中華文化之精華被世界譽為中華美德。中華美德形成了中華民族精神。在科學技術迅猛發展的今天，物質文明與精神文明的不協調發展，使有些人的價值觀產生轉變。崇洋媚外、貪圖享樂，對中國自己的文化妄自菲薄，不自覺地喪失了中華民族精神。歷史證明：壹個國家、壹個民族如果拋棄了自己固有的文化傳統，就會喪失民族自信心，就難以自立於民族之林。
十六屆四中全會提出：弘揚中華民族傳統美德。就是讓每壹個中國人繼承和發揚中華美德，振奮民族精神，為中國特色社會主義建設和中華民族文化的偉大復興而***同奮鬥。
當代著名的英國歷史學家湯思比說：“自從人類在大自然中的地位處優勢以來，人類的生存沒有比今天再危險的時代了，不道德程度已經是世界性悲劇。”面臨愈來愈嚴重的大自然危機和社會危機，世界各國的有識之士***同提出：“人類在21世紀要生存下去的話，就必須回到二千五百年前，去吸取孔子的智慧。”中華文化所具有的博大精神、深遠智慧以及品格魅力越來越引起全世界的關註和推崇。對中華優秀文化的渴求，對中華美德的敬仰，已成為當今時代持久不衰的社會熱點。可見，弘揚中華民族文化和傳統美德，不僅是中國發展的需要，更是全世界全人類的***同需求。
要想讓中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深紮根於中國人的心中，代代傳承，並在全世界發揚光大，就應該從少兒開始抓起。
壹、少年兒童是祖國的未來，民族的希望。十年、二十年後，他們將是社會主義建設的生力軍。承載歷史的重任，傳承中華的命脈，弘揚中華的美德，開拓中華的未來將是他們最重要的使命。在少年兒童中進行傳統美德教育，是貫徹十六大精神，加強青少年道德建設，促進人的全面發展的需要，是中華民族精神代代相傳發揚光大的必然要求，是加強精神文明建設的基礎工程。
二、是人生教育發展規律的需要。眾所周知：少兒時期是人的壹生中可塑性最高、施教最容易的階段。0-3歲，幼兒心無分別、塵垢未染、真如湛然、性情純正、心如明鏡、朗攝無礙、先入為主、深入人心、終身不移。正是構成壹生性情及人格基礎的重要時期。很可惜，壹般父母認為孩子還小，不懂事理而輕易錯過。其實，只有最純凈的白紙，才可能繪制出最沒的底案，構建壹生端正屹立的磐基。4-13歲幼兒語言迅速發展，已具備基本的學習能力。這時的兒童物欲微薰、煩惱潛伏、知識略萌、性德仍凈、記性猶強、悟性微弱、童蒙蘊養正見正宜此時。中國有：“蒙以養正，聖功也”的聖訓，更有《詩經》三百，壹言以蔽之，曰：“思無邪。”的千古名言。這些都是告訴我們要從小怡養正知正見，樹立正確的人生觀、價值觀。中華民族之所以被世界贊譽為文明古國，其重要的原因之壹就是中國人歷代都重視人的教育。認為教育是治國之本，人是教育之本，德是人之本，孝是德之本。《學記》中講：“建國君民，教學為先。”孟子講：“飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。”孔子提出“有教無類”的思想。古人的“學，所以治己。教，所以治人，不學則不智，不教則不仁。”的示訓，正是對我們後人的嚴厲告戒。如果我們沒有把中華美德和做人的準則傳承給少年兒童，我們將陷人民於不仁，陷國家於不義。在教育孩子這壹最重大的問題上，我們應當不忘聖賢的教誨，不忘黨的教誨，把人格教育、把文化素養的提升放在教育的首位。唯有成人，才能成才。
三、是人的生理與心理成長和發展規律的需要。中國有句老話：三歲看到老，三歲定壹生。現在西方人也有認同。因為科學研究表明：正常人生出來，大腦就有140億個腦細胞，它們彼此孤立，主要靠六歲以前周圍環境的大量信息刺激，才能使他們各自生出許多樹狀突起而互相聯結，建立錯綜復雜和穩固的精神網絡。0-3歲腦細胞發展最旺盛，3-6歲次之，到了18歲，樹突停止生長，20歲以後，則每天以十幾萬個的數量死亡。兒童心理的發展規律又告訴我們：兒童健康心理的培養，主要靠外界環境的影響和成人的教育來完成，少兒時期大腦神經活動具有高度可塑性。容易接受外界的各種刺激，並在大腦中留下深刻的印象。在少兒時期形成的壹切品質和習慣都是非常牢固的，往往成為壹生的性格基礎和行為準則。
科學證明：大腦的開發、人格的塑造、習慣的養成都奠定在人生的最初幾年。這是弘揚中華民族傳統美德在少兒開始抓起的科學依據。
四、當前，青少年道德狀況，迫切需要加強中華美德教育。在信息網絡高度發展的今天，少年兒童在家庭、學校、社會、媒體、各種網絡中受到的不良影響非常嚴重。我們不難看到社會正義感的日漸消失，君子之風日漸遠去。短視近利，爾虞我詐。青少年犯罪率增高，犯罪年齡下降，校園暴力頻傳。許多青少年不孝父母，不敬師長。見利忘義，追求享樂、內心空虛、人生失落、意誌頹廢。所謂江山難改，本性難移，道德教育如果不從小抓起，壹但養成不良的品質，將會造成不可挽回的可怕局面。可見，弘揚中華民族優秀傳統美德要從少年兒童抓起，而且刻不容緩。那麽，如何在少年兒童中進行傳統美德教育呢？
壹、以培養愛國主義精神為教育的最終目標。
