所以古人高度推崇“長壽有備”的生活。其實現代人也壹樣。誰不想過無憂無慮的幸福生活呢？但是壹個人是否有福氣，古人和今人在具體的認識上還是會有很大的差異。原因是古人比今天純潔得多。同時，中國古代的傳統文化觀念告訴人們要“知足”；要“存義滅人欲”，因為古人也知道人欲無窮，所謂“欲難平。”
至於女性，因為古代社會女性不參與社會事務，沒有獨立的職業；他們當然明白福報，那就更容易了。即“夫教子”，“妻以夫為親，母以子為榮”；當然，妳可以享受他們帶給妳的財富和榮華富貴，妳必須活得越久越好。
換句話說，首先，夫妻和睦；其次，丈夫健康長壽；而作為。比如丈夫有名望有地位，就可以“因夫得貴。”另外，即使她有兒子，也最好是兒孫滿堂；不僅兒子多，而且有才華，有能力，有名氣，妳可以為自己驕傲。所以這個“福”首先是“師父的福”；同時也指向財富的加持。意思是不僅主、夫、子可以健康長壽；同時，丈夫和兒子有錢有地位；或者有名氣就能自得其樂。
但現代人的理解可能不壹樣。比如，現代女性生活和理解的幸福，可能是美食，漂亮的衣服，賢惠的丈夫，恩愛的夫妻。再比如:老公有錢也不會變心，有錢就能控制自己；有的甚至認為最好的老公凡事都聽自己的，最好是沒脾氣的；在外面掙的多，家裏的家務都是自己做的；體面光鮮地出門，處處受人尊重；老公當官更好，不當官更好發財，這樣才有面子。
妳覺得這種認識在現實中能實現嗎？簡單來說，壹天到晚，就是他家的壹畝地，整天圍著鍋碗瓢盆轉。這樣的人能有所成就嗎？能否建功立業？除此之外，妳要體貼溫柔，整天圍著妳轉；要求壹個男人事業有成是不是有點過分？因為，事業成功需要個性，需要野心，需要奮鬥。
所以有人說，在古代，這樣的女性生命可能很好找；在現代社會，恐怕很難實現。壹個根本原因是古代女性推崇“三從四德”，不太在意自己的個人得失，容易自我滿足，幸福感會比現代女性強很多。不信妳想想妳身邊的這些女性朋友。有多少人會認為自己“做好了長壽的準備”？包括妳的女長輩，多嗎？就算妳覺得她很幸福，妳問她對現在的生活真的滿意嗎？妳對她的生活滿意嗎？她答應妳的答案會出乎妳的意料。我甚至會給妳列出第壹第二第三第四，各種苦，各種怨，各種苦，各種委屈。
其實人生這個東西難免會有這樣那樣的缺陷和遺憾。太計較個人得失，怎麽可能快樂？壹個永遠不知道如何滿足的人永遠不會幸福。可能她有錢有地位，精神生活也滿足了。妳又問她有哪些失望？他可能會說，老公對我不好，老公粗心，不懂得照顧人；也就是說，兒子整天在外面忙工作，也不知道隔幾天給我打個電話問候壹下。
其實她的婚姻沒什麽問題，沒離婚，沒守寡，兒子多，經濟條件也還可以。原來她的不滿源於和別人的比較。她壹旦利用自己的缺點，就比別人強。比較起來不痛苦嗎？
比起錢，張三的老婆比她有錢；與官員相比，李四的丈夫是大官；與房子相比，李和王的妻子現在住的別墅比他們自己的大得多。相比兒子，別人的兒子上了清華，自己的兒子只讀了兩所普通高校；老公明明已經退休了，她還在抱怨老公，壹文不值；如果是那樣的話，那該有所作為。
