衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。
人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在於此。 《麻衣神相》，相傳為北宋的壹位相術之人麻衣道人所撰。
它的成書較早，是現存最早對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。麻衣神相 卷首 相說 十觀 五法 切相歌 論形俗 論氣色 相說 大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。
量三停之長短，察面部之盈虧， 觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀須發之疏濁，量身材之 長短，取五官之有成，看六府之有就，取五嶽之歸朝，看倉庫之豐滿，觀 陰陽之盛衰，e799bee5baa6e78988e69d8331333332613739看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細 膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。不可順時趨奉，有 玷家傳。
但於星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎， 備皆周密，所相於人，萬無壹失。學者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。
十觀 壹取威儀。如虎下山，百獸自驚。
如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但 在眼，亦觀顴骨神氣取之。
二看敦重及精神。身如萬斟之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來， 坐臥起居，神氣清靈。
久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目。
如秋 月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。
輝輝皎皎，自然可愛；明 明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。
三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。
濁者有神 謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。
四看頭圓頂額高。但人頭為壹身之主，四肢之元。
頭方者頂高，則為居尊 天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。
頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪 誇。
頂平者，福壽綿遠。頭扁者，早歲鈍貄。
額塌者，少年虛耗。額低者， 刑克愚頑。
額門殺重者，早年困苦。部位傾陷，發際參差者，照依刑克兼 觀，不可壹例而言，有誤相訣。
五看五嶽及三停。左顴為東嶽，俱要中正，不可粗露傾塌。
額為南嶽，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西嶽，亦與左顴相同。
地閣為北嶽，喜旺 方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中嶽，亦宜方正聳上。
印堂 五嶽成也，書雲，五嶽俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、準頭、地角，此面部三停也。
又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。 上停長少年忙，中停長福祿昌、下停長老吉祥，三停平等，壹生衣祿無 虧。
若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可 壹體而斷。 六取五官六府。
眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目壹寸， 尾拂天 倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃 刑傷破敗，此壹官不成也。
眼為監察官，黑白分明，或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波長射 耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清， 此監察官不成也。
又且愚頑兇敗。 耳為采聽官，不論大小，要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉壹寸，輪厚 廓堅，紅潤姿色， 內有長毫，孔小不大，此采聽官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬 耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也。不利少年損 六親。
鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸 膽鼻，端正不歪不偏、不粗個小。
此審辨官成也。若狗鼻、魚、鷹嘴、劍峰、反吟、復吟、三曲、三彎、露孔、仰竈、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪。
此審辨官不成也。 口為出納官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛 龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。
或豬狗羊口、覆船、讌魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁，此出納官不成也。書雲，但壹官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者， 必主十年困苦。
六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。
主初年運塞。 兩顴為人府。
宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圓繃鼓，此人府不成也。
