所以不要為文言文寫文章。文載道，文載道，文載道。
重要的事情說三遍。學習這種東西，妳要是懶，問壹百遍怎麽寫也沒用。
1.簡單分解壹下文言文的知識結構:詞法——基本實詞、虛詞、詞類活用句法——被動句、省略句、特殊句式(狀語後置、定語後置、介詞賓語)語法——文載道、賦、駢文。
意法——常用典故，文學常識，歷史常識，多角度分析。
只要妳踏踏實實慢慢落實這些，不要只是為了用文言文而寫文言文，當妳遇到合適的話題或者思路(歷史，戰略，人文，風景。)
自然可以寫壹篇文言文。2、實現，基本內容詞，虛詞，大量古文閱讀，壹篇古文閱讀三遍。
詞匯和句法的總結，好文章的背誦，文化書籍的閱讀+書面練習。
2.1的文言文怎麽寫？理解和掌握常用實詞的古今詞義。
古今漢語中，只有壹些基本詞(如“天”、“地”、“山”、“水”)和壹些專有名詞的詞義沒有變化，但大部分都發生了變化，或詞義擴大、縮小、轉移，或感覺不同。有的已經變得完全不壹樣了，比如“唐”“烈士”。大多數情況下，壹些多義詞，古代只有壹兩個是相同的，在現代漢語中已經消失了。比如“伐木”，在古代有“伐木”、“討伐”之意，但也有“立功”、“自吹自擂”之意。另外，現代漢語有些雙音詞在古代都是壹個詞組，意思自然差別很大。如果不註意古今詞義的區別，就很容易出錯。後面按單音節和雙音節類別列出古今詞義不同的常用詞，括號內註明古代或上古的詞義。古代意義不同的詞不解釋。
單音節詞
快(邀、邀)湯(熱水、開水)、鼻涕(眼淚)、偷(得過且過)、聞(吃飽、吃飽)、創造(去……去……去……去……去……
雙音節詞
老百姓(官員)卑鄙(地位卑微，知識庸俗)，處置(安排)，冷靜(說話得體)，聰明(耳聰目明)，大(本性)。2.理解和掌握常用實詞的多義性。
3.識別和掌握常用的通假字
首先，掌握基本的語言結構。文言文大致可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞；句子可以分為五類:判斷句、被動句、倒裝句、省略句和固定句。系統地掌握文言文的語言結構，清楚地了解它與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。
第二，正確斷句。古人寫文章沒有標點符號，如何斷句直接影響對文章內容的理解。正確的斷句壹定要註意以下幾點:理解關鍵詞，判斷詞與詞之間的關系；了解壹定的古代文化鑒賞；掌握課文中對話、轉述、引用的規則；根據句首、句尾的單詞和句中的成語判斷。
第三，學習正確的翻譯方法。文言文翻譯的原則是:忠實原文，字字定型，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應註意以下幾點:補充省略部分；調整語序；適當增減。
4.反復閱讀。俗話說，壹本書讀壹百遍，其意自會顯現。多讀書可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代著作的目的。此外，古文非常註重其內在的節奏和韻律，反復閱讀可以充分領略作品的音樂美，提高妳的學習興趣。
3.文言文怎麽寫？
上子集，字部，誌
【古文】唐雲和鄭雲停剪，紀昀和雲暉停剪。《說文》的出版，就像穿越壹個樹枝壹樣有益。壹，地也。“玉片”也，宜，可取。《李談公》言子曰:若？生氣了就沒事了。
也在也。《李大學》這本書是珍貴而獨特的。“註意”是恰當的。朱還是值得活下去的。
也有詞幫。黃金之書也合適。《文立王世子》秋冬也是壹樣。《正字通》裏的每壹個字，要麽在壹句話裏，要麽在壹種語言的末尾，要麽層出不窮。如的《關於我的懷》詩、* *吳的《衣裝》、張的《烏鴉來》女說、六言九、常華章的《左》和六言八，都可以作為例證。
這也是。詩人周南的兒子於桂。值得註意的兒子是葉梓。
再換。《易傳》裏的話也指的是什麽意思。《孫二辯》中的文字發生了變化，它們被傳到了左邊，但不管它們是否符合這個觀點。文字變成了沒有。
也對也對。《詩風張》中的應之死，並不能擊垮他。
也留下了。《揚子法眼》或問孔子，知其道不必。帶著它是邪惡的。嶽:後世之君子。遺書裏的言行比身體更有價值，是傳給後代的。
姓氏。壹個“姓園”。
而《郝靜讀書通》所有那些說些什麽，有些東西歸誰，有些東西歸誰，甚至文字也歸誰。同作。唐詩中的漢字演變。
