那麽，到底誰最厲害呢？是孫猴子嗎？更不是！這只猴子極少能打敗妖精，大多數情況下靠搬救兵來打贏別人，雖然精神可嘉，但只能算半條好漢。而且，自以為聰明壹世的孫猴子，竟然在糊塗壹世的唐僧面前唯唯諾諾，實在令人惋惜。
據我個人考察，《西遊記》壹書裏，有兩個人物，才真正算得上是最有能耐的。這第壹個厲害人物就是假孫悟空——六耳獼猴。想不到吧？六耳獼猴的厲害，在於無師自通。孫悟空再厲害，都要拜師學藝，而六耳獼猴卻像宇宙間的黑洞壹般，能吞噬壹切知識並化為己用。如來說：“我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立壹處，能知千裏外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”
好壹個“萬物皆明”。仔細想想，若再讓六耳獼猴多修煉幾年，他的道行不是要超過如來了嗎？如來能知的東西，他都知道，如來能學的東西，他都能學到，況且如來學東西遠沒他快。而且妳敢保證，天地間只有壹個六耳獼猴嗎？興許其他六耳獼猴還在養精蓄銳，伺機出道呢！不過，中國有句古話：“邪不壓正。”六耳獼猴再厲害，都是反面人物，終究會被正面人物除掉的。
另外壹個真正厲害的人物，很少有人會想到他，因為它總是退居幕後，韜光養晦，而且在八十萬字的《西遊記》中，沒幾個字提到他。但是，只要壹提起他，什麽如來觀音鎮元子都要靠邊站，他就是孫悟空的第壹個師傅——須菩提祖師。常讀佛經的人，對須菩提這個人肯定不會陌生，他是釋迦牟尼的大弟子之壹。但是，《西遊記》裏的神佛，是由吳承恩排座次的。西遊記裏的須菩提祖師，可不同於佛經中的須菩提了。照吳承恩的說法，須菩提法力之大，已超出三界五行，與天地同壽，不為外物所拘。孫猴子誰都不怕，就怕他。他曾對孫悟空說：“妳這去，定生不良。憑妳怎麽惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。妳說出半個字來，我就知之，把妳這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教妳萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父壹字，只說是我自家會的便罷。”後來孫悟空不無論大鬧天宮或潑皮耍賴，愛面子好吹噓的他總不敢提起須菩提壹個字。央視拍的《西遊記》為了照應情節，故意安排孫悟空推翻人參果樹後，迫於無奈，還是找到了須菩提求救。這都是導演和編劇們杜纂的，其實《西遊記》原文裏並無這壹節。
值得壹提的是，須菩提祖師的修行方式十分特殊。他修的不是玉皇大帝和太白金星的道家，也不是如來和觀音的佛家，而是涵括儒道佛兵武術的雜家。他既不是神，也不是佛，而是居士。他不像玉帝壹樣高高地蹲在九天之外，也不像如來壹樣遠遠地躲在西天之邊，而是選擇了有人煙有草木的地方定居，終日和徒弟交流，和樵夫為鄰，他的生活方式，幾乎接近於大聖人孔子和老子了。
考據《紅樓夢》的學者，多如牛毛，並分為許多派。有些人士專門以破解《紅樓夢》裏的不解之謎為榮。這些學者要是精力沒處使，不妨試試破解《西遊記》裏的不解之謎，我包管他窮極壹世，弄得精神恍惚，也解不開《西遊記》裏的謎案。因為這是壹本記錄鬼神的書，不是寫人的書，天機不可泄漏也。諸如須菩提和如來有無交情，假孫悟空從何而來，另外三種未出現的混世猿猴到底本事如何……這些都只能由吳承恩同誌來解釋了。
時下社會又興起古籍重讀的熱潮。易中天，於丹等靠嘴皮吃飯，卻也吃得香喝得辣。為了不至於落後於潮流，本人故此歪說壹下《西遊記》，希望能拋磚引玉。