據《正統道藏》等文獻資料知，道經中是有兩個元始、元始天王、元始天尊，壹個是居於三十六天大羅天的浮黎元始天尊，即玉皇大帝開天辟地前散形為先天道炁時之尊號，另壹個是玉皇大帝聚形為萬天之帝後，以玉皇之炁，與玉清神母（王母娘娘）於三清境之玉清境化生出的天寶君。這天寶君即盤古，是盤古幼年之號，也就是說盤古乃玉帝之太子，玉帝命四海之帝助盤古開天辟地，盤古化身天地山川，玉帝感其功，將己之號元始天尊敕封盤古，盤古居於三十五天玉清境玉清宮，遂為三清之首---玉清元始天尊；《道藏.天皇至道太清玉冊》：“天皇即玉清聖境元始天尊盤古氏是也。天皇即天寶君也，以元始之玄炁化生中三皇之天皇氏也。”《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開辟》：“天人誕降大聖。曰渾敦氏，即盤古氏，初天皇氏也。”
道經《紫微玄都雷霆玉經》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之後，長子為玉清元始天尊，其第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，“”（長生）大帝曰：‘朕為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔’”註：此經文明確說明玉清元始天尊、神霄玉清真王長生大帝是浮黎元始天尊與玉清神母之子，太上老君為浮黎元始天尊之孫。
《護國威靈西王母寶卷》:”西王母原是無生菩薩化身.”
《龍華經.--古佛乾坤品》：“無生母，產陰陽，先天有孕。”生壹陰，生壹陽，嬰兒姹女。起乳名，叫伏羲、女媧其身。“”
《救苦忠孝藥王寶卷》：“或是男，或是女，本來無二，都仗著無生母壹氣先天。”
《歷代神仙通鑒》卷壹：“玄元上人曰：”盤古治世功成，蛻去軀殼，壹靈不昧，遊行空中。見壹聖女曰太元，四十余歲，抱守童真，獨自在嵯峨山中。盤古喜其貞潔，乘其仰天呼吸之際，化青光投入其口。懷孕十二年，始化生於脊膂之間，即能言語，常有彩雲護體。以己前身是盤古，乃號曰元始（玉清元始天尊）。
《七真祖師列仙傳》43回：孫不二見了王母下拜道：“弟子與老母慶壽無疆！”及45回：“有天先有母，無母也無天”。可知，王母即老母---無生老母、無極老母！！
在民間信仰中，有無生老母“無當母”的說法，小說中，又 有驪山老姆“無當老母”的自詡；《巍巍泰山深根結果寶卷》：“諸佛母，藏經母，三教母，無當母”。《三寶太監下西洋》[明]羅懋登 ：“治世無當老母...治世老母生下了盤古，分天、分地、分人，”...老母聽知此言，心中大怒，說道：“有了吾黨，才有天地世界。”清《玉露金盤》：“.晝夜不分，老母娘，命盤古才分混沌；.....無極老母即是金母娘娘，自混沌未分乾坤未判之時，老母就是壹靈真性，統含陰陽之炁，獨守其中，及至天地分開，辨了上下，老母真性，結盤虛無，散則彌漫宇宙，卷則斂如黍珠。“
