非常喜歡吼叫。雖然生活在海邊，但他不能像父母和爺爺奶奶那樣呼風喚雨。相反，他非常害怕鯨魚，所以古人掌握了他的弱點。寺廟和祠堂裏的鑄鐵鐘鈕都是按照他的形象做的，而撞鐘的木柱都是像鯨魚壹樣雕刻的，所以據說撞擊起來會特別響。這家夥可以四是壹只犰狳，它看起來像壹只老虎。它有怪力，而且好打官司。古代監獄門上雕刻的虎頭就是他的樣子。五個字:貪食，狼性，好飲食，鼎蓋上雕的獸首就是這個龍子。劉悅的小姨子，看起來像個老師，擅長煙火和靜坐。廟裏的菩薩坐像，香爐上雕刻的獸首，都是他的遺骨。監獄裏的牛看起來像壹條長著鱗狀角的黃龍。它壹生好音樂，胡琴上雕刻的動物頭像就是這條龍。八說:破綻，形似豺狼，易殺。通常在壹些武器的把手上或尾端的環上可以看到他們的雕像，以增強他們的殺氣。九天椒圖，形似蝸牛和蛤蜊，非常封閉，所以它的雕像大多雕刻在門上，以示封閉。當然，我希望除了主人，沒有人能進入這個家，以免光顧。
說了這麽多龍，我們再來看看西方的龍是什麽樣的族群。
以下是壹些在西方神話或傳說中有時被歸為龍的生物，但它們並不是真正的龍，只是在外形或身體上往往具有壹些龍的特征。
雙頭蛇(Amphisbaena)是壹種頭長在身體兩側的怪物。他可以同時向兩個方向移動，也可以向兩個方向捕食小動物。這兩個頭在緊密配合的時候是可怕的獵手，但往往在意見不合之後會給自己帶來極大的厄運。
蛇怪(Basilisk)，壹種化石蛇:壹種類似蜥蜴的怪物，可以麻痹敵人，甚至將他們變成長著可怕眼睛的石像。
寇克奇斯鬥雞:長得像壹只長著蛇尾巴的公雞的怪物。據說是公蛋孵化出來的蛇，它的目光也能致命。
奇美拉，壹種可以噴火的怪物，有著獅子的頭，公羊的身體和蛇的尾巴。有時有人把他畫成同時有三個頭，壹只公羊、壹只獅子和壹條蛇。他出現在希臘神話中。他不僅會飛，而且非常喜歡吃人。他摧毀了希臘沿海無數的村莊，最後被騎著飛馬的英雄珀爾修斯殺死。
格裏芬:出現在之前的《龍槍之戰》中。它是壹種飛行速度非常快的生物。它有鷹的頭、翅膀和前爪，還有獅子的身體、後腿和尾巴。據說是壹種非常厭惡邪惡的生物。