雲遊參訪 齋戒 戒律 正壹派戒律
全真派戒律
宮觀清規 符箓法術 符 箓 神咒 掐訣 步罡
變化之術 祈福禳災 考召
驅邪 治病 送瘟 術數 儀式 三箓齋名 羅天大醮 破獄燈儀
先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀
關燈散花科儀 進表科儀 壇場設置 齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇 道冠服飾 法器 木魚 令牌 如意 法印
法杖 法劍 笏 雲鐺
幡 磬 麈尾 鐘 鐃鈸 壇場執事 高功 都講 監齋
侍香 侍燈 侍經 神誕慶典 迎神出會 香期與廟會 由來
宮觀清規指的是各道教宮觀根據戒律思想和條文，針對本宮觀具體情況制訂的條文。宮觀清規規定了對本宮觀住觀道士違犯戒律而進行懲處的手段、方法和輕重程度。道教宮觀原來並無制訂清規的。而現存的道教宮觀清規主要由全真派大宮觀制訂出來。
現存主要宮觀清規現存的歷史上的道教主要宮觀的清規是，清代道光二十二年（1842年）陜西張良廟的清規和清代鹹豐六年（1856年）北京白雲觀的「清規榜」。這兩份清規都是《道藏》中《全真清規》的《教主重陽帝君責罰榜》的衍生和發展，只是所作的各種處罰規定更加具體和明確。其處罰的方式、方法和輕重標準也更加多樣和區分細致。北京白雲觀的《清規榜》除了有《全真清規》中規定的罰出、罰齋、罰香、罰油、罰茶和罰拜以外，還增加了遷單、頭頂清規，乃至火化示眾的嚴厲措施，稱「違犯國法，奸盜邪淫，壞教敗宗，頂清規，火化示眾」。張良廟的《清規榜》則還有炙斷眉毛、摘去衣領、打扁拐等當地流行的處罰方式，稱「違犯國法，奸盜淫殺，玷辱道風者，按清規重責四十，炙斷眉毛逐出」。當代道教宮觀在健全管理制度中，大部分亦已恢復了宮觀清規，但是，其形式和內容均已采用當今道眾習慣的公約的形式，並在正式實行前，經過全道觀道士民主討論和通過。
《古書隱樓藏書》。 《全真清規》。