所以，現在我們要看這個女人的壹生“既要長壽又要長壽”，還要看壹點，就是這個人要懂得珍惜幸福，知道幸福就在身邊，卻永遠不能“滿足”。壹個真正懂得珍惜幸福的人，即使歷經艱難，只要自己和家人身體健康，無病無憂，也算是“福壽無疆”。至於老公和孩子的地位和名氣，那些都是身外之物，可有可無。有些是錦上添花，沒有壹個是無害的。活得有尊嚴，有尊重，有價值。
說到命理，我們先來看看《女命八例》中對“長壽有備”命理特征的具體論述:
“傅福壽二人防備，自然，且格局純也。如果妳享受生活，妳就永遠不會變老。如果是這樣呢？我坐在繁華的鄉鎮，與月相連，枝幹部相得益彰。我也帶財，官，印，各得其所。我不能脫我的錢，給人留下不好的印象，或者傷害壹個官員。特別喜歡食神和大廚。妳若繁華，實行富民食鄉，這才是既壽又壽的人生。”
如《女命》:吳冰、庚子、心有、桂思。辛坐獨枝，專事自榮，歸子為食神，壽星，子星得地。辛用丙火為官，丙祿歸三，為福星得地。生於十壹月，為金白水之象，枝莖相得益彰，不傷。故主美正，主止，壽也備。我模仿這個推。"
上面討論的重點是:“性本中性，格局純正”，這是討論的八字。至於:“享受人生，就永遠不會老”，這是兩個準備長壽的現實表達。然後，圍繞如何實現這八個字以及對主幹和分支分配的具體要求展開討論。比如:“坐在繁華的鄉鎮，與月亮相連，幹支相得益彰，還帶著財政官印，各就其位。”
運的要求，即“不脫錢，不壞印，不組合成傷官之局”等等。比如案件中的女性生活。主要日元的生活是心有，這是壹個結合了幹部和支持。自然也不弱。當然不繁華，也算中性。出生在第二個月，是金鑫的長壽，即使這個月是通風的。八字中年柱正式出工，魯在，坐旺地，福星連中和；女命當季，枯幹時，自足；但是並沒有達到很旺的程度，只是屬於旺方的中性氣。
就命而言，女命為食神，有金白水，中間無土混水；火出幹暖局，則金溫，天氣適宜；水火也可以互相幫助，所以互無傷害。原因是2008年火C，水GUI的時候，各有各的位置，各司其職。除此之外，女人的生命也壹路扛著，戊戌變法，丁酉，丙申，乙未，，桂思，都對老爺深情。所以，女人的壹生都是為長壽做準備的。至於芙蓉和紫桂，體現在:當妳是官星，妳就坐官星；當分公司壹直為子女的財務主管；女人命有福是因為官祿坐官祿，子星也坐官祿；這個地方成了女人可以永生的地方。因為，女命辛，可以同壹樣。
這是古人討論命運最常用的方法。但是筆者，也看到很多當今的命理分析師，認為這個星座另有分析:
比如有人說，“這個八字被作者描述為長壽的兩個準備。他也沒說二月直接沖到了火C官方星。庚欣沒有說日本分公司和當地分公司會變成金局。妳覺得作者的分析靠譜嗎？”其實這是很多現代命理分析師的通病。真正不靠譜的應該是這樣的分析師。因為他們總是自以為是。壹旦看到沖，就壹定認為壹定有傷害；壹旦妳看到趨同，妳就認為這是趨同。
比如:這個人物，C和辛的組合，月亮在地平線上的時候，就認為是在融化；紫水麗沖到了火C的基地，那就是福柯；等地面支援整合好了，再來討論；所以，他們想，這八字怎麽能準備長壽呢？以上觀點是錯誤的。原因是C和Xin的組合無從談起。因為，丙火在兩個地方都有很強的根基，有很大的獨立性；而且，金鑫也坐擁自己的強大根基，更不可能談及此事。