主中年運否。 地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。
若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。書雲，壹府就掌 十年之富盛，相反者主十年之兇敗？。
2. 麻衣相術的翻譯或者註解衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。
人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在於此。 《麻衣神相》，相傳為北宋的壹位相術之人麻衣道人所撰。
它的成書較早，是現存最早對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。 麻衣神相 卷首 相說 十觀 五法 切相歌 論形俗 論氣色 相說 大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。
量三停之長短，察面部之盈虧， 觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀須發之疏濁，量身材之 長短，取五官之有成，看六府之有就，取五嶽之歸朝，看倉庫之豐滿，觀 陰陽之盛衰，看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細 膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。不可順時趨奉，有 玷家傳。
但於星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎， 備皆周密，所相於人，萬無壹失。學者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。
十觀 壹取威儀。如虎下山，百獸自驚。
如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但 在眼，亦觀顴骨神氣取之。
二看敦重及精神。身如萬斟之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來， 坐臥起居，神氣清靈。
久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目。
如秋 月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。
輝輝皎皎，自然可愛；明 明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。
三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。
濁者有神 謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。
四看頭圓頂額高。但人頭為壹身之主，四肢之元。
頭方者頂高，則為居尊 天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。
頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪 誇。
頂平者，福壽綿遠。頭扁者，早歲鈍貄。
額塌者，少年虛耗。額低者， 刑克愚頑。
額門殺重者，早年困苦。部位傾陷，發際參差者，照依刑克兼 觀，不可壹例而言，有誤相訣。
五看五嶽及三停。左顴為東嶽，俱要中正，不可粗露傾塌。
額為南嶽，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西嶽，亦與左顴相同。
地閣為北嶽，喜旺 方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中嶽，亦宜方正聳上。
印堂 五嶽成也，書雲，五嶽俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、準頭、地角，此面部三停也。
又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。 上停長少年忙，中停長福祿昌、下停長老吉祥，三停平等，壹生衣祿無 虧。
若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可 壹體而斷。 六取五官六府。
眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目壹寸， 尾拂天 倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃 刑傷破敗，此壹官不成也。
眼為監察官，黑白分明，或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波長射 耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清， 此監察官不成也。
又且愚頑兇敗。 耳為采聽官，不論大小，要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉壹寸，輪厚 廓堅，紅潤姿色， 內有長毫，孔小不大，此采聽官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬 耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也。不利少年損 六親。
鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸 膽鼻，端正不歪不偏、不粗個小。
此審辨官成也。若狗鼻、魚、鷹嘴、劍峰、反吟、復吟、三曲、三彎、露孔、仰竈、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪。
此審辨官不成也。 口為出納官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛 龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。
或豬狗羊口、覆船、讌魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁，此出納官不成也。書雲，但壹官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者， 必主十年困苦。
