壹天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他，要不就從他胯下鉆過去。
韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣壹個人毀了自己不值得，於是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。
大夥看著都嘲笑他，他輕蔑地看了他們壹眼就大步走開了。
後來，韓信參加了農民軍起義軍，屢建戰功，被劉邦拜為大將軍，後來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統壹立下了汗馬功勞。
然後又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。
韓信認為當年屠夫的行為並無惡意，反而激勵了自己的意誌，忍辱負重才有今天。屠夫聽了後羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。
這樣的例子還有很多：
越王勾踐在吳國做奴仆，受盡屈辱，回國後臥薪嘗膽，之後大敗吳國，吳王夫差自刎而死。
孫臏受龐涓迫害遭受臏刑，後投奔齊國大敗龐涓，龐涓自刎而死。
如果受到他人侮辱，立刻在臉上表現出來，反唇相譏，或者大打出手，剛好正中攻擊者下懷。
不動於色，讓施辱者自取其辱，或忍辱負重，厚積薄發 。
受人之辱，不動於色，是壹種修養。
在壹座寺廟裏，有壹個小和尚。因為貪玩，這個小和尚總是深更半夜越墻而出，早上天未亮再越墻而入。
有壹天，小和尚外出歸來。在他翻墻而入，踩到他之前壹直踩的墊腳石時，感覺石頭軟軟的。落地後的小和尚才知道，他踩的是寺裏的長老，小和尚嚇得倉皇離去。
以後的日子裏，小和尚天天都誠惶誠恐地等候著長老對他的懲罰，但長老卻對此事只字未提。
最終，小和尚實在忍不下去了，他找到長老誠懇地認了錯，哪知長老寬容地笑了笑，說:“不用擔心，這件事只有天知地知妳知我知，妳還怕什麽?”
小和尚從此靜心修煉，若幹年後，老和尚圓寂，小和尚成了長老。
對於小和尚犯的錯誤，長老沒有直接批評，或者讓寺裏的其他僧眾知道，而是采用沈默的方式，這種方式恰恰勝過指責的效果。
老師，在學生犯錯時，不是在其他學生面前訓斥，而是要循循善誘。
家長，在孩子犯錯時，不是責罵或者體罰，而是要告訴孩子犯錯的後果，勇於承擔責任和改正。
在發現別人犯錯時，不是要第壹時間指出，而是先要了解事情的真相。不了解事情的起因和過程，就不要妄加指責。
人無完人，其他人犯的錯，也許在自己身上也會發生。
察人之過，不揚於眾，是壹種修養。
夏原吉，明朝著名的賢臣，輔佐過明太祖朱元璋、明惠帝朱允炆、明成祖朱棣，明仁宗朱高熾，明宣宗朱瞻基，官至戶部尚書。明宣宗宣德五年(公元1430年)病逝，贈太師，謚忠靖。
《明史》中有壹段關於夏原吉的記載。
呂震嘗傾原吉。震為子乞官，原吉以震在“靖難”時有守城功，為之請。
平江伯陳瑄初亦惡原吉，原吉顧時時稱瑄才。
意思就是：
呂震曾排擠夏原吉，當呂震為他的兒子請求官職，夏原吉認為呂震在“靖難”時守城有功，為他向朝廷請求。
平江伯陳瑄起初也厭惡夏原吉，夏原吉反而時常稱贊陳瑄有才能。
解縉稱其為：“有德有量,不遠小人”。
夏原吉心胸開闊，善於包容，就算是小人對他也無可奈何。
謊言就像壹顆蜜棗，就算外面再甜，總有吃到棗核的時候。
即使有人散布謠言，說了自己的壞話，也沒有必要反唇相譏，歇斯底裏地亂吵壹通。
對於壹個正直的人來說，任何流言都是蒼白無力的，謊言總有戳破的那壹天，而有修養的人，是在沈默中思考，用沈默對待謊言。
覺人之詐，不憤於言，是壹種修養。
夏原吉輔佐的歷代皇帝，都對其贊賞有佳：
正是因為他將沈默這種修養做到了極致，才會有下面這段評價：
原文的意思就是：
夏原吉有宏大的氣量，人們不能測量它的邊際。有的人問夏原吉：“氣量可以學嗎？”
他說：“我年幼時，有人觸犯了我，我不曾發怒。開始在臉色忍耐，中間壹段時間在內心忍耐，時間長了就沒有什麽可忍耐的了。”
海明威說過：“我們用兩年去學會說話，卻用六十年去學會沈默。”
沈默，是人生路上必要的磨練。
當妳修成歸來。
沈默，就是壹種修養。
END