十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。即常說的：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
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問題二：十二生肖大嚦什麽意思 。。。
問題三：十二生肖是什麽意思? 十二生肖，是由十壹種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用。
來源歷史
介紹
用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史?宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的壹封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史?吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。
另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以壹種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某壹年的代稱等等，不壹而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以壹直沿用至今，成為古人留給我們的壹種仍有實用價值的寶貴遺產。
神話傳說
十二生肖的由來流傳著壹個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠壹轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞壹聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的壹跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第壹；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝壹眼就看到了他，並看他這麽漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就這麽排了第六；馬和羊也到......>>
問題四：十二生肖前面的那個字是什麽意思? 十二生肖是根據地支排列的。
十二地支的排序為：子醜寅卯辰已午未申酉戌亥對應十二生肖排序為：子鼠 醜牛 寅虎 卯免 辰龍 已蛇
午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬天幹與地支組合則成六十甲子，六十年中每個生肖有五次排列。所以每年農歷年都有壹個天幹地支的組合排列。
問題五：天秋月又滿是什麽意思？指的是什麽生肖啊？ 狗
問題六：中國的十二生肖各代表什麽意思 中國人的祖先很實在.十二生肖兩兩相對,六道輪回,體現了祖先對我們的期望和要求.
第壹組是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奮.智慧和勤奮壹定要緊緊結合在壹起.如果光有智慧,不勤奮,那就變成小聰明;而光是勤奮,不動腦筋,那就變成愚蠢.這兩者壹定要結合.這是祖先對我們第壹組的期望和要求,也是最重要的壹組.
第二組是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表謹慎.勇猛和謹慎壹定要緊緊結合在壹起才能作到膽大心細.如果勇猛離開了謹慎,就變成了魯莽,而沒了勇猛,就變成了膽怯.這壹組也非常重要,所以,防在第二位置上.
第三組是龍和蛇,龍代表猛,蛇代表柔韌.所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是,如果只有柔的壹面就易失去主見,所以,剛柔並濟是我們的祖訓.
接下來是馬和羊,馬代表勇往直前,羊代表和順.如果壹個人只顧自己直奔目標,不顧及周圍環境,必然會和周圍不斷磕碰,最後不見得能達到目標.但是,壹個人光顧及和順,他可能連方向都沒有了.所以,勇往直前的秉性,壹定要和和順緊緊結合在壹起,這是祖先對我們的第四組期望.
再接下來是猴子和雞.猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恒定.靈活和恒定壹定要緊緊結合在壹起.如果妳光靈活,沒有恒定,再好的政策也得不到收獲.壹方面具有穩定性,保持整體和諧和秩序,另壹方面有能在變通中前進,這才是最根本的要旨.
最後是狗和豬.狗代表忠誠,豬代表隨和.如果壹個人太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他人.反過來,壹個人太隨和,沒有忠誠,這個人就失去原則.無論是對壹個民族的忠誠,還是對自己理想的忠誠,壹定要與隨和緊緊結合在壹起,這樣才容易保持內心深處的平衡.
