【編輯本段】基本解釋1。將歷史事件記錄和解釋為壹系列人類活動的學科。
2.進化，起源
3.過去的事實
詳解1。過去事實的記錄。
《三國誌·武陟吳傳》中的“納魯肅是凡夫俗子中的佼佼者...而卑於陛下，這也是高明。”裴松之引《武》書:“[王武]雖有閑暇，博覽群書，傳播歷史，但采奇詭，無益於其他同學尋章摘句。”
2.指過去的事實。
毛澤東的《關於農業合作化和當前階級鬥爭的辯論》:“我們的目標是消滅資本主義，讓它……成為歷史。”
3.體驗。
二十年來目睹的奇怪情況第三次:“這是野雞臺的歷史。”《清人錢穆齋文學抄》序:“其文風為瑰麗之變，隨其生活史而自成風氣。”老舍《駱駝祥子》21:“夏太太大概不會留壹個知道她歷史的仆人。”
4.它是指自然和社會的發展過程。
金易的文學觀:“歷史上真正能赤手空拳起家，無所依靠的，只有三四個人。”毛澤東的《中國人民大團結萬歲》:“中國的歷史從此開辟了壹個新時代。”子涵歷史悠久:“歷史是發展和豐富的。”
5.指歷史學科。
魯迅給曹聚仁的信:“關於中國的學問，也就是歷史，有許多東西要重新整理，要再編壹本。”
【編輯本段】大歷史概述:客觀世界運動發展的過程可以分為自然歷史和人類社會歷史兩個方面。
人類社會發生和發展的過程。
歷史:對歷史的研究，或簡稱為史學。與歷史的概念相對應，歷史也有廣義和狹義之分。
廣義的歷史:世界上所有的科學都可以稱為歷史。
(“我們只知道壹門獨特的科學，那就是歷史科學。”——馬克思恩格斯)
狹義的歷史:對人類社會過去運動發展過程的研究。
[編輯本段]歷史評價歷史，或簡稱歷史，是指對人類社會過去的事件和行動進行系統的記錄、解釋和研究。歷史可以為現代人提供對過去的認識，作為未來行動的參考，它與倫理、哲學、藝術壹道，是人類精神文明的重要成果，歷史的第二層含義，即對過去事件的記錄和研究，也簡稱為“史學”或“史學”。屬於歷史或與歷史密切相關的學科包括年代學、編纂學、系譜學、古代文獻學、計量經濟學史、考古學、社會學和新聞學。看歷史。記錄和研究歷史的人被稱為歷史學家，或簡稱為“歷史學家”。在中國古代，他們被稱為史家。記載歷史的書稱為史書，如《史記》、《漢書》，大致可分為官方修訂和民間出版兩類。
廣義的“歷史”可以指過去發生的壹切事件，不壹定與人類社會有關。在哲學上，這個意義上的歷史被稱為歷史本體論，比如宇宙的歷史，地球的歷史，鳥類的歷史等等。狹義的歷史必須以文字記載為基礎，即文字出現後的歷史才算歷史，在此之前的歷史才叫做史前史。與人類社會有關的歷史也可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件則稱為自然史。壹般來說，歷史只研究前者，即社會史。
【編輯此段】詞源“歷史”的含義最早是由漢語中的“歷史”壹詞來表示的。甲骨文中“史”字與“事”相近，指事件。許慎《說文解字》說:“史也記；從中，中，右。”指出“史”的本義是記錄者，即“史家”。推而廣之，它代表的是歷史學家所記錄的東西，換句話說，就是所有用文字記錄下來的過去的事情。“歷史”這個詞出現的比較晚。《三國誌》、和吳引，吳諸孫權“讀書傳史，采奇詭”。“歷史”前的“歷”字，指的是經驗和歷法，即人類經歷的壹段時間。通過給事件加上時間的概念，“歷史”這個詞就有了今天的含義。也有人認為“歷”是近代日本學者翻譯英文“歷史”時加上的輔助意義，意思是人類所經歷的事情的大致範圍在意義上遠遠大於“歷史”壹詞。
在西方，大多數語言中的“歷史”壹詞來源於希臘語“historia”，原意為“調查和詢問”，來源於“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》壹書。
[編輯此段]對於歷史的意義和性質，有許多不同的解釋，下面列舉了其中的壹些。
克羅齊說:“壹切歷史都是當代史。”
科林伍德說，“所有的歷史都是觀念的歷史。”
梁啟超:“誰是歷史學家？描述人類社會的連續活動，查其總成績，找其因果關系，對現代普通人的活動也是壹種借鑒。”
《大英百科全書》(1880版):“歷史這個詞在使用中有兩種完全不同的含義:壹是指構成人類過去的事件和行動；二是指對這段往事的描述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事情的研究和描述。”
蘇聯百科全書:“1，自然界和社會中任何事件的發展過程。宇宙的歷史，地球的歷史，各個學科的歷史——物理學的歷史，數學史，法學的歷史等等。可以包含在這個意思裏。2.壹門研究人類社會具體而多樣的過去的學科，目的是解釋人類社會具體的現在和未來前景。”