無生老母又稱作無極老母、無極天母、無極聖祖、至尊至聖始母元君無極祖母聖天尊，太元就是無極，太元聖女即無極聖女，這個能生盤古的太元聖女，就是最高最原始的女始祖，即無生老母，也就是說王母其實是元始天尊的生母。正因為王母為三清之壹元始天尊的生母，所以在如河北雲盤山等有關無生老母的廟會中，民眾拜祭無生老母的熱情都比三清或其他神祗高，對無生老母要先拜和多拜，無生母殿堂香煙繚繞，香客摩肩擦踵，西側的三清觀則相對冷清。
另外，據①宋羅泌《路史》卷四渾沌氏：（註）盤古氏亦曰渾敦氏。羅隱有“渾敦氏施化”之說，謂盤古也。②《歷代神仙演義》[清]第壹回：“時有出類壹人……是謂盤古氏，又曰渾敦氏。”。③《古今圖書集成?歲功典》卷八十三引《補衍開辟》亦說：“天人誕降大聖。曰渾敦氏，即盤古氏，初天皇氏也。”④
《少室山房筆叢正集》：“盤古氏元始天尊應世也以壹萬八千年為壹甲子“，《道藏.天皇至道太清玉冊》：“天皇即玉清聖境元始天尊盤古氏是也。
《世本》：“黃帝又曰帝鴻氏”。《左傳?文公十八年》杜註：“帝鴻，黃帝”。《 五帝本紀 》正義：“黃帝，……又曰帝鴻氏”《左傳．文公十八年》：”昔帝鴻氏有不才子，謂之渾敦。”，以此知盤古為黃帝之子。 ? 《軒轅本紀》：黃帝升天為太壹君。《史記·天官書》正義：“泰壹，天帝之別名也”《周禮》註：“昊天上帝，又名太壹。”《崆峒問答》二八六問：“中央土德化為玉帝。”《道教大辭典》五方五帝：“中央黃帝化身為昊天玉皇上帝，為萬天帝主，統禦諸天。並以東南西北四帝，分布四方，主司四時。於是天帝判分，四方位奠，五行運化而無窮盡。”《上清靈寶大法》卷十?“?昊天上帝，諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，掌萬天升降之權，司群品生成之機，三洞四輔禁經之標格，大梵至妙無為之神威，乃三界萬神三洞仙真之上帝君也。...以形象言之謂之天，以主宰言之謂之帝，故曰玉真天帝玄穹至聖玉皇大帝。”《道藏.天皇至道太清玉冊》卷五：“昊天玉皇上帝，即天也。不得其名，乃曰昊天，黃帝稱為玉皇，居上天故曰上帝。”又據《書?呂刑》：“蚩尤惟始作亂……上帝監民……皇帝清問下民……”此皇帝即皇天上帝，簡稱上帝，亦即中央天帝黃帝，也即俗稱玉皇大帝。由此證明盤古即混沌，黃帝即昊天上帝亦即玉皇大帝，盤古為上帝之子。
女媧為王母之女，有以下文獻證明：
1.---------《古佛天真考證龍華寶經》
無生為母，所產陰陽，本無名相，起名叫做女媧伏羲，乃是人能之祖。
無生老母同來商議，命女媧伏羲，叫伏羲命男女成婚。.....無影山下有壹塊鴻蒙混元石，用先天劍壹把劈破鴻蒙，取出陰陽二卵，從須彌山上滾將下來，滾在鵝眉澗中，呵當響亮壹聲，搭橋對竅，陰陽配合，這便是男女成婚懷養聖胎。乾道成男，坤道成女，產生下九十六億皇胎兒女。
偈曰：老陰老陽生數子，少陰少陽產人倫；伏羲熬膠粘日月，女媧煉氣補清天。
想當初，混沌時，原無壹物；從無中，生有相，壹段光明；圓光中，化佛身，結光成體；
化古佛，現金身，置立乾坤；無生母，產陰陽，先天有孕；產先天，懷聖胎，變化無窮；
生壹陰，生壹陽，嬰兒姹女；起奶名，叫伏羲，女媧真身；李伏羲，張女媧，人根老祖；
有金公，合黃婆，匹配婚姻；戊已土，又取出，陰陽二卵；須彌山，滾下來，響亮壹聲；
有金光，和靈光，搭橋對竅；這便是，治人倫，男女成親；混元了，又生出，九十六億；
皇胎兒，皇胎女，.......
