據考證，曾氏後裔，尊姓曾，出中興聖人邵康，距今4180多年。追根溯源，它是古代聖人於霞的後裔。當然是最光榮的黃帝子孫了。因為，治水有功的於霞是“五帝”之壹顓頊列文的後代，而顓頊列文是黃帝軒轅氏的嫡孫。這樣看來，後世姓曾的人當然是血統最高貴的黃帝子孫。提到曾家的來龍去脈，壹言難盡。原來，的第五孫邵康在復興夏室的時候，曾經把他的小兒子曲烈封在壹個叫“國”的地方，就是古代著名的“國”。然後邵康的這個房子在國內世世代代被孫子攻擊了近兩千年，直到春秋時期才被楚國吞並。這時，吳王帶著亡國之痛，到鄰國魯做官。同時以故國之名為“進城為曾”，以曾為氏。就這樣，代代相傳。光榮家族的起源曾氏家族的起源最長，是明代最古老的姓氏書《世本》。書中指出:“夏生氏，次子屈強於，後居滅。太子吳世祿以曾氏之名去了京城”。此外，有關姓氏的古籍，如姓氏的編纂、姓氏的考證等，也有同樣的記載。曾家除了有如此輝煌的家世，還有比別人更幸運的地方，那就是雖然壹直聲名顯赫，備受重視，卻從未發現有被外族或外姓長期霸占的記錄。換句話說，以前天下姓的都是春秋時期吳王的後裔，都是古代聖賢於霞，名副其實的“四千年前的壹家人”因此，曾氏家族歷來嚴禁同姓通婚。這個古老的國家位於山東省歙縣東部。換句話說，曾家就出生在這裏。大家的老家都在山東！根據姓氏考證中的記載，曾氏家族以魯、廬陵為望族，也就是說，這個家族過去以魯、廬陵為繁衍中心。魯是山東人；廬陵是指現在江西的吉安。曾姓人對廬陵的了解，始於出生的孫輩渡江到廬陵居住。換句話說，看廬陵始於東漢。目前，如果有世界各地曾氏家族的宗譜記載，我們可以發現，他們的祖先大多來自過去的魯或廬陵。兩千多年前山東就開始出現南方巨姓家族，也是世代相傳的曾氏家族。後來為什麽“望出廬陵”，在江西吉安形成另壹個繁育中心？關於這個問題，臺北縣鎮收藏的《吳族譜》有記載，可供參考。族譜是這樣的:“曾氏以城為氏，武城氏盛於山東。西漢末年不做官，南遷。曾居張羽榆陵吉陽縣，由吉陽居永豐縣龍潭，由龍潭遷居吉水蘭溪。”可見，起源於山東的曾氏家族，早在約兩千年前王莽篡漢時就已遷居江西，因不屑生活在篡位者的驕橫之下，在廬陵地區開創了另壹片新天地。然後以廬陵為中心，向四面八方遷徙繁衍，尤其是南方的福建、廣東，是他們向外發展的主要目標。所以曾氏家族壹直是中國南方的壹個龐大家族。關於曾氏家族在南方的流傳和繁衍，有兩個文獻可供參考:《晉江清遠曾氏族譜序》記載:“曾氏起源於春秋，後裔散析。住在山東的人不是曾的家人。唐僖宗光啟年間，王超從光州進入福建，中原的避難者全部遷移，曾氏也在漳州、泉州、福興之間輾轉。晉江曾是顏氏始祖，也是光州刺史”；《興寧曾氏族譜》說:“，官名盧國公，宋正和，任辰年，遷居福建寧化縣石墻下居住。子女鐘會、、和，因宋元兵的騷擾而無法安居，從寧化遷到廣東昌樂縣嘉園。現在居住在興寧、梅縣、平原、鎮平、五華、龍川、惠州、河源、和平、廣州、新寧等地的曾姓，都是這個祖先的後代。”曾子備受尊敬。上面壹再提到，曾氏家族自古以來就是響當當的姓氏，在壹般人的心目中有著崇高的地位。當然，這種至高無上的榮譽的取得並不是偶然的，而是由他們無數優秀的祖先壹點壹滴積累起來的。說到曾氏家族兩千多年的壹系列光輝歷史，大家第壹個想到的可能就是大家由衷敬仰的了。曾子，字，春秋時期魯國吳城人。他是至聖之師孔子的弟子，因其對孝道的虔誠和對聖道壹貫宗旨的理解，被後人稱為“宗聖”。，行者隨也。祖先、孫子、父親、兒子、兄弟、叔侄等名字，自古就有。只有區分等級，才能與禮相稱。曾家的出身在全國基本壹致。然而，經過曾幾代人的復制，全國各地形成了眾多的寫作流派，每個流派都有自己的壹代。雖然清康熙皇帝給了孔子、顏、曾、孟統壹的學派，但有些學派並沒有使用欽定學派的語言。曾國藩，清代著名的“中興”大臣，從64代曾參開始實現國家統壹。
武城從曾參到六十二代沒有統壹的學校。自第六十三代起，以清祖仁皇帝賜的“弘、文、貞、商、燕、興、豫、傳、冀、廣、昭、賢、清、範、湘”15字的聖裔排行命名。其他學派選擇了他們的祖先設定的文字，所以他們被稱為家庭學派。從六十年代開始，孔子就把這個字15作為他的名門學派。“弘”字因敬避而改為“弘”。曾尊孔六十三代開始用此字，“象”字七十七派。“吉”字改為“吉”，是因為曾人忌大宗名。所以後來全國各派統壹使用“明牌15”壹詞:
宏、文、甄、商、晏、興、禹、傳、姬、廣、昭、賢、清、範、項。
清朝道光年間，唐玄宗繼續給名校10字:
序、德、維、縱、福、秦、少、讀、顯、揚。
穆宗續清同治年間10字:
丁，創新，開，國，運，克，服，振，家，聲。
民國初年，中華民國大總統袁世凱也代表民國政府發布了20個字:
建、道、敦、安、丁、茅、修、趙、易、常、於、文、桓、金、芮、雍、、石、許、常。