同時八字中子水沖午，但還是不能說這壹沖就滅了丙火，因為丙火坐午藏丁不是壹回事。更別說，現在還有時間讓丙火回魯。這種沖只能說是互助。就像古人討論的，丙午和壬子的關系看似壹樣，但在同等情況下，誰也不能消滅誰，每個人都會受到對方的影響，所以取和。類似於古人說的“負陰抱陽，沖氣以為和”，是壹個道理。
另外，這個八字的和諧怎麽組合呢？不知道這位先生為什麽會得出這個結論。再比如，坤造的《降天精》裏有這樣壹個女性生命:武隱、佳音、、辛醜。當主行走在西方的黃金財富中。他老公發了財，生了三個兒子，都成了貴人。最後被朝廷封了。他子多而貴，有自己的身份，被視為“兩備長壽”。
有人說:“這八字天天沖，她還能長命百歲。”？他還說，“很明顯，太陽支是正刃，那麽如果正刃遇到沖擊，能沒有災難嗎？”？還有，官星沒出現，什麽夫，月柱，陰和幹。木武星的家在哪裏？在壹天結束的時候，它屬於圖書館。那麽這根烏木已經歸還給圖書館了。懲罰能洗去嗎？妳沒受傷嗎？那是不會受傷的。那樣的話，白天的醜陋還沒有沖走這個圖書館。洗白老公不回家的福氣在哪裏？
日本這醜惡的壹幕還沒有被洗去，在圖書館受傷的不僅僅是日本支援的夫妻宮，還有少年宮。三個兒子哪來的錢？”接著，他又說:“有書不如無書”。妳看，上面的分析是正確的吧？肯定不是，但有些人就是自以為是。為什麽？本來古人壹直說太陽底下沒有鋒利的邊緣，只是理論家們堅持自己的主觀武斷，堅持認為這種狂奔會損害女性的壽命。同時也相信這壹沖壹定會沖走老公和孩子。這完全是胡說八道。說句難聽的話，就是解說員，幾乎不知道什麽叫好聽，什麽叫深情。
女命，日幹丁火，生於銀月和寅年，月幹而穿甲，月柱甲寅，莖與枝相融，互為力量，力大無窮。與此同時，丁火並沒有坐下，而這種真氣根植於坐下，所以並不弱。總的來說，女性生活雖然不富裕，但整體生活方式還是富足的；八字最大的病就是印的星太多。所以女人壹生的八字中，神最大的用處就是幹金鑫的時候，喜神當然是支醜土的時候。
這種八字性格，如果沒有時柱和醜態，可以通過他對丁的分析來確立。恐怕我沒有孩子，甚至沒有丈夫。原因很簡單，這種沖屬於感情沖。正是因為這壹沖，才保住了雙陰木對未開墾之地的控制權，也正是因為這壹沖，醜中子水府星沖了進來。如果沒有這份匆忙，女人的壹生恐怕不會這麽有福氣。所以有醜，有愚昧，有辛亥，有官印，女人的人生經歷了辛酸。
壹旦大運進入，耿旭、姬友、戊申，丈夫發達，子女成功，人生自然享福。所以《降天精》裏說，神為夫，西神為子。就是打金鑫為夫，打醜土為子。女性生命“長壽長壽”的分析是成立的。
另外，八字代表長壽，主要是印星和食神。只要太陽照耀，月亮活著，星星印在太陽周圍，財官被太陽吸引，就是長壽的表現。還是食神，回到魯的時候，食神是純潔中立的；這樣的女人的生活，意味著她壹生衣食無憂，生活安逸，享受著高尚的生活和幸福。
為什麽會有這樣的說法？古書說得好:食神也是廚師。代表著長壽之星，同時吃神心思的人心胸寬廣，胖胖的，有品位的，心地善良，心胸寬廣。印星，主符弱，成星；他心地善良，樂善好施，也是為了才藝，為了康寧。但是，壹定要分清壹點:太陽旺盛，身體健壯。這時候食神就是壽星和加持神，比如前面的例2和例1。