覺山寺塔位於山西省大同市靈丘縣東部，群山環繞。從吳榮高速靈丘出口出，沿省道s201往南往東，約12公裏。汽車進入山區，沿著唐河峽谷蜿蜒向前，陡峭的山脈，艱難的道路，美麗的風景，太行山的雄偉新奇令人恐懼。
覺山寺背靠覺山，面向湯河谷。對面的山叫棺材山，往南四公裏的山叫桃花山，是著名的旅遊景區。壹千多年前，農耕文明和草原文明互動融合的時候，能在這種惡劣的自然環境下建造大型寺廟，可見人們要付出多大的艱辛。
該寺建於北魏孝文帝第七年，全稱大靈光趙普覺山寺，是孝文帝為報答母親恩情而建。
那麽，魏孝文帝為什麽要建廟謝母呢？這源於北魏壹個殘酷的“祖制”，即妳娘之死。
北魏時期，拓跋氏家族為了爭奪中原，與賀蘭、獨孤、慕容等家族部落結盟聯姻，歷經幾代聯姻才維持了權力秩序。然而，儲君的建立和即位往往依賴於其母和宗族的力量，可謂“母強子建立”。
因為皇帝壹般都是短命的，大多都是二三十歲，新君又年輕，所以皇後和皇太後聽政也是客觀必然的。為了防止外戚幹預政務，擾亂政治秩序，經過壹番權力鬥爭，道武帝拓跋珪不斷加強中央集權，“子君母亡”開始成為世代交替之時的慣例。
魏孝文的皇帝拓跋宏三歲就被立為太子。他的生母被害死，連李家也慘遭屠戮。拓跋宏是由他的祖母馮太後帶大的。5歲時，父親被迫退位，拓跋宏繼位，馮太後聽政到死。
三歲時，母親為自己而死。拓跋宏對母親的思念和感激可見壹斑，建廟感恩也在情理之中。
現在的建築都是清代重建的，但這座覺山寺塔是遼代晚期重建的。雖然歷經了近千年的地震和風雨的侵蝕，它依然巍然屹立。古代人的建築技術和藝術令人驚嘆。
覺山寺塔是遼道宗於公元1089年重修的13級八角磚塔，尤其是壹樓塔內壁保存的遼代壁畫，堪稱傳世之寶。
明天靈丘的7級地震將摧毀無數房屋，所有的寺廟建築都將倒塌，除了磚塔，現在我們可以看到這個稀世珍寶了。
廖道宗是遼國第八任皇帝，其事跡之壹就是聽信奸臣耶律乙辛、宰相等人誣陷皇後與唯壹官員趙有染的讒言，將皇後處死，史稱“十香言冤案”。
蕭觀音也是壹位才貌雙全的才女。她從小就能背詩，包括經典和子書。成年後，蕭觀音喜歡讀書，擅長說話。她還能自己作詞，擅長彈古箏，尤其是琵琶。她被公認為契丹詩人中的第壹人。
蕭觀音名篇《胡夫林應之》雲:“萬裏將壓倒南國，東渡鴨綠江。鬼怪斷了膽，猛虎不降。”唐代邊塞詩頗有遺風。
此覺山寺因其“三塔”而獨樹壹幟，即遼代磚塔、鳳塔、須彌塔的高度，寺內古井的深度均為十三尺(約43.33米)，又稱“塔井山氣”，為靈丘“九景十八窪”之壹。
那麽，什麽是“九景十八窪”呢？
所謂九景是指:
塔景山七絕山寺、白馬坡泉白馬寺、白松欒布登封寺、毛驢拖水黃臺寺、早栽晚收禪寺、鐘鼓倒掛大雲寺、壹樹兩影雙峰寺、滴水成鈴龍泉寺、極樂無影寺。
十八窪的意思是:亂七八糟沒酒喝，梭子裏沒布穿；水葦不撐船，門頭在水上；挑水不挑水，古河挑水；三山不在山中，蕎河在山中；西有壹個豫東，東有壹個西馬圈。北有南對溝，南有上北泉。小寨不小，大地不起眼；長城無市，下關不關；大黃嶺出白泥，煙崖不見炭。
回望古物，千年風雲人物在煙雨中凝聚在這座古塔裏。