六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。
主初年運塞。 兩顴為人府。
宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圓繃鼓，此人府不成也。
主中年運否。 地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。
若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。書雲，壹府就掌 十年之富盛，相反者主十年之兇敗？。
3. 《麻衣神相》學相書不可能走火入魔的啊。
面相十二宮的解釋 命宮 （雙局中間印堂部位） 壹、命宮有直紋的人 此種有懸針紋，影響所及勢必神經衰弱，個性偏激，易遭失敗。疑神疑鬼，易遭失敗。
二、命宮低陷的人 除自卑外，生活較艱苦孤獨。命宮低陷的人，易遭生命危險兼保護力弱。
三、命宮狹窄的人 碌而操心，為人氣量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，運程起伏，壹生過得不太安足。
四、命宮有皺紋沖破之人 運氣不順，頗勞碌。易與上司或別人引起爭端、遭到失敗。
五、命宮氣色的看法如何？1.赤紅色，必須防止口舌是非，官非訴訟。2.青色，必有驚恐之事發生。
3.黑色，必有破財、骨折車禍等事發生。六、命宮寬大的人1.是壹個成功的人2.智能和器量都相對的增加。
七、命宮豐的人 是壹個圓滿的命格。容易獲得成功與財富。
附註 ：命宮：位於兩眉之間。太寬：二指以上、無主見、理想高不切實際。
太窄：低於壹指、考慮太少。眉頭交鎖氣量狹窄。
隱性懸針紋（此人頭腦聰明與人說話之際其腦筋不停的轉動）屬內勞型、勞心傷神。印堂寬廣雙分入鬢、卿相位何疑、交頭並印促、背祿奔馳。
朝中無交眉之宰相。遷移宮 （前額兩側靠發際的部份，包括邊城 驛馬，上至山林下至輔角，眉毛上方外側部） 壹、遷移宮低陷的人 1.出外無力，白奔波。
2.不適合外務工作，不宜創業管理。二、遷移宮狹窄不平的人 1.財源少，不適合國貿。
2.安份為妙，免將祖業敗光。三、氣色黑暗的人 1.出外不力。
2.陰靈侵入。四、有惡痣、刀疤之類的人 1.出外小心，會屢遭危險。
2.不適宜經營國貿，出外旅行最好投入保險業。3.屢為工作不穩定而為遷移變動所苦。
五、遷移宮豐隆的人 1.出外有良好的契機，可以大發展。2.最適宜經營國際貿易事業的人，財源富足。
六、遷移宮有骨聳起的人 1.出外掌握權勢。2.投入軍旅界必能顯赫壹時。
備註：流年--遷移宮有痣、疤及氣色不佳，不能出國或不順利成行。官祿宮 （左前額的中央部，上至發往下至印堂） 壹、官祿宮有疤痕或黑痣的人 1.小心傲上或犯上，自以為才華受長輩的壓抑。
2.代表父母或家庭有事發生。3.宜從事服務行業。
二、塌陷的人 1.事業有嚴重的無力感。2.命運顯得挫折與坎坷，易遭困難，多失敗。
三、有橫紋截過的人 1.少年環境差，挫折多，相當勞苦。2.好管閑事，喜打抱不平，易惹麻煩。
3.是個神經質的人，夜晚睡不著的人。四、有懸斜紋沖破的人 1.做事神經兮兮，疑神疑鬼，令人討厭。
2.個性固執拗強，很霸道。3.極易碰上意外災難，宜投保險。
五、最忌黑暗氣色，因此有黑暗氣色的人 1.小心降調失 ，破產失業，官司口舌。2.防止身體上疾病，宜赴醫院檢查以免不可收拾。
六、端正豐隆的人 1.端正代表事業根基的雄厚，事業未來展望極佳。2.豐隆則代表聲名，地位劫如破竹，大展雄風，再見骨聳透發際更易成功，人人敬仰。
七、氣色黃明透紫的人 1.運氣極佳，萬事如意。2.在官升官，仕民進財，堪稱福祿雙至。
財帛宮 （鼻子部位） 壹、鼻子窄小肉薄而陷的人1.身體健康不佳。2.財帛較差、作事易受阻滯、反復且困難。
3.如為女人、其丈夫必定長得不美。二、鼻子上有橫紋的人1.易得暗疾、不易治療。
2.婚姻與事業易造成失敗。三、鼻子有直紋的人1.易為養子或收他人為養子2.如在準頭上的直紋，則是五馬分屍紋，註意交通外傷。
四、鼻梁低鼻頭尖的人1.財帛不佳。2.身體不佳。
3.如為女人沒有好的丈夫運。五、鼻孔仰露的人1.財來財去、不易守財。
2.為人較浪費、不為節制。六、鼻子彎曲斷節的人1.婚姻易遭失敗。
2.三十五至四十歲時身體不佳。3.經濟狀況有挫折。
七、準頭太接近唇邊的人1.處世經驗差、眼光淺。2.做事沒有原則、易受牽制。
八、鼻子氣色赤紅的人1.象征是非口舌、犯小人、破財。2.長期赤紅、必見貧窮狐獨。
九、鼻子有黑塵的人1.生病的跡象。2.不易存殘、財源不佳、有破財跡象。
3.宜防水難、或腎臟有疾病。十、鼻子豐聳直的人1.表示財帛富足。
2.表示健康長壽。3.表示地位與名望日趨上升。
十壹、鼻子圓勻高貫的人1.圓勻則多福、生活享受美好。2.高貫則事業崛起、地位崇高。
十二、鼻子端方整齊的人1.有強大的活力、從事各項工作。2.如為女人必嫁壹個好丈夫。
十三、鼻子氣色潤澤的人1.表示目前財源廣進、事業順遂。2.如黃亮光艷如紫、更是萬事如意財富大增。
4. 麻衣神相是什麽《麻衣神相》是中國古代對人體相貌進行系統敘論的相術著作。因為人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉兇禍福。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在於此。
《麻衣神相》為北宋人李和（今河南南陽內鄉人）弟子陳摶所撰。它的大量刊印時間約在元末明初，是古代對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。
《麻衣神相》十二宮是專門針對命宮、遷移宮、官祿宮等十二宮對命理的敘論。分為相說、十觀、五法、切相歌、論形俗、論氣色。
十二宮：命宮、遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮、夫妻宮、兄弟宮、子女宮、交友宮、田宅宮、父母宮、疾厄宮。
擴展資料：
大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧， 觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀須發之疏濁，量身材之長短，取五官之有成，看六府之有就，取五嶽之歸朝，看倉庫之豐滿，觀陰陽之盛衰
看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。
不可順時趨奉，有玷家傳。但於星宿、富貴、貧賤、壽夭、窮通、榮枯、得失、流年、休咎， 備皆周密，所相於人，萬無壹失。
學者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。