它也在馮偉。也壹樣。盡壹切可能。那裏說，這裏說，音義相通。
還有“韻補”留職流，音周。《楚辭九章》是呂望寫的，他在早晨唱歌，在寧靜中唱歌。它不符合姚順和桓渺Xi，但世界知道它是誰。葉尚牛丘夏。
《周曰》古人根據事物造字。比如這是草，是靈，但不是風箏。後人借用它作為輔助語言。輔助語用了很多，但是拿走了，把字做得不壹樣了。有壹個詞叫做風箏。*考證:【文立王世子冬天也壹樣。〕
4.文言文1怎麽寫？掌握基本的語言結構。文言文大致可以分為詞和句。當然，妳必須會讀古文，多讀多寫多練，自然會寫得越來越好。
2.正確的斷句。古文字沒有標點符號可用，如何斷句直接影響對文章內容的理解。正確斷句要註意以下幾點:理解關鍵詞，判斷詞與詞之間的關系；對古代文化有壹定的欣賞理解。
3.學習正確的翻譯方法。
4.反復看。俗話說，壹本書讀壹百遍，其意自會顯現。多讀書可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代著作的目的。
1.基本信息:
古漢語在我國有兩種含義。壹個意思是指春秋戰國以前的古籍中的文字，主要是《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《李周》、《呂春秋》、《孝經》等古籍中的文字，是比較早的文字。另壹個意思是指1954(壹般不包括“駢文”)之前的文言文的總稱，是壹種句式奇譎，沒有對偶氣質的散文。
2.文言文:
古代是指1954之前的文言文(壹般不包括“駢文”)。相對於駢文來說，是壹種語句奇譎，線條單壹，不講雙重氣質的散文。魏晉以後駢文盛行，講究對偶，句法工整，用詞華麗。
蘇綽反對北朝後周駢文的浮華之風，模仿《尚書》的體例寫《大禹》，認為文章是規範的體裁，稱為“古文”，即以先秦的散文語言寫文章。後來到了唐朝，韓愈，柳宗元等。，主張恢復先秦兩漢散文內容豐富、篇幅自由、平實流暢的傳統，即把這樣的散文稱為古文。
3.古文:《孔古文》，即所謂《師說大傳》。古文和書面散文的區別是地域差異。古文是墻裏之書，古人推崇經典，所以放在了雜文之前，其年代不壹定早於雜文。許慎說:“上至孔子六經，左丘明《春秋傳》為古文。”他還說:“墻中的書法家，魯公王(公元前155 ~公元前129)毀了孔府，得了《禮記》《尚書》《春秋》《論語》《孝經》。“《禮記》是戰國晚期的作品。古籍和記錄都是用竹簡做的。經過無數次的閱讀和臨摹，將它們“魏編三絕，漆書三絕”，使用時間並不長。秦始皇三十四年(公元前213年)下令燒書，但不壹定有很早的手稿藏在各地，而且都是當時流行的書。就算有孔子寫的六經，也不過是公元前500年。許慎說，他所用的材料“在《易》中稱為《孟氏》，在《蜀》中稱為《孔氏》，在《史》中稱為《石矛》，在《李》中稱為《周官》，在《春秋》中稱為《左氏》，在《論語》、《孝經》中稱為《古文》。大約都是漢代經學家所抄。與《小傳》不同，許慎從中采用了500余字，約為《小傳》的1/18。古文的特點，比如壹兩首詩，增加了不必要的裝飾、儀式、禮節。做禮物，放棄，大膽簡化，都不是最初漢字的形式，而是順應時代需要而產生的。
5.文言文1怎麽寫？了解和掌握古今、古今漢語中常見實詞的同形異義詞，只有壹些基本詞(如“天”、“地”、“山”、“水”)和壹些專有名詞的詞義沒有變化，大部分發生了變化。
或意義放大，或意義縮小，或意義轉移，或感覺不同。有的變得完全不同，如“湯”、“殉道者”、“奴才”(指古代的武官，無貶義)；大多數情況下，壹些多義詞，古今只有壹兩個是相同的，其他意思在現代漢語中已經消失了。
比如“伐木”在古代有“伐木”、“討伐”之意，但在古代也有“立功”、“自吹自擂”之意。再加上現代漢語有些雙音詞在古代都是壹個詞組，意思自然差別很大。
如“爺爺”“描述”。在閱讀文言文時，如果不註意古今詞義的區別，以現在為過去，期待文意，就會犯錯誤。
以下是古今常用的詞義不同的詞，按單音節和雙音節類別列在後面，括號內註明古義或古義。古代的“現代雙音詞”這個短語就不解釋了。
