元朝以後，由於連年戰亂，仿制處於低潮，作品不如宋朝。但是民間專業的仿古作坊出現了，像杭州的蔣娘子、平江路(蘇州)的王記等民間作坊都是以仿制古代青銅器而頗有名氣的。
明代仿制不如宋代，民間作坊以江南為主。模仿者大多是根據宋代編者所編的考古圖臨摹的，也有部分漢代銅鏡和唐代海獸葡萄鏡臨摹的，比較粗糙。但明代宣德年間鑄造的仿古爐，又稱宣德爐，樣式繁多，十分精巧獨特，以嘉興張等人仿制的古銅爐而聞名。到了清朝，百花齊放，幾乎所有的古代文物都被抄襲。與此同時，出現了壹大批專業的古玩大師，如範壽軒、趙允中、王、、李粉堂、胡倩珍、潘、王海等。在濟南，胡麻子和胡世昌逐漸形成了四大流派，古董商稱之為北京派、蘇州派、濰坊派。
京派:出自清宮建設處(被稱為清宮藝人八怪之壹)的“歪嘴”，在辛亥革命時期離宮，以在清宮附近修復古器物為生，收了張文樸、龔茂林、張樹林、王德山等7名弟子，部分在抗戰時期任教。解放後，他們進入博物館，成為新中國第壹代文物修復者。
蘇州派:蘇州自明清以來就是古玩經營的基地。清末民國時期，著名的仿古青銅器如周美姑、劉俊卿、蔣生寶、羅啟月、金潤生等名揚海內外，是當今“南派”的代表人物。現在南京博物院和安徽省博物館是文物修復領域“南派”的源頭。
濰坊學派:主要形成於清代乾隆、嘉慶時期，清末民國時期頗具規模。
駐安:Xi安是仿的地區，器物銘文的仿始於安，以仿度量衡為主，有蘇壹年、蘇、顏章等著名工匠~