古代幻術其實類似現在的魔術，能消遣放松，並不能切實地搬山倒海。
壹、種瓜術源起於蒲松齡《聊齋誌異》中的種梨樹。《聊齋誌異》中有壹則故事，大致意思是壹位術士向賣梨人討要壹顆解渴，賣梨小販不舍得，術士於是就在他的攤位旁邊表演了種梨子，並且在壹瞬間成熟的梨子摘下來分給周圍的路人，每個人都新奇不已。可是等到術士離開，幻術解除，賣梨小販才發現那分發給大家的梨子就是自己的，《妖貓傳》中展示種瓜術的橋段非常類似，應該是有些許的借鑒。
二、幻術最早記載在戰國時期，盛唐的幻術是巔峰。戰國時期就已經出現會幻術的大?神仙?，還被記錄在了《列子》壹書中。在封建迷信比較重的古代，那些精通幻術的人通常被稱作方士，而且他們的社會地位還非常高，如果技藝精湛到讓君王欣賞，就能在官途上平步青雲。不僅我國古代有幻術，西方也有戲法展示。在唐玄宗的開元盛世，西方和東方的文化得到很好的融合，其中戲法和幻術也在相互比較中變得越發精湛，古代幻術的巔峰時期應該就是那時。《妖貓傳》不遺余力展示出的幻術情景，其實側面展示出了大唐的盛世氣象和奢靡氣息，並且與唐玄宗喜好幻術性格相呼應。
三、幻術應該是催眠術和魔術的結合。壹些小型的幻術壹般是古人在閑暇之余的消遣遊戲，就像我們如今的魔術壹樣，後來也被稱為障眼法，並不能切實地去搬山倒海。但是壹些大型的幻術，不能排除是使用了壹些獨特的催眠技巧，讓圍觀者深陷於幻想中，類似於《妖貓傳》中的?極樂之宴?上展示出來的大唐幻術。