單音節詞是(受、蓋、蓋、蓋)由士兵(武器、軍事)(建築步驟、任命官職)床(壹種座位)儲(思念、愛撫)黨(古代居民組織、偏愛)豆(古代食物容器)割(贊美、吹噓)訪(成就)城市、封地、地方)買(懸賞捉拿)河流(尤其是黃河)恨(後悔)聚(停)幾天(希望)離(借、助、容)河(尤其是長江)揭(持怪)壹點(逐漸)少(稍)身(本身)是(這)適合(種植、培養)快(誘人)湯(熱水、開水)眼淚(偷(得過且過)氣味(氣味)惡心(滿足、飽)再(兩次)破壞)掩蓋(停止)行走(走得快)雙音詞人(官)賤(卑微的地位、庸俗的知識)處置(處置、安排)從容(恰當的語言)聰明(好聽力、好視力)大(自然)地方(土地的縱橫)獨立(獨立或 書信)釋然(失落的意誌)非常(意外情況)浪漫(功勛文藝、纏綿)歡迎(歡迎)感激(感動掙紮)場景(時間)故事(往事舊案)橫向(縱橫交錯四通八達無阻礙)交通(勾結、相互交流)終結(完整、裝束)經濟(治國)阿姨(公公婆婆)具體(肉體)絕望(與世隔絕)貧窮(可愛、憐憫)烈士(有誌建功立業的人)美女(嬪妃)墨菲(無 ...沒有)南(當皇帝)便宜(占便宜)其實()親戚內外家)秋(秋天)青(春)民(人)三尺(指劍，指法條)山東(廬山以東，太行山以東，華山以東)身(親自落實)領導(頭頸)秘書(掌管文書的官員)雖然，即便如此， 大綱(抓綱領)同誌(誌趣相投)突出(突然出現)語法(法律或法條)文章(法條，文藝色彩)無奈(無奈，無聊)不管(不提)無日(不多日)祭祀(古代祭祀牲畜)縣官(指皇帝，指朝廷或政府)新聞(消失與成長)行李(外交使節)描寫(外形與外貌)學者(學習者)色彩(外貌)野人(住在鄉下的農民)壹直(以相同的原理與理論貫穿始終)思想(曾經與 ...要勤快(誠惶誠恐)因為(因此)影響(影聲)魚(殘害和欺淩)所以(此處)夫(成年男子，壹般簡稱男子)是公公(對男性長輩的尊稱)和寵臣(陳武，政治(政治)指示(指點以示)智(智慧和力量)華(指中原)祖父(祖父母和父親)左右(侍從)2了解和掌握常用實詞的多義性這種語言現象在古今漢語中都存在，但在文言文中更為普遍和突出。理解文言文中的詞語，很大程度上取決於能否在語境中準確把握多義詞的具體含義。
教材編者列出的文言文常用實詞340個，都是多義詞，應該是學習的重點。在這340個實詞中，下面的100個實詞意義較多，出現頻率較高。
拉、拜、暴、報、被、比、鄙視、窮、兵、瘦、策、察、乘、除、從、危、制、惡、切、訪、放、封、蓋、蓋、定、護、理、觀、國、忽。3.識別和掌握常用通假字識別和掌握常用通假字(包括古今字)，不僅關系到文言文的準確閱讀，還關系到詞語的正確理解。
因為文中表達的意思並不是詞本身的意思，而是“原詞”的意思。只有認清他路過的身份，認識他認識的字，才能做出恰當的解釋。
通假字大多是原字的同音字。
6.如何寫好壹篇文言文要寫好文言文，就要多做這方面的題目或者多看文言文方面的書，多翻譯文言文的標題和故事，從而提高文言文的水平。
文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲。經常有同學問，平時怎麽學好文言文才不會高考丟分？我覺得如果能註意以下幾點，學好文言文，提高高考命中率是沒問題的。首先要有相關的歷史知識。
正所謂文史不分家。每個人都生活在壹個時代，這個時代的政治、經濟、文化當然會對他產生影響。
所以，只有了解這個人生活的時代，才能理解他作品的內涵。比如屈原主張改革，希望楚國強大，但楚王“對內被鄭袖所惑，對外被張儀所欺”，先疏遠了屈原，後又把他流放到汨羅江邊，使他的改革野心無法實現，葬身江中。
了解了這段歷史，我們理解《離騷》就容易多了。第二，有相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，很多內容都是隨著歷史的發展而不斷演變的。如姓名爵位、官職科舉、地理知識、宗法禮俗、服飾器物、歷法刑法、古籍註釋體例等，古今差異極大。
雖然學生不需要掌握所有這些內容，但也要把學習中遇到的東西積累起來，作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。第三，學會“以今人之心，解古人之腹”。
我們生活在當今社會，面對災難，我們會團結壹心。面對醜陋，他們會攻擊，會鞭笞；我們將共同努力抵抗外來的羞辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。