歷史並不歸入人文科學或社會科學，而是在兩者之間架起壹座橋梁，結合兩個領域的研究方法。壹般來說，歷史學家試圖通過研究各種文字來回答與歷史有關的問題，但不限於此。歷史知識的原始材料可以分為三種:文字記錄、口述記錄和保存下來的歷史遺跡。通常情況下，歷史學家會對它們進行全面的研究，而書面記錄往往被強調，因為它們壹般記錄了發展的時間。這種強調導致了壹個新的領域，史前史，也稱為史前史，研究沒有文字記錄的時期。因為人物在世界各地出現的時間不同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的題目來決定的。為了便於研究，學者們根據人類過去的範圍將人類分為不同的階段。劃分過去的方式有很多種，包括按年代劃分，按文化習俗劃分，按不同的主題劃分。這三種分類經常重疊，如“阿根廷勞工運動的演變，1930-1945”。
雖然歷史研究傾向於關註壹些特殊的地點、時代和主題，但歷史學家也關心其他普通的內容。對另壹些人來說，歷史變成了壹個很普通的詞，就是研究人類過去的壹切事物，甚至現在還出現了所謂的廣義歷史。以前學歷史都是為了應用或者理論，現在又多了壹個:對人類過去的好奇。
【編輯本段】歷史學歷史學的學科是以歷史為認識對象而形成的知識。稱之為歷史或歷史，也可以用“歷史”二字來表示。歷史的本質，其實就是將現實事件以觀念和文字的形式轉化為歷史的過程和方法。對歷史的目的和方法的研究和探討，在西方屬於歷史哲學的範疇。歷史哲學的產生和發展，意味著歷史已經從簡單的歷史記錄發展到解釋歷史、探索歷史規律的階段。歷史哲學壹開始只關心如何改進歷史研究的方法，卻認為正在研究和記錄的歷史才是真正的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認知過程有了新的認識，哲學家們開始重新定義歷史。意大利哲學家克羅齊提出了“壹切真實的歷史都是當代歷史”的命題，認為過去只有在當代生活中起作用才能成為歷史，否則就是“死歷史”，即編年史。所以，同樣的歷史，在不同時期會被不斷改寫。英國哲學家柯林伍德進壹步認為，“壹切歷史都是觀念的歷史”，即歷史是歷史學家思想的反映，這種思想不僅因時、因人而異。唯物史觀認為，歷史事件是客觀存在的，歷史是歷史學家對客觀歷史事件的主觀認識。由於人的主觀局限性，人們對客觀歷史事件的認識是有限的，主觀認識不能完全符合客觀歷史，只有不斷改進逐步逼近，這與自然科學的進程是壹致的。這種歷史被稱為“歷史科學”。
中國是世界上歷史最完整的國家，對歷史的記載不僅悠久，而且準確詳細。中國的歷史從傳說中的黃帝至今已有5000多年，歷史記載從西周、元年(841年前)精確到年，從路引年(722年前)精確到月、日。中國的史記(史書)也分為不同的體裁，如編年體、傳記體、編年體等。與西方文明中歷史學不占主流地位相反，中國將“歷史學”列為“經、史、子、紀”四大基礎學科之壹(小蘭等，《四庫全書》)。魁奈說:“歷史是中國人以空前的熱情研究的壹門學科。沒有壹個國家把自己的編年史寫得這麽仔細，沒有壹個國家把自己的史書保存得這麽仔細。”
在原始社會，人類通過結繩記事、口頭交流等方式記錄歷史，比如中國的古代傳說，如“黃帝戰蚩尤”、“女神補天”、“大禹治水”。國家出現後，開始有“巫女”掌管祭祀。他們還承擔了記錄時事、起草公文、掌管文獻的工作，可以說是最早的史學家。這時才出現了獨立的歷史學家，專門記錄歷史事件。這壹時期，中國出現了世界上最早的史書《尚書》，這是壹部歷代政治文獻的匯編，沒有具體的史籍體裁。從西周* *和元年(841年前)開始，中國就有了按年記載的編年史，此後就有了連續的歷史記載，幾乎每年都有歷史可查。這在世界上也是極為罕見的。春秋戰國時期的歷史學家，如孔子(編《春秋》)、左丘明(寫《左傳》)等，註重人類的社會活動，從而使歷史基本上不受神學和宗教的影響。
司馬遷是西漢著名的文學家和歷史學家，他寫了《史記》，開創了紀傳體史書的體裁。史書記載的規模在當時的世界上是空前的。後來東漢編修《韓曙》，繼續發展了《史記》的體例，是中國第壹部紀傳體斷代史。這兩部史學著作奠定了中國古典史學的基礎。後世史家利用《史記》、《漢書》等體裁，將各個朝代的歷史編成書籍，形成了《二十四史》。除了斷代史，唐宋時期中國還有通史，如唐末杜佑的《通典》，宋代司馬光的《資同治鑒》。其中，《子同治鑒》是壹部記敘壹千三百六十二年的編年體通史，是中國史學史上的壹朵奇葩。
西方史學始於公元前5世紀。古希臘作家希羅多德在他的著作《歷史》(又稱《波斯戰爭史》)中記錄了希臘和波斯之間的波斯戰爭。從此，歷史學從神話和文學中成為壹門獨立的學科。希羅多德因此被羅馬哲學家西塞羅稱為“史學之父”。但希羅多德的記載夾雜著真實事件和虛構事件，並非純粹的歷史。20多年後，古希臘人修昔底德撰寫了《伯羅奔尼撒戰爭史》，因其嚴謹的學術態度和翔實的史料記載，成為西方第壹部“信仰史”。前2世紀，希臘歷史學家波利比烏斯在《通史》中記錄了265，438+08年至65，438+046年間地中海周邊國家和民族的歷史，這是第壹部“世界”通史。
(非原創)
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