心理現象分為兩大類：①心理過程；②個性心理特征。這兩類心理現象的關系是***性與個性的關系。在上壹章裏，我們論述的是心理過程，在這壹章裏，我們將詳細講述個性心理特征。個性心理特征包括能力、氣質和性格。
壹、能力
能力，是指直接影響人的活動效率，使活動任務得以順利完成的心理特征。能力分為壹般能力和特殊能力兩大類。壹般能力是人們順利完成活動任務必須具備的壹些基本能力，包括觀察力、記憶力、註意力、思考力、想象力等。這些能力的核心和主要部分，適用於廣泛的活動範圍。特殊能力是在特殊活動領域發揮作用的能力，它是順利完成某項專業活動所必須具備的能力。例如，研究數學必須具備計算能力、空間想象能力，以及邏輯思維能力；從事文學創作，壹定要具備閱讀能力、藝術想象能力和文字表達能力。
壹般能力和特殊能力，在具體活動中總是有機地聯系在壹起的。壹般能力越是發展，就越為特殊能力的發展創造了有利條件；反過來，特殊能力得到發展，也必定促進壹般能力的發展。
先天素質對後天能力的發展有壹定影響，但素質本身並非能力，良好的能力絕不是與生俱來，只有通過後天的教育和自身的實踐活動才能獲得。
在春秋戰國時期的古籍中，已提到智力、智能。如“智力不用則君窮乎臣”(《韓非子·八經》)，“奪其智能，多其教詔”(《呂氏春秋·審分》)，《黃帝內經》不僅指出人的壹般能力有強弱之分，所謂“士之才力，或有厚薄”，而且談到專業能力的高低差異。
《內經》根據人的思維、情欲、意誌和行為的不同，還將人分為“智者”和“愚者”兩種類型。在思維方面，愚者只知形、察異，而智者善思、察同；在意誌方面，愚者意誌不理，而智者意和。
二、氣質
氣質，是心理活動的動力特征，包括速度、強度和傾向性，它是高級神經活動類型的外部表現。不同氣質的人，心理活動的特點也各不相同。①活潑型氣質的人，活潑好動，善於交際，思維敏捷，易接受新事物，但印象不深；情感比較外露但體驗不深，容易產生也易變化。②不可抑制型氣質的人，直率熱情，精力旺盛，脾氣急躁，易於沖動；思維敏捷，但準確性差；情感明顯外露，但持續時間不長。③安靜型氣質的人，安靜穩重，沈默寡言；善於克制自己，善於忍耐，不尚空談，情感不易外露；外部動作少而緩慢，主意穩定，不易轉移。④弱型氣質的人，好靜，體驗方式少，但體驗深刻、持久；情感不易外露，動作遲緩，但準確性高。
氣質主要受遺傳因素的制約，是穩定性最強的個性心理特征。具有某種氣質的人，在動機、目的、內容不同的活動中，都會顯示出同樣的動力特點。例如，壹個安靜型氣質的人，參加慶祝活動總是樂而有控，不會手舞足蹈；參加追悼活動，也能哀而有節，不會呼天喊地。當然氣質並非完全決定於先天遺傳因素，也要受後天環境的影響，在教育、生活環境及個人長期實踐的影響下，也會產生壹定的變化。
祖國醫學對人的氣質的劃分，是以陰陽學說為指導。《內經》所謂重陽之人、多陰之人、陰陽和調之人、重陽有陰之人以及多陰有陽之人，似可視為5種不同氣質的人。
（1）重陽之人，其氣質特征為“其神易動，其氣易往也。熇熇蒿蒿，言語善疾，舉足善高”。
（2）多陰之人，其氣質特征為“多陰而少陽，其氣沈而氣往難，故數刺乃知”。
（3）陰陽和調之人，其氣質特征為“血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也”。
（4）重陽有陰之人，其氣質特征為“多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先引”。
（5）多陰有陽之人，其氣質特征為“其陰氣多而陽氣少，陰氣沈而陽氣浮者內藏，故針已出氣乃隨其後，故獨行”。
根據陽主動、主外、主興奮，陰主靜、主內、主抑制來劃分：①重陽之人，似可視為興奮亢盛型氣質；②多陰之人為極度抑制型氣質；③陰陽和調之人，即興奮與抑制協調型氣質；④重陽有陰之人是興奮占領優勢，而抑制不足型氣質；⑤多陰有陽之人，則為抑制占優勢，而興奮不足型氣質。
三、性格
性格，是人對待現實的穩定態度和慣常行為方式方面的心理特征，是個性心理特征的主要特征，人與人的區別，首先就表現為性格不同。
性格與氣質的關系最為密切，性格的形成也以神經類型為其先天基礎。但性格不像氣質那樣主要受遺傳因素的影響，而更多地受後天環境的制約，社會、家庭、學校、工作崗位都給性格以重要影響，都是性格的塑造者。
性格不是壹朝壹夕形成的，但壹經形成，就比較穩定。因為壹些比較穩定的外界因素經常反復地作用於人，人也總是按壹定的方式應答，久而久之，便形成對現實比較穩定的態度和慣常的行為方式。
壹個人的性格，總是通過言談舉止和外部情感表現出來。言為心聲，思想支配行動，所以，只要“聽其言而觀其行”，就能了解人的性格，特別是人在社會活動中的行為方式，最能反映其性格，正如恩格斯所說：“人物的性格不僅表現在他做什麽，而且表現在他怎樣做。”(《馬克思·恩格斯選集》)古代對人的個性表現，作了十分深入細致的觀察，並且著重研究人的心理類型差異，對心理類型的劃分作了多方面的探討。這種以類型分類的方式來研究人，本身就是壹種科學的創造。尤其可貴的是，在分類研究中，不是孤立地去研究，而是運用人天相應、形神壹體、內外相應、知行統壹的整體觀，從多方面、多層次去進行綜合性的整體研究；不是孤立地研究人的自身和人的主觀心理活動，而從人與自然環境、社會環境的內在聯系中去研究；不是抽象地研究，而是從其言、行、表情等看得見、摸得著的表現去進行具體的研究。