愛國主義精神是中華民族精神的核心。也是區別西方文化的重要特征之壹。西方文化提倡“競爭精神”，而中國文化提倡“奉獻精神”、“貴德精神”。中國古聖先賢把“為公”稱之為“大道之行”。他們說：“大道之行，天下為公。”“國而忘家，公而忘私。”“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“天下興旺，匹夫有責”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，這些都表達了中華民族的愛國主義精神。正是這種精神，在中華文明史上哺育和造就了無數可歌可泣的民族英雄和誌士仁人，使他們為民族、為國家作出了巨大的貢獻。今天，我們提倡在少年兒童從小立誌、樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民的利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念。長大以後才能貢獻祖國、為國爭光。
二、以樹立孝親尊師的道德風尚為教育的重要內容。
“孝敬父母、尊敬師長”是中華民族的傳統美德。幾千年來的中華文化，都是以孝親尊師為基礎的，所以被稱為倫理型文化。中國有壹部被譽為“傳之百世而不衰”的名著就是《孝經》。《孝經》中說：“夫孝，德之本也，教之所以由生也。”把孝做為所有德行的根本。認為壹切教化都是在此基礎上而產生的。又說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”把孝敬父母看成是天經地義的大道，比做天地間永恒不變的法則。如同日月星辰之運行，春夏秋冬之循環。還說：“昔者，明王之以孝治天下也”則能實現“其教不肅而成，其治不嚴而治”的理想效果。把孝敬父母視為修身、齊家、治國、平天下的原理原則，視為壹切德行中最偉大的品格。《呂氏春秋·勸學》中說：“古之聖王，未有不尊師者也，尊師則不論其貴賤貧富矣。”荀子還特別強調：“國將興，必貴師而重傅，……國將衰，必賤師而輕傅。”《論語·學而篇》中說：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”中國人講孝道，講師道，講厚道，講報恩。提倡“受人滴水之恩當以湧泉相報”的思想。鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩。作為壹個人更應飲水思源，知恩報恩。報答父母養育恩，報答師長教育恩，報答人民服務恩，報答祖國護衛恩。確實，孝親尊師是做人的大根大本。試想，壹個不孝父母，不尊敬師長的人，能愛祖國愛人民嗎？當國家和人民的利益需要他們奮鬥拼搏時，能公而忘私，無私奉獻嗎？在獨生子女特定歷史環境和社會矛盾日益尖銳的今天，可以說我國的少年兒童能否孝敬父母、尊敬師長、熱愛祖國，關系到國家的盛衰興亡。因此，樹立孝親尊師的道德風尚應作為教育的重點，作為弘揚中華民族傳統美德的重要內容。
三、以誦讀中華傳統優秀文化經典為教育的最佳途徑。
中華優秀的文化經典，作為傳承中華民族智慧、民族精神和民族美德的龐大載體，已成為全世界、全人類***同學習的智慧寶典。“以和為貴”的理念；“大公無私，打濟天下”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿失於人”的原則；“位卑未感忘憂國”的精神；“無為而無不為”的智慧；“天行健，君子以自強不息”的意誌；“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量；“寧為玉碎不為瓦全”的風骨；“見義勇為、舍生取義”的氣概；“高山流水”般的友誼；“見賢思齊，無欲則剛”的人生哲理……中國文化中這種系統而完整的，崇高而偉大的倫理價值體系，是世界罕見的，它是全人類***同追求的理想。我相信，中華文化的偉大復興必將到來。作為中國人，首先要學習和了解中國的文化。要真正了解中國文化就必須從學習中國優秀的文化經典開始。孟子說：“不登高山不知天之高也；不臨深，不知地之厚也；不聞先王之遺教，不知學問知大也。”少兒時期是記憶發展的黃金時期，也是教育的黃金時期。及早讓兒童讀誦中華優秀的文化經典，就是趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時候直接接觸最具智慧和價值的經典寶藏，使他們從小就能以聖賢為友，與經典同行。使經典文化中高尚的思想在他們幼小的心靈中不斷產生潛移默化的影響，作為他們壹生不斷消化理解的精神食糧，奠定他們壹生高雅的人格品質和深厚的文化根基，從而擔負起傳承中華文明、傳承中華民族精神和傳統美德的歷史重任。
中國因擁有優秀的文明而文明，中國文化因具有高尚的民族精神而不朽，這正是千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰、飽嘗艱辛而不屈、千錘百煉而愈加堅強的原因之所在。
讓我們繼承和發揚中華民族的優良傳統，讓中華美德在少年兒童中傳承，世世代代傳承。
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