問題七：十二生肖中的申是什麽意思 猴
問題八：十二生肖的含義是什麽? 作為壹種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清?趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經?小雅?吉日》裏有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十壹號墓出土的竹簡，進壹步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有壹章標題為《盜者》，其內容為占蔔盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小?Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十壹號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全壹致的是東漢王充的記載，王充《論衡?物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十壹種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書?五行誌》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝?陳?詩人沈炯，曾創作了壹首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡?悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本......>>
問題九：十二生肖六合屬相各是什麽 鼠沖馬（三合：龍、猴，六合：牛）
牛沖羊（三合：蛇、雞，六合：鼠）
虎沖猴（三合：馬、狗，六合：豬）
兔沖雞（三合：豬、羊，六合：狗）
龍沖狗（三合：鼠、猴，六合：雞）
蛇沖豬（三合：雞、牛，六合：猴）
馬沖鼠（三合：虎、狗，六合：羊）
羊沖牛（三合：兔、豬，六合：馬）
猴沖虎（三合：鼠、龍，六合：蛇）
雞沖兔（三合：蛇、牛，六合：龍）
狗沖龍（三合：虎、馬，六合：兔）
豬沖蛇（三合：兔、羊，六合：虎）
十二月分類：壹月虎、二月兔、三月龍、四月蛇、五月馬、六月羊、七月猴、八月雞、九月狗、十月豬、十壹月鼠、十二月牛。
十二個時辰：子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，每兩個小時為壹個時辰。
十二生肖相沖合：1. 相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克。2. 相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺。3. 相刑代表性格不合、互有刑克。 十二生肖相合表子（ 鼠 ），醜（ 牛 ）相合寅（ 虎 ），亥（ 豬 ）相合卯（ 兔 ），戌（ 狗 ）相合辰（ 龍 ），酉（ 雞 ）相合巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合午（ 馬 ），未（ 羊 ）相合 十二生肖三合表亥（ 豬 ），卯（ 兔 ），未（ 羊 ）三合寅（ 虎 ），午（ 馬 ），戌（ 狗 ）三合巳（ 蛇 ），酉（ 雞 ），醜（ 牛 ）三合申（ 猴 ），子（ 鼠 ），辰（ 龍 ）
三合------------------------------------------------------------------------------------------十二生肖相沖表子（ 鼠 ）沖 午（ 馬 ）醜（ 牛 ）沖 未（ 羊 ）寅（ 虎 ）沖 申（ 猴 ）卯（ 兔 ）沖 酉（ 雞 ）辰（ 龍 ）沖 戌（ 狗 ）巳（ 蛇 ）沖 亥（ 豬 ） 十二生肖相刑表巳（ 蛇 ），寅（ 虎 ）相刑醜（ 牛 ），戌（ 狗 ），未（ 羊 ）三刑子（ 鼠 ），卯（ 兔 ）相 刑亥（ 豬 ）自刑午（ 馬 ）自刑酉（ 雞 ）自刑 十二屬相的佩戴喜忌
（1） 生肖鼠的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬鼠的人，三合及六合瑞物為猴、龍和牛，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主。 禁忌物品：生肖屬鼠的人，相沖兇物為馬，所以在佩戴方面應避免這種動物造型。
（2） 生肖牛的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬牛的人，三合及六合瑞物為蛇、雞和鼠，因此在佩戴方面，都應以這三種動物造形為主。 禁忌物品：生肖屬牛的人，相沖兇物為羊，因此在佩戴時忌羊的動物造形。
（3） 生肖虎的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬虎的人，三合及六合瑞物為馬、狗和豬，因此在佩戴方面應以這三種造型為主。 禁忌物品：生肖屬虎的人，相沖兇物為猴，因此在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩， 都忌佩戴這種動物造形。
（4） 生肖兔的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬兔的人，三合及六合瑞物為豬、羊、狗，因此在佩戴方面應以以上三種動物造型為主。 禁忌物品：生肖屬兔的人，相沖兇物為雞，因此在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都忌佩戴這種動物造形。
（5）生肖龍的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬龍的人，三合及六合瑞物為猴、鼠和雞，因此在佩戴方面應以這 三種動物造形為主。 禁忌物品：生肖屬龍的人，相沖兇物為狗，所以在佩戴方面應避免這種動物造形。
（6） 生肖蛇的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖屬蛇的人，三合及六合瑞物為雞、牛和猴，因此在佩戴方面應以這三種動物造形為主。 禁忌物品：生肖屬蛇的人，相沖兇物為豬，所以在佩戴方面，無論......>>
問題十：生肖是什麽意思 生肖也稱屬相，是中國和東亞地區的壹些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物。生肖的壹輪周期為12年。每壹人在其出生年都有壹個動物作為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支，是中國民間計算年齡的方法，也是壹種古老的紀年法，亦稱十二生肖
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。即常說的：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
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