無生老母生二子，伏羲女媧始人倫。
2.----------------《護國威靈西王母寶卷》
夫聞天仙王母尊之又尊上極無上。掌握三界轄管萬靈。執人間禍福之權，理幽冥善惡之事，運寒暑之陰陽，摧星辰之變化。壹年有二十四將神，壹月有六應六侯侍衛母前。調行日月，旋轉乾坤，潤其澤而無高下，丘坑滋五谷而無偏枯，薄厚實如是之法，真成自然之道，莫道敬之則福，慢之則加禍。老母時刻不錯普度眾生。
夫聞老母設會宴聚蟠桃在會壹切群仙等眾各報原籍。
話表如來會夫子老君同入三教堂中，佛言：三教門人各受王母心法，歸儒者學而第壹窮理盡性；歸釋者萬法歸壹明心見性；歸道者抱元守壹修真養性；釋成佛作祖。王母掛號儒為相為卿；王母標名，道成仙成真，王母手字`三教無壹而可離借重聖力扶持門人從今還原者多矣。偕三教牒請玉帝再會諸仙在廣寒宮中。設擺三教歸壹會。謝母深恩何如？
三教聖人報王母，九重天上奏至尊。
玉帝聞奏喜喜歡歡，王母大天仙，佑民護國恩德如山，天下男女有吃有穿，不虧王母誰來運先天。
玉帝敕令行，諸神莫消停，齊將王母謝，三教盡標名。
玉帝敕命臨，多謝王母慈悲心，眾神明蒙母法力欽賜欽遵，若不是聖力扶持，天下人無有投奔，母恩常把乾坤運，都是妳後輩兒孫。
夫子老君佛請旨謝恩，到娑蘿擺設下天饈珍味，碧桃蘋菠凈土中般若馨香，又設下蓮臺寶座，娑蘿諸佛同來賀，眾菩薩鼓掌謳歌。
夫聞西王母原是無生菩薩化身，常有慈憫之心多與眾生方便，......
3.-------------------《蟠桃寶卷》
名山諸真齊來到，帶領群仙進宮門。無極宮中雙膝跪，萬壽無疆拜娘身。老母以( 壹)見留神看，跪下了名山洞府眾仙真。彌勒俯伏開言問: “招聚孩兒為何因?”瑤母聞聽回言道: “高叫群仙聽言音。今日三月初三日，大設蟠桃會群真。天地壹元對妳講，瑤池少了許多人。寅會以上下了世，九十六億落紅塵。只渡四億回家轉，財色迷住兒女身。瑤池以內長春樂，皇胎在世娘傷心。萬班出在無其奈，大設蟠桃請仙真。諸仙到了公商議，酒過三巡聽言音。古老上席去陪筵，玉液瓊漿宴佳賓。”群仙聞聽齊叩首，慈母訓見費心勤。……
4.清《玉露金盤》：“無極老母即是金母娘娘”
5.民間傳說《女媧造人》--摘自《中國民間故事集成》（湖南卷）
女媧是王母娘娘的滿女（最小的女兒），每天煉石補天。壹天，爐子突然壞了，女媧來到地上取泥補爐。她看到地上又美又寬廣，有山有水，有鳥有草有樹，只是沒有人住，就用泥土捏了三百個人，把他們向天空壹拋，袖子壹甩，他們變成三百個男人，之後，駕著彩雲飄到地上。
壹年後，女媧的爐子又壞了，再次來到地上取泥補爐。她看到人間人丁不旺，原來是沒有女人，就到清水塘捏了三百個泥人，向天空壹拋，袖子壹甩，變成三百個女人。駕著彩雲飄到地上。她又命令喜鵲從天上含來壹粒谷種給人們種。
後來這六百個男女成雙配對，結成夫妻，生兒育女，地上人丁興旺了。
綜合上述文獻資料可知，盤古，女媧，西王母，元始天尊這些大神有如下的關系：
玉清元始天尊是盤古開天辟地後化身天地山川，玉皇上帝感其功而封之號；盤古（玉清元始天尊）、女媧乃西王母（玉清神母）與玉帝（浮黎元始天尊）之子女與臣屬。