面對外辱，文天祥寫道:“自古誰無死於命，守丹之心以照青史。”面對民間疾苦，杜甫寫道:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”所以，我們在學習古代漢語的時候，要善於把古人和今人的感受進行對比和聯想，從而去揣摩古人的思想，準確理解文言文所反映的精髓。第四，抓教材，打牢文言文基礎。
學習文言文，壹定要掌握課本上出現的知識點:①音聲，包括多音字和異讀字。②意義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。
③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和復句。第五，學習壹篇文言文，要做到以下幾點:第壹，從整體上把握文章，理解文章的主要內容；其次，把段落的理解落實到對文本的整體把握上；第三，在具體的語言環境中，可以進壹步理解語境中的詞語；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。
總之，如果妳在平時的學習中能做到以上幾點，妳就為高考打下了堅實的基礎。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲。經常有同學問，平時怎麽學好文言文才不會高考丟分？我覺得如果能註意以下幾點，學好文言文，提高高考命中率是沒問題的。
首先要有相關的歷史知識。正所謂文史不分家。
每個人都生活在壹個時代，這個時代的政治、經濟、文化當然會對他產生影響。所以，只有了解這個人生活的時代，才能理解他作品的內涵。
比如屈原主張改革，希望楚國強大，但楚王“對內被鄭袖所惑，對外被張儀所欺”，先疏遠了屈原，後又把他流放到汨羅江邊，使他的改革野心無法實現，葬身江中。了解了這段歷史，我們理解《離騷》就容易多了。
第二，有相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，很多內容都是隨著歷史的發展而不斷演變的。
如姓名爵位、官職科舉、地理知識、宗法禮俗、服飾器物、歷法刑法、古籍註釋體例等，古今差異極大。雖然學生不需要掌握所有這些內容，但也要把學習中遇到的東西積累起來，作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會“以今人之心，解古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，我們會團結壹心。面對醜陋，他們會攻擊，會鞭笞；我們將共同努力抵抗外來的羞辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫道:“自古誰無死於命，守丹之心以照青史。”面對民間疾苦，杜甫寫道:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”所以，我們在學習古代漢語的時候，要善於把古人和今人的感受進行對比和聯想，從而去揣摩古人的思想，準確理解文言文所反映的精髓。
第四，抓教材，打牢文言文基礎。學習文言文，壹定要掌握課本上出現的知識點:①音聲，包括多音字和異讀字。
②意義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和復句。
第五，學習壹篇文言文，要做到以下幾點:第壹，從整體上把握文章，理解文章的主要內容；其次，把段落的理解落實到對文本的整體把握上；第三，在具體的語言環境中，可以進壹步理解語境中的詞語；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，如果妳在平時的學習中能做到以上幾點，妳就為高考打下了堅實的基礎。
文言文是古人使用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。但它是現代文學的源頭，至今仍以各種方式影響著現代文學。
所以，要真正學好現代漢語，必須要有紮實的文言文基礎。老壹輩的作家、學者，如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等，都有很深的古漢語淵源，他們的作品充滿了濃郁的古典氣息，語言簡練、準確、典雅。
魯迅先生從小就閱讀和研究了大量的古代小說，這對他後來的小說創作影響很大。茅盾背